
Эзотерика. Лучшее
Nadezhda-A
- 91 книга

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Если автору не удалось до конца исследовать все последствия воздействия диметил-триптамина (DMT) на психику человеку в результате проведённых экспериментов в джунглях Колумбии, в бассейне реки Путумайо, то это вовсе не значит, что он, а также группа других студентов, сопровождающих его, заслуживает оценки, как "психи" или "ненормальные".
Автор довольно искренне пишет обо всём, что предшествовало этим событиям, что последовало за ними, как они проходили. При этом, с присущей ему жизненностью, он, тем не менее, не пытается как-то выгораживать себя или кого-либо, стараясь быть максимально объективным.
Опять же, современный читатель должен понимать на волне какого движения в США вообще всё это могло возникнуть. А то, что автор захотел подойти к проблемам максимально научно, но не смог в итоге воспользоваться поддержкой не только своего брата, главного участника событий, но и многих других представителей научного сообщества, не означает в конечном итоге, что его попытки были напрасными, а желание исследовать эту тему просто прихотью человека с больным воображением.
История приёма психоделиков в различных культурах Мезоамерики насчитывает тысячелетия, она уходит в глубокую древность, если изучать её также и через опыт других культур и на других континентах. Многие вопросы в истории этого явления остаются сегодня белым пятном или черной дырой в области этнографии и и исследований религии. В этом отношении даже просто попытка таких, пусть и явно не совсем подготовленных молодых людей, пусть и закончившаяся неудачей, все же выглядит весьма отважной и не может рассматриваться просто как некая прихоть или глупость.
Даже сегодня, в эпоху нейробиологии и последних исследований в области работы головного мозга, в эпоху, когда подробно рассматриваются различные нейромедиаторы (гормоны) и их воздействие на поведение и психику, огромное число явлений, проблем и вопросов в этой области остаётся мало понятным и плохо изученным. Отчасти это происходит от того, что западный мир не считает нужным тратить большое количество своих средств и усилий, чтобы исследовать культуры, которые он считает варварскими и первобытными. Своими оценками якобы нецивилизованного и некультурного мира людей, он сам же ограничивает себя в исследованиях и новых неожиданных для него открытий.
Одна из таких важных на сегодня тем, касается мистического опыта индейцев, шаманов и жрецов "отсталых и нецивилизованных народов", которые расширяют способности своего сознания в результате приёма психоделических средств, включая диметил-триптамины, LSD и других. Что происходит при этом с нашим сознанием? Какие трансформации в восприятии окружающего, какие изменения в способностях и возможностях человека открываются в результате, на эти и многие другие вопросы не пытаются ответить с научной точки зрения. А здесь есть много такого, что скрывает в себе важное для более полного понимания процессов не только нашей психики, но и многих других.
В этом отношении, книга Теренса, хоть и кажется местами чем-то вроде бредней обкурившегося наркомана, не должна воспринимать исключительно как не заслуживающая внимания ерунда. В ней описывается опыт, который может стать почвой для новых исследований или размышлений на тему нашего сознания.

Рецензия здесь вряд ли уместна. Эскперимент в Ля Чоррере выходит за рамки литературы, являясь детальной хронологией... Хронологией чего? Наваливающегося безумия, коллективной шизофрении, острого галюцинаторного психоза, возникших под воздействием огромных количеств псилоцибина и дмт? Или же братья сумели распахнуть дверь в нечто такое, что не смогли толком понять и объяснить? Я склоняюсь ко второму варианту, но в любом случае метаморфозы сознания, описанные на страницах этой книги, заслуживают самого пристального внимания.

Исключительно на мой вкус – фигня полная. Абсолютно неясна ценность книги для стороннего читателя, разве что поглядеть, как со стороны выглядит чистый самообман: всю дорогу автор называет себя истинным (истовым) скептиком, и сам же таким образом собирает конструктор никак не связанных друг с другом вещей, что даже составители гороскопов обзавидовались бы... Книга любопытна, на мой взгляд, достаточно подробным рассказом об опыте трипов под псилоцибином, который, если Википедия не врёт, в современности рассматривают как потенциальное поддерживающее средство для восстановления до и во время депрессии. На этом – всё.

Деннис был совершенно уверен в том, что мозг работает по принципу голограммы. Эта идея принадлежит Карлу Прибраму, нейрофизиологу из Стэнфордского университета, - тогда она была очень модной в наших кругах. Она четко разъясняет тот факт, почему большой участок мозга может быть поврежден или даже удален, а память при этом не пострадает: все дело в том, что каждая часть голограммы содержит всю информацию, заключенную в том целом, откуда она извлечена.

Остается только пристально наблюдать за своей бурной фантазией и не проворонить того, что развивается.
Мне припомнился эпизод в книге "Учение дона Хуана", когда пейотный человечек, Мескалито, поворачивает руку ладонью вверх, и на ней Карлос Кастанеда видит случай из своего прошлого.
Если этот феномен действительно существует в природе, то, быть может, суть его вот в чем: образуется очень тонкая чувствительная пленка жидкости, связывающей нас с иными измерениями и способной улавливать мысленные образы. И когда вы в нее смотрите, возникает совершенно обратная связь. Жидкость становится зеркалом, в котором отражается не ваш физический облик, а наша внутренняя сущность.

Исследуя структуру собственного глубинного бессознательного, мы делаем неожиданное открытие: человек основан на том же принципе упорядоченности, что и огромная Вселенная, в которой он возник.














Другие издания

