Размышления

Многие помнят Марка Аврелия, как римского императора, который появляется в первых эпизодах фильма «Гладиатор». Он изображен утомленный битвами, возрастом и мудростью человеком.
Будучи противником распространения христианства и гладиаторских боев, в истории он остался не только среди лучших императоров Римской империи, но и как автор философского трактата, в котором размышляет и пишет наставления к самому себе. Они стали наподобие Библии для приверженцев стоицизма.
Марк Аврелий Антонин жил во 2 веке н.э., а мысли его цитируются и издаются по сегодняшний день.
Его труды исполнены фатализмом, проповедью смирения и аскетизма.
Стоицизм на сегодня достаточно популярен, хотя и в лайт - версии.
Основная мысль, распространяющаяся фоном у Марка Аврелия, выражается в том, что даже выпавшие несчастья и возникшие жизненные сложности не повлияют на вас, если будет способность достойно перенести их.
Именно в этой способности мыслитель видит источник настоящего счастья для человека.
Слава и достижения конкретного индивида во внешнем мире видятся для Марка настолько ничтожными в общей мировой картине, что существенным для него является лишь внутренний мир.
Трата личного времени на наживу и тщеславие представляются неимоверно глупыми потерями своего времени, когда в этой момент можно было бы становиться более мудрым и благородным.
Это пишет один из величайших императоров, который имел славу и огромные заслуги, но он же и свидетельствует с ноткой грусти об их иллюзорности.
Бога в мире размышлений Марк Аврелий не упоминает, но признает наличие души и отдельность ее от тела, которое в его представлении лишь корабль для нее. Но чувствуется его нерешительность в вопросах бессмертия души, и им предполагается, что ей суждено постепенно раствориться в общемировой стихии. Другой великий стоик Сенека был менее категоричен в своих суждениях, и даже приводил доводы в пользу бессмертия души. Получается, что этот волнующий вопрос стоиками так и не решился, а уперся в пантеизм.
Мыслитель наставляет согласовать свои мысли со всеобъемлющим разумом, который разлит и распространен повсюду и доступен для всех, кто будет иметь достаточно воли и ума, чтобы начать вбирать это в себя и стать настоящим стоиком.

Марка Аврелия «Наедине с собой» — это размышления о жизни, долге и философии стоицизма, которая заставляет задуматься о человеческой природе и нашем месте в мире. Хотя я не согласен с каждой мыслью автора, нашел немало идей, с которыми могу согласиться, особенно его размышления о смерти, которые совпадают с моими взглядами. о жизни, долге и философии стоицизма, которая заставляет задуматься о человеческой природе и нашем месте в мире. Хотя я не согласен с каждой мыслью автора, нашел немало идей, с которыми могу согласиться, особенно его размышления о смерти, которые совпадают с моими взглядами.

Вашему вниманию одна из самых сложных для меня книг. Несмотря на её небольшой объем, провозилась я с ней несколько недель, то бросая, то вновь беря её в руки.

На самом деле внутри сборник умных мыслей человека своего времени (примерно семидесятые годы второго века нашей эры). Он рассуждал о смерти, нравах, смысле жизни, поступках людей и о многом другом. Какие-то мысли лежат на поверхности, а какие-то сложны для восприятия.

Для меня книга - открытие, потому как до этого момента труды представителей позднего стоицизма мне были незнакомы. Полезная пища для ума.

Люди обращаются к религии/философии только в момент страдания

1 Другой путь всегда открыт Мы не застряли. Да, один путь может быть закрыт, но другой открыт. То что стоит на пути, становится путем. Никто и ничто не может помешать нам быть терпеливым, прощать других, двигаться в другом направлении, менять мнение, расти благодаря этому и учится благодаря этому, пробовать новое. Знаешь ли ты, что еще во многом мог бы проявить себя, не ссылаясь на природную неспособность, и все же добровольно остаешься на прежнем уровне. Разум и искусство разумной жизни- суть способности.

2 Делать шаг за шагом Мы могли бы быть хорошими сегодня, но вместо этого мы выбираем завтра. Дисциплина поступков. Так сделав первый шаг мы заканчиваем любые дела.

3 Отбросить свое беспокойство Любое беспокойство исходит изнутри и оно не обусловлено внешними причинами, так как если эти причины убрать беспокойство все равно остается. дело всегда в нас самих. В одном ищи радости и успокоения: в том, чтобы от одного общеполезного дела переходить к другому, памятуя о боге. Если обстоятельства понудят тебя изменить своему душевному равновесию, то поспеши вернуться к самому себе и не отступать сверх необходимости от размеренных движений своей души. Ведь чем чаще ты возвращаешься к гармонии, тем более и более будешь укрепляться в ней.

4 Хорошо начатое- наполовину сделанное Я встаю, чтобы приняться за дело человеческое. Неужели же я буду досадовать, что иду на дело, ради которого я создан и послан в мир! Неужели мое назначение- греться, растянувшись на ложе? Ранний подъем, распорядок дня, запись мыслей, делают меня лучше, утренняя рутина позволяет контролировать день с самого начала.

5 Быть строгим к себе Цель сделаться лучшим хозяином самого себя. Будьте терпимы к другим но строги к себе, в этом самодисциплина. Предоставить ошибки и поступки других им самим. Спеши к цели и, оставив пустые надежды, сам, пока еще не поздно, приди себе на помощь, если только ты сколько-нибудь заботишься о себе. Следует приучать себя только к таким мыслям, относительно которых на внезапный вопрос: "О чем ты теперь думаешь?"- ты мог бы откровенно ответить, что о том и о том-то.

6 Не обижаться на людей и ставить их на первое место По утру следует сказать себе: "Сегодня мне придется столкнуться с людьми навязчивыми, неблагодарными, заносчивыми, коварными, завистливыми, неуживчивыми. Эти свойства проистекают от незнания ими добра и зла. Я же, познавший прекрасную природу добра и зла, понимаю и природу тех, кто заблуждается. Люди рождены друг для друга. Поэтому или вразумляй, или же терпи. Люди препятствие, но они и путь. Используй людей чтобы стать лучше. Быть справедливым перед лицом несправедливости и сдержанным перед лицом несдержанности. Быть хорошим несмотря на других людей. Лучший способ оборонится от обиды- это не уподобляться обидчику. Постоянно думай о том, каковы те люди, признания которых ты добиваешься, и каково их господствующее начало. и ты не будешь ни винить за невольные прегрешения, ни нуждаться в их признании, если заглянешь в источник их убеждений и стремлений.

7 Спрашивай себя: "Так ли это важно ?" Насколько то чем чем я сейчас занят имеет значение? Спрашивай и говори, важно ли это, постоянно. Из чего состоит и сколько времени будет длиться то, что сейчас возбуждает меня? Чаще размышляй о том, с какой быстротой проноситься и исчезает все сущее и происходящее. И нет, по-видимому, ничего устойчивого, а рядом с нами- безмерная бездна прошедшего и грядущего, в которой все исчезает. Так не глупцом ли будет тот, кто станет гордиться чем-нибудь подобным, или волноваться по его поводу, или же жаловаться, точно дело идет о бремени которому предстоит длиться века? Вспомни о сущности в ее целом: в какой ничтожной доле ты участвуешь в ней, о времени в его целом, от которого тебе уделен лишь краткий срок, о судьбе: какой незначительной частицей ее ты являешься! Вспомни, сколько ты пережил и сколько имел мужество перенести. Вспомни что история твоей жизни уже близка к окончанию. Как могут люди без образования неучи смутить покой человека знающего и образованного? Кого следует назвать таким? Того, кто знает начало и цель.

Мантры - любовь к судьбе. Это случилось не со мной, это случилось для меня. - плод этой жизни хороший характер и поступки во имя общего блага - помни о смерти - все что происходит на земле, касается сразу всех - любая страсть, не просто отвлекает от самого важного, она травмирует - создать себе досуг, чтобы научится хорошему и не блуждать без цели - философ мыслит о Мире не меньше чем о доме(бытовых вещях)

Я купил книгу издательства 1992 г. с пожелтевшими страницами и характерным запахом, что добавляло атмосферы к прочтению.

В чем ценность текста для меня как для человека 21 века? Текст позволяет окунуться в образ мышления от одного из значимых людей своего времени, размышления о том, с чем столкнется каждый - с общественной жизнью, со смертью, с отношениями с природой.

Настоятельно рекомендую читать оригинал текста с качественными пояснениями и с минимальным оформлением тонны ссылок (коих естественно много) - тогда получите максимальное удовольствие.

Книга "Наедине с собой" Марка Аврелия стала моей настольной: в самом же начале чтения я отложила электронный вариант, обзавелась бумажным изданием, карандашом и закладками, чтобы вникать, делать отметки и потом время от времени возвращаться к избранным местам. Ведь чтобы важное не забывалось, теряясь в потоке новой информации, нужно его себе напоминать.

Текст написан в форме медитаций-наставлений самому себе и местами в форме внутреннего диалога. Записи явно делались для себя, что заметно по отсутствию группировки текста по тематикам и многократным повторениям ряда мыслей, которые, вероятно, больше других волновали Марка Антония. Например, концентрация на настоящем, безоценочное принятие действительности, существование в согласии с природой Целого, признание справедливости постоянных изменений в мире, отношение к смерти как к естественному событию в природе, которого не следует бояться и которое не следует стремиться отсрочить на неопределенный срок. Марк Аврелий не пытался создать "нетленку". Наоборот: он был убежден в том, что всё и вся преходяще и слава у потомков яйца выеденного не стоит, потому совершенно не следует к ней стремиться. Он очень удивился бы, узнав, что спустя двадцать столетий его помнят и читают. В своих рассуждениях он прав, конечно, обычно память людей поразительно коротка. Однако же ему против воли удалось стать исключением из правил по крайней мере на тот срок, что будет существовать образованное человечество. Видимо потому, что Марк Аврелий прав еще и в том, что в мире нет ничего нового. Многое из того, что было актуально в его времена, не устарело и теперь.

PS. На мой взгляд лучший русский перевод "Наедине с собой" выполнен Семоном Роговиным. Два других известных мне перевода не столь складные и легко воспринимаемые.