Сочинения в двух томах. Том 2

Я мучительно не люблю пьесы. Не знаю уж почему,но мне лучше прочитать 4 тома "Войны и мира " нежели пьесу на 50 страничек. Ужасно, я неисправима. Мне так ужасно за себя стыдно. Но я не могу воспринимать пьесу для чтения, по-моему они для того и пишутся,чтобы их ставили, а не читали. Происходит это так: воображение мою отключается, мозг перестает обрабатывать информацию, я впадаю в истерику, моя душа страдает. Вот какие сложные отношения.
Так должна признать пьеса достойная,но если сложилась такая прискорбная ситуация,то это не для меня.

Прочитано вместе с классиками

Дядя Ваня, вынесенный в название пьесы, является настоящим чеховским страдальцев, искренним и слабым. Другие герои также не очень привлекательны. Кажется, что нет положительного героя в этих сценах из деревенской жизни. Все живут плохо, и кроме разговоров о необходимости перемен и бесцельно проживаемых годах, как таковых действий не предпринимают, а идут по избитой колее мучений.
И тут же в наличии главная чеховская фишка, которую так ценят его читатели: герои не слышат и не чувствуют друг друга, их диалоги — только иллюзия общения. Каждый говорит о чем-то своем, даже не делая попыток понять собеседника или убедительно донести свою собственную мысль.
Это герои духовного упадка, который не период далекой древней истории, а уже века длящийся процесс. И мы тоже можем узнать себя в каком-нибудь чеховском герое, благо выбор щедр. И их всех объединяет то свойство, что вместо внешнего действия по выходу из этого сумрака, действие становится все более внутренним и замыкается на поиске виновных, на страданиях и никчемных планах на будущее, которое никогда не бывает таким, как они хотят. Им лень жить.
Вроде как должно пожалеть дядю Ваню, но ведь он сам довел себя до такого состояния, когда раньше было еще рано, а теперь стало уже поздно жить своей жизнью. Но какая она эта жизнь, как узнать свое призвание. Чехов ставит насыщенные вопросы, вызывает эмоции, но ответов не подает.
Тем не менее Чехов не просто изображает трагедию и напрасность жизни, он дарит надежду. Вот и в этой пьесе есть восклицание: «Мы увидим небо в алмазах, мы отдохнем». Может это пустое, может выглядит наивно, но, когда читаешь или смотришь финальные сцены пьесы, то в сердце поистине пробуждается надежда, и ты уже ждешь это небо в алмазах, и готов оставить за истрепанным забором судьбы, всю эту неприглядно и дурно прошедшую жизнь.
Таков наш Чехов, мастер драматургии, любимый во всем мире.

Захотелось чего-то короткого и не очень сложного, вспомнила про рассказы Чехова и выпала на день полностью. Начну с «Человека в футляре», последнего рассказала из цикла «Маленькая трилогия». Читала рассказы я еще в школе, помнила сюжет, героев, концовку, но, как часто бывает, уже в более осознанном возрасте все воспринимается немного по-другому. Во-первых, сущность Беликова проявляется в каждой детали, начиная от описания квартиры, заканчивая его любимой фразой и предметом, который он припадает в гимназии. Люблю такое детализированное описание, когда все действия и мысли персонажа соответствуют его характеру. Во-вторых (это просто мне надо высказаться), он меня ТАК взбесил, когда начала придираться к женщине на велосипеде, меня так задело, словно это мне в 21 веке предъявили, а не выдуманный герой наехал на другого выдуманного героя в 19 веке. В-третьих, финальный диалог Ивана Ивановича и Буркина вызвал мурашки по коже: мы ведь и правда не сильно отличаемся от Беликова, также боимся проявиться, боимся чего-то нового (просто не в такой степени), держимся за свое социальное положение и пытаемся спрятаться за него, словно залезая в футляр. Мы очень много переживаем и жалеем, я после фраз Ивана Ивановича просто в ступоре сидела, хотя весь рассказ читала с мыслью, что я совершенно другая, а оказалась, что не совсем так. В-четвертых, люблю, когда смерть персонажа имеет символическое значение (тут русская классика мне в помощь). Беликов всегда косвенно мечтал о футляре, о месте, где бы он был совершенно один, в безопасности, защищенный. И да, он нашел такое место. Это мысль тоже меня покорила, ведь в итоге он достиг своей цели (в следующий раз правильно формулируем желания) и возможно! обрел счастье, которое было недосягаемым в жизни, но таким доступным после смерти.

Люди всегда будут находиться в своих футлярах, даже если их футляры величиною с мир.

Что я увидела: рассказ выставляет на смех (хотя смешным мне там ничего не показалось) человека, отличающегося от большинства. Человека, который поступал не так, как большинство, не подходил под "рамки нормальности"

Люди искусственно возвели человека в футляр, не осознавая, что их "рамки нормальности" - это такой же футляр персонально для них. Да и кто находится в большем футляре - те, кто ограничивает себя и других исходя из своих убеждений, или те, кто следует "правилам" этих первых исходя из страха?

Все мы живем в своих собственных мирах.

Мы все, каждый из нас, живем в футляре, сотканном из нашего восприятия мира и опыта.

Главная задача - делать наши футляры непохожими на футляры других, особенно на футляры большинства.

А Беликов был, скорей всего, глубоко травмирован, может даже болен, а если и нет - всё равно не заслуживал такого отношения. Как минимум, он заслуживал правдивую реакцию окружающих, а не притворство. Может тогда и его бы футляр стал расширяться.

*Так и слышу за спиной голос учителя "Вы всё неправильно поняли, Чехов вкладывал в произведение совершенно иное"

В завершение: я всё ещё не понимаю. Я попробовала снова читать классику, но произведения 100 и более лет давности не понятны для меня с точки зрения смыслов, которые в них все так ревностно вкладывают. Я могу постараться представить, какой эффект такие "новаторские" мысли производили на общество 100 лет назад. Это, вероятно, и правда было "вау"

Теперь же эти темы настолько обширно и тщательно обследованы и описаны со всех возможных сторон, что я просто не понимаю, как найти в произведении то, за что я бы могла зацепиться. Нет ли такого, что зацикленность на классике - это тоже "футляр"?

Изложение не произвело на меня впечатление, эмоционально не зацепило, мораль - хоть и не устарела, но давно уже представлена во множестве других более подробных и обстоятельных вариантах.

Но здесь уже, как говориться, каждый смотрит через  свой "футляр"