Сочинения

Лишают себя жизни только вследствие чувства страдания, скуки, боязни или уверенности, что предстоит нечто ещё худшее, вследствие мрачного чувства - продукта меланхолии, в образовании которой философы и их книги не играют никакой роли. Вот источник самоубийства - если не считать ещё энтузиазма, заставляющего читателей Гегезия искать смерти, - а отнюдь не какая-нибудь основательно продуманная философская система.

"Есть люди, у которых столько предрассудков, что они не наклонятся даже для того, чтобы подобрать истину, если найдут её там, где не хотят её видеть".

...больше ли у нас добродетелей, чем у язычников? Нет, они были религиозными не меньше, чем мы; они следовали своей религии так же, как мы следуем своей, то есть очень плохо, или вовсе не следовали ей.

<...> он не только видит в боге всё, за исключением своих чудачеств и своего безумия, но и, по замечанию некоторых, он сделал из него столь неискусного механика, что создание его рук не могло бы двигаться, если бы рабочий не приводил его непрерывно в движение; можно подумать, что он хотел доказать при помощи этой картезианской идеи, что не было бы ничего удивительного, если бы бог раскаялся в том, что создал человека.

Надо ли удивляться, что философы, стремясь к сохранению душевного здоровья, всегда принимали во внимание телесное здоровье, что Пифагор так старательно предписывал диету, а Платон запрещал употребление вина?! ... Без правил гигиены Эпиктет, Сократ, Платон и другие проповедывали бы впустую: всякая мораль будет бесплодной для того, кто не знает воздержания; воздержание - источник всех добродетелей, а невоздержанность - источник всех пороков.

Человек создан не из какой-то более драгоценной глины, чем животные. Природа употребила одно и то же тесто как для него, так и для других, разнообразя только дрожжи.

Я говорю об истине вообще то же самое, что Фонтенель говорит о некоторых определённых истинах в частности, а именно что ею надо жертвовать в интересах общества.