"... напев старинный ветром принесло, и не иссякло на губах тепло..."
Голоса вещей слушай чаще, к ним обрати свой слух: голос огня шипящий, голос воды стеклянный, рыдание чащи, шелест поляны — это предков нетленный дух.
Бираго Диоп - сенегальский поэт, писатель и фольклорист-собиратель народных африканских сказок. Так характеризует автора книги Википедия. И при чтении понимаешь, что сказки эти собраны и пересказаны именно поэтом, причем поэтом, обладающим своим взглядом на мир, в котором он живет и осознанием своего места в этом мире. (После чтения этой книги прочитал подборку его стихов в сборнике - Поэзия Африки ).
Когда память пойдет собирать сухие сучья, она приносит охапку по вкусу… Перед моими глазами хмурое небо. Поблекла зелень лета и багрянец осени, я ищу широкий простор саванны, но вижу лишь голые мрачные горы, похожие на поверженных древних исполинов, которых снег — быть может, за неверие — не захотел укрыть своим погребальным саваном… Зима, плохая ткачиха, не умеет перебирать и расчесывать свой хлопок; она свивает и ткет лишь жидкие нити дождя. Холодно и серо пасмурное небо, солнце дрожит от стужи. Примостившись у камина, я грею окоченевшие руки… Пламя от дров, которые сам нарубил и принес, греет жарче всякого другого пламени… Словно оседлав пляшущие языки огня, мои мысли бегут чередой по тропам, на которых со всех сторон обступают меня воспоминания.
Так начинается одна из сказок.
Как и во всяком собрании сказок есть здесь сказки волшебные, бытовые, сказки о животных. И все они - итог жизненного опыта многих предшествующих поколений. Вот Ложь и Правда, отправившись в путь и положившись на пословицу "Бог правду любит" решают, что в дороге общаться с людьми будет Правда. Не учли только, что люди и боги - не одно и то же. И прямодушная правда не по душе приходится людям. Радушного приема пара эта нигде не встречает, пока оборотистая и хитроумная ложь не принимает решения: "Лучше уж я сама буду думать за двоих. Бог тебя, может быть, и любит, а люди что-то не слишком." И легко дурачит царя, обеспечив кров и обильное угощение себе и своей попутчице, а в заключении, так и не выполнив обещанного царю, завладевает половиной его богатств. А вот сказка "Самба-рожденный-в-ночи". Увлекательная история о мальчике, поспешившем родиться и растущим на глазах, который вопреки желанию своих семерых старших братьев, рожденных в один и тот же день, отправляется с ними в странствие в поисках невест - семи сестер, дочерей одной матери, рожденных в один и тот же день. И если бы он не "держал глаза и уши открытыми", плохо закончилась бы эта история для его братьев. Сказки-шутки осуждают неимоверную жадность ("Кость"), бесстыдную навязчивость ("Повод всегда найдется"), подлую неблагодарность ("Плата за добрые дела"), неудержимую болтливость ("Лигиди-Мальгам"). Сказка "Грязная ложка" - африканский вариант русского "Морозки", в роли которого выступает мудрая и справедливая Мать зверей. Другую нашу сказку - "Лиса и Журавль", - напоминает история о том как угощали друг друга Жаба и Пчела. Герои - животные наделены собственными именами и под ними переходят из одной сказки в другую, сохраняя свои характерные черты - хитрый заяц Лёк, жадная и туповатая гиена Буки, Гаинде - лев - не столько мудр, сколько грозен. Достоинством книги Бираго Диопа является то, что при чтении ее возникает "ощущение Африки" - ее природы, культуры и отношения к миру её коренных обитателей. Например, сказка-притча "Наследство" говорит о том, что лишь в общем владении землей, стадами и богатством, доставшимся трем братьям, смогут они постичь главный смысл, завещанного им отцом - в их общности, единении - залог счастливой судьбы всех троих.
10 понравилось
