Интеллектуалы в средние века

С очерка истории интеллектуалов, людей, посвятивших себя умственной деятельности, - ученых (монахов и клириков) и мирян (богословов и философов), Ле Гофф начинает свою экспансию в мир духовности и психологии человека Средних веков. Как и в последующих своих работах - "Другое Средневековье", "Людовик IX Святой", нашумевшей в 1960-е годы "Цивилизации средневекового Запада" и др., он остается верен культурно-антропологическому подходу "Новой исторической науки", у истоков которой стояли Марк Блок и Люсьен Февр.

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,0

90 оценок

5
36%
4
39%
3
22%
2
3%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 106Хотят прочитать 319

Рецензии

orlangurus3 июня 2023 г.
"Трудное равновесие веры и разума".
Жак Ле Гофф - сам по себе достаточно интересная личность, пришедшая в науку не случайно и отстаивающая свою точку зрения, даже если она не слишком популярна. Но оставим жизненные перипетии автора за пределами отзыва)).
Для меня книг оказалась очень информативной. Среди описываемых событий: крестовые походы ( и просто крестоносцы, шатающиеся по обочинам европейских дорог в роли просто разбойников), создание, исчезновение и воссоздание, но уже с помощью церкви, многих знаменитых университетов, зарождение и первый расцвет городов, которые наконец стали важны сами по себе, а не только как порты для торговли с богатым востоком. Да, кстати, Ле Гофф не стесняется называть Восток культурным, а Запад - диким, речь идёт, напомню, о XII-XIII веках. Что забавно - Испания у него тоже восток, но это, конечно, связано с царящей в то время там культурой.
Среди тех, чьи жизни и открытия описываются: Оккам (тот самый, с бритвой=D), первые переводчики Корана, знаменитый - у других авторов - своей любовной историей Абеляр, здесь предстающий прежде всего именно учёным.
О чём книга заставила задуматься: всё-таки история движется по спирали. Схоластика, которую мы, особо не вникая, считаем застывшей догмой, была двигателем прогресса во времена, когда по улицам Парижа шатались полупьяные школяры, у которых всё же было главное - тяга к знаниям... Преподаватели были готовы бесплатно учить этих бестолочей, лишь бы вбить в их головы толику понимания о мире. От "святой троицы науки" того времени - грамматика, риторика, философия - обучение продвинулось до включения музыки, астрономии, геометрии. И все эти науки перестали быть, как в античности, которая, собственно, и бралась за образец, доступны узкому кругу людей. И вот образовываются университеты, их уже много, почти в каждом регионе есть, но - на факультет, скажем, болонского университета брали бесплатно одного(!) студиозуса. Зато профессора перешли на новую ступень, становясь ближе к знати, чем к своим ученикам... Наука в это время занялась в основном толкованием уже известного, застыв перед рывком...
Ничего не напоминает?
Что касается аудиоверсии. Читал Илья Бобылёв, довольно неплохо, поскольку для подобной книги актёрство не является необходимостью. Но если кто-то сложно реагирует на ударения в латыни, поставленные, как желает левая нога, лучше книгу просто читать. Она того стоит))).
Читать далее
77
336
quarantine_girl13 июня 2023 г.
Наука и образование Средневековья
Нельзя верить в непонятное и смехотворно обучать других тому, что не могут уразуметь ни сам обучающий, ни его слушатели.
Не уверена, к какой категории отнести эту книгу: "не моё" или "просто слишком". Насчет "не моё", думаю, всё и так понятно, а вот про "просто слишком" немного объясню.
Здесь слишком мало об интеллектуалах, но много о том, что их окружало. Слишком много истории, но как-то мало рассказов о тех людях, которые реально делали науку и образование своими руками. Слишком много того, что хочет каких-то дополнительных знаний и последующих исследований. И для того, что здесь поднято, это слишком маленькая книга.
Думаю, эта книга очень понравится и поможет тем, кто изучает Средневековье, т.е имеет не просто базовые знания, но ещё и имеет возможность и стремление изучать эту тему дальше по тем направлениям, которые даются в этой книге. Так что это скорее доп литература для обучения, а не научпоп.
В принципе, я не скажу, что мне совсем не понравилась эта книга. Нет, кое-что здесь было очень впечатляющим и увлекательным, а общие впечатления не назову отрицательными. Но и сказать, что я слушала прям с большим удовольствием, и посоветовать эту книгу таким же "историкам", как я, тоже не могу
Читать далее
52
295
-273C26 июня 2012 г.
Мощный трактат, и одновременно - изящный готический мостик, перекинутый через темные воды средневековья. И, надо признать, моего исторического багажа с трудом хватает, чтобы пробежать по такому мостику не упав. Все-таки Ле Гофф легкими штрихами набрасывает вещи, которые с успехом можно было бы развернуть в толстенные тома. Так что ощущение от чтения двоякое - с одной стороны, стыдоба-стыдобушка от своего дремучего невежества, а с другой - волшебное ощущение от причастности к той самой вновь народившейся интеллектуальной касте. И - резкое неприятие врагов этой касты; обскурантов, ортодоксов, врагов разума и просвещения. Разумеется, история церкви, церковной и околоцерковной мысли богаче, чем это казалось мне при поверхностном взгляде, но раньше мне и не думалось, что она настолько начинена зернами собственной гибели и что они проявились настолько рано, еще в 14 веке.
Одним словом, сверхполезное чтение. Намечает много путей для дальнейшего расширения и углубления, а потом можно и к исходной книге-выжимке вернуться.
Читать далее
30
899

Все рецензии

Цитаты

Lyova15 мая 2022 г.
Обратившись к абстрактным и вечным истинам, схоластика рисковала утратить связь с историей, с реальным, движущимся, paзвивающимся миром. Когда Фома Аквинский говорит, — задача философии состоит в знании не того, что думали люди, но того, в чем истина вещей, — то он справедливо отвергает философию, которая сводится к истории мысли философов. Но не ампутирует ли он тем самым и одно из измерении самой мысли?
4
227
Rosio28 июля 2015 г.
В действительности богословию учились примерно 15-16 лет. Простой слушатель на протяжении первых шести лет должен был проходить одну ступень за другой; в частности, на протяжении 4 лет изъяснять Библию и еще 2 года Сентенции Петра Ломбардского.
4
457
Rosio28 июля 2015 г.
Возглавлявшие коммуну буржуа были раздражены тем, что обитатели университетов не подпадали под их юрисдикцию; их беспокоили ночной шум, грабежи, преступления отдельных студентов. Они плохо переносили и то, что преподаватели и студенты ограничивали их экономическую власть, устанавливая твердые цены на жилье и продукты питания, заставляя торговцев совершать свои сделки, не преступая законов.
4
384