О гномах и сиротке Марысе

Книга далась мне тяжело... Обычная детская сказка. Здесь присутствуют как положительные так и негативные герои, сказочные персонажи живут рядом с обычными людьми и пытаются сделать мир лучше. Данная сказка со счастливым концом: людей, которых обидела судьба, вознаграждают добрые гномы за доброту, а негативные персонажи получают по заслугам, либо исправляются. Но мне не по душе оказались некоторые сцены насилия и пассивность героя по имени Петр, у которого на руках оказались маленькие дети, а он мирился с нищетой, действовать начал только после подсказок маленьких человечков. Но в то же самое время автор показывает алчность и злобу людей, на что способны они, чтобы достичь собственных целей и какие черные мысли прячутся в их головах. P.s. Возможно сказки стоит воспринимать проще, но у меня, в последнее время, с ними отношения не складываются.

Одна из любимых книжек детства. Почему-то я думала, что это – зимняя история (оказалось, что вовсе нет) И ещё я прекрасно помнила имена гномов, сиротку Марысю и какие-то отдельные сцены, даже стихи помнила: «Правда это или байка – Так суди иль по-иному, Верь, не верь, а всё ж узнай-ка: Есть народец малый – гномы…», но при этом совершенно не помнила сюжет, когда бралась перечитывать эту сказку. Сейчас мне это не странно, потому что сюжет тут очень условен.)))

Вся сказка – это набор сцен (сейчас бы это назвали рассказами) из жизни «маленького народца», объединенных сквозной линией. В начале книги эта связь между сценами сильно слабее, к финалу появляется цельное полотно, но к финалу гномьи истории смешиваются с делами человеческими, потому и история становится более складной.

Собственно, в этом и проблема: аннотация не врет и, действительно, это история о том, как маленькие гномики выйдут из стылого зимнего подземелья наружу, вместе с попутчиком-крестьянином переедут на «летние квартиры» к нему в сад и будут по мере сил помогать и мотивировать его изменить свою жизнь к лучшему, заодно помогая сиротке Марысе – маленькой гусятнице обрести свой дом и семью.

Но на деле, это - фольклорно-этнографическая сказка. Очень мелодичная, напевная и плавная. Одна из тех, где много народного: предания, песни, поговорки, прибаутки и легенды. Поэтому любая сцена, двигающая сюжет, будет наполняться этими дивными отступлениями, мифологией, отсылками к истории той Польши, которая Лехия, к сказаниям про короля Попеля и княжну Ванду, какими-то бытовыми зарисовками, совершенно не связанными с основным сюжетом, эпизодами, которые призваны создавать атмосферу.

Сама история, если отойти от сказочности, достаточно жестокая и реалистичная. Место действия – польское село, бедное и несчастное. Голодные и нищие селяне, их дети, умирающие пачками – их толком и не считают. Время – ранняя весна, когда запасы подошли к концу и народ выживает только за счет надежд и первого тепла. И в этой сказке будет всё, как в жизни: и трагедии, и несчастья, и печали.

Но у Марии Конопницкой получилось и «горькую правду жизни» показать, и не отойти от канона европейской романтической сказки, когда несмотря ни на что, светлая и очень легкая атмосфера окутывает читателя нежным уютным одеялком. Читая, я будто провалилась в иной мир: в котором люди жили внутри занимаемого ими пространства, осваивали его и наделяли смыслом, и всё, что окружало людей, имело значение и не важно, были ли это хомячки, или лисы, или лягушки с кузнечиками, или травы, или Весна. Это очень особый мир, дышащий и наполненный жизнью.

И это тот самый случай, когда не очень важно для восприятия, существовали (существуют) ли рядом с людьми эти самые гномики: можно в них верить, можно не верить, общему течению жизни это всё не противоречило. Эта сказка – это пространство первозданного, народного, исконного бытия. И какой-то очень понятной и глубокой мудрости. «Что самое большое в мире?» – «Добро»

Мы читали и покачивались на волнах этой вот реальности, в которой придворный летописец Чудило-Мудрило не поспел к зимним ритуалам, порвавшуюся лягушку зашивала бабушка-знахарка, а маленькие гномы показывали крестьянину Петру, насколько ценна и значима земля. Это, правда, прекрасно, то, как гномы пробуждали душу человека и я искренне восхищалась. Сказка написана в позапрошлом веке, а алгоритм тот же, что и у современных коучей: видение будущего для постановки цели, визуализизация мечты.

В этой истории можно отыскать хвосты множества историй: тут и Снежная Королева, и Дюймовочка, и ирландские истории про золото гномов, и, при желании, вспомнить сказки Бажова, но это не про компиляцию или вторичность, а скорее про то, что сказка написана внутри европейской литературной традиции, в которой всё со всем связано.

Очень хорошо.

Недаром эта книга - повесть-сказка. Повести,повествования, мне показалось, здесь существенно больше , чем волшебной сказки. По стилистике очень напомнило сказы Бажова: это история повседневной жизни и тягот крестьянского люда с включением сказочных моментов. История гномов тесно переплетается с жизнью людей:"Нет дома без гнома"-говаривал в старину народ.Жилось нам хорошо,весело,во всем мы помогали хозяевам".Реальность и фантастика нерасторжимы в книге.Мы видим реальных людей глазами гномов, и наоборот.В книге много прекрасных стихов и песен,недаром Конопницкая, в первую очередь ,-поэтесса.А с образом сиротки Марыси связана природа,которая здесь одушевлена как в народной сказке. Природа в порыве сочувствия ведет Марысю к царице Татр, которая и есть Природа в своей суровой красоте и доброте. И гномы здесь- говорящая и осмысляющая сила природы, и имена у них соответствующие: Светлячок, Хвощ,Букашка, Василек.Ну и главная мыль и поучение типичны более для народных,нежели для волшебных сказок - "Что такое могущество без доброты?Ничто!" Доброта и любовь ,в конечном итоге, и побеждают. Как и должно быть в сказке. И хотелось бы, чтобы и в реальной жизни! Ну а гномы - реальны они или все-таки персонажи сказок и легенд? Это каждый решает для себя сам :)

Правда это или байка- Так суди иль по-иному, Верь,не верь, а все ж узнай-ка: Есть народец малый - гномы.

Где ж они? А на пригорке, И под камнем, и в чулане, В каждой ямке, в каждой норке- Вот спроси у старой няни!

Так суди иль по-иному, Верь, не верь, вини в обмане - Только есть на свете гномы! Вот спроси у старой няни!