Отзывы о книге Дневник Сатаны

Мне не понравилось. Совсем. Абсолютно. Мой мир рушился вместе с тем, как Л.Андреев решительно разбивал классический каноничный образ Сатаны. Кто этот несчастный в обличье Вандергуда, не умеющий играть? Как может он называться Вечным и Бессмертным Именем? Да как вообще Сатана может быть обыгран человеческим отродьем? А вообще, с философской точки зрения, очень правильная книга, написанная прекрасным языком. Можно привести множество цитат, но я остановлюсь на этой:

- ...Поверьте, м-р Вандергуд, мир вовсе не хочет вашего рацио, это недоразумение! - А чего же он хочет, ваше преосвященство? - Чего он хочет? Mundus vult decipi... Вы знаете нашу латынь? Мир хочет быть обманут!

Вот так и я, очень хотела быть обманутой. И видеть совершенно другую историю о другом Сатане. Не моя книга, совсем не моя, но она найдет своих читателей. Ну и напоследок еще одну цитату:

...теперь всякий дурак знает, что беспристрастная история с одинаковой любезностью заносит на свои скрижали как имена праведников, так и имена злодеев. Все дело в масштабе, м-р Вандергуд, вам, как американцу, это должно быть особенно понятно. И те, невещественные розги, которыми история наказывает больших преступников, очень мало отличается от её лавров - на большом расстоянии, и эта маленькая разница положительно теряется, уверяю вас, Вандергуд, совершенно исчезает! И поскольку двуногое желает залезть в историю - а это желание есть у всех нас, м-р Вандергуд, оно может совершенно не стесняться в выборе двери: извиняюсь перед его преосвященством, но ни одна потаскуха с улицы не принимает так охотно нового гостя, как история нового... героя.

Эта рецензия будет в духе: чтобы вы не тратили время, я прочитала это за вас.

Главный герой здесь Иван Степанович Цвет - скромный, небогатый чиновник, полублаженного нрава, живущий довольно серой жизнью. Однако, он всем доволен и находит счастье в маленьких радостях: ухаживает за цветами на подоконнике, любуется японской ширмой, поёт в церковном хоре и уже много лет мечтает о повышении по службе. И вот однажды, как гром среди ясного неба, на пороге его дома появляется некий странный господин, он представляется как Мефодий Исаевич Тоффель. Он сообщает, что дядюшка Цвета скончался, оставил ему в наследство своё поместье, надо всё бросать и срочно ехать туда. Цвет, не отличаясь любознательностью и не задавая вопросов, собирается и едет.

По приезде до него доходят слухи, что дядюшку в округе почитали за колдуна, обходили его дом стороной и даже после его смерти ничего там не разграбили и не растащили. Что ж. В первую же ночь в этом доме Цвет обнаруживает некую таинственную тетрадь, которая уже пару веков переходила из рук в руки и каждый её владелец пытался разгадать загадку/шифр, что связан с изображённой там звездой Соломона. Каким-то чудом никогда не блиставший умом Цвет разгадывает тайну, над которой бились куда более крепкие умы прошлых столетий и узнаёт Слово. Слово, которое способно подчинить буквально всё мироздание воле знающего, даруя безграничную власть.

Мало того, что сама тема сделки с тёмными силами донельзя избита, так ещё и тема развращающего свойства безграничной власти, по сути, не раскрыта. Постепенное ожесточение Цвета мы тоже не увидим: как по мановению волшебной палочки, в одночасье он начинает проявлять худшие качества своей натуры, которые ранее у него почему-то не обнаруживались. А затем так же вдруг станет прежним. Да, охотно верим.

Самое же смешное здесь - это мораль:

– Я видел ваше лицо и видел, как на нем отражались попеременно выражения величия, приветливости, скуки, смертельной боязни, брезгливости, усталости и, наконец, жалости. Нет, вы не властолюбивы. Но вы и не любопытны. Отчего вы ни разу не захотели, не попытались заглянуть в ту великую книгу, где хранятся сокровенные тайны мироздания. Она открылась бы перед вами. Вы постигли бы бесконечность времени и неизмеримость пространства, ощутили бы четвертое измерение, испытали бы смерть и воскресение, узнали бы страшные, чудесные свойства материи, скрытые от человеческого пытливого ума еще на сотни тысяч лет, – а их великое множество, и в числе их таинственный радий – лишь первый слог азбуки. Вы отвернулись от знания, прошли мимо него, как прошли мимо власти, женщины, богатства, мимо ненасытимой жажды впечатлений. И во всем этом равнодушии – ваше великое счастье, мой милый друг.

То есть любознательность выдаётся за порок, а тупоумное следование по течению - за благо? Интересно, понимал ли сам автор мораль своей повести именно так? Учитывая, что написана она была в 1917 году, в пору революции, что он мог вкладывать в подобное заключение?

В общем, у Куприна есть куда более замечательные повести (Яма, Олеся, Впотьмах), эта же отправляется у меня к «Гранатовому браслету» в категорию «Муть, да и только».

Будто бы сам дьявол ведёт личный дневник. Он наблюдает за людьми и записывает свои мысли. В тексте много сцен, где сатана рассказывает о людях, их страстях, обмане, жестокости и лицемерии, а также о собственных чувствах. Повествование показывает, как обычные люди совершают плохие поступки из эгоизма, слабости или равнодушия, и пытается понять, почему именно он считается воплощением зла. Иногда сатана объясняет, как и почему он действует; другие эпизоды — простые описания человеческих ситуаций, которые показывают тьму в душе.

Кто же они такие, ведьмы? А есть ли на земле кикиморы да кощеи? Призрак правда может душу человека с собой забрать?

Эти и многие другие вопросы будут мелькать в вашей голове, пока будете читать сборник рассказов Ореста Сомова. Эта книга переиздание, Орест Сомов — незаслуженно забытый современник Александра Пушкина, Николая Гоголя и Михаила Лермонтова. Он мечтал, чтобы люди увидели всю дикую красоту славянского фольклора, почувствовали его манящую и ужасающую атмосферу, где люди живут бок о бок с нечистью как с равной себе силой. Этот сборник — проводник в мир, где реальность переплетается с вымыслом, а страх становится верным спутником.

Мне очень понравился сборник, повествование похоже на истории Гоголя, по-типу «Вий» и «Вечера на хуторе близ Диканьки». Особенно понравились две истории про кикимору, что жила себе спокойно в доме и приносила людям удачу, а те из-за страха своего выжить ее захотели и про жену удалого казака, ведьмой она оказалась, да не по своей воле.

Истории читаются быстро, повествование немного странным покажется в начале из-за всех этих старославянских наречий, но потом привыкаешь и не замечаешь каких-то сложных названий и слов. Сам сборник не большой, можно прочитать за два дня, идеально подойдет для чтения в Рождественское время, когда начинаешь верить во что-то магическое или же просто для уютных, зимних вечеров.

Вспоминается роман М. Булгакова "Мастер и Маргарита", написанный, конечно, значительно позже повести А. Куприна "Звезда Соломона", увидевшей свет в 1917 году ; но что-то их неуловимо, мистически связывает.А. Куприн - замечательный рассказчик, произведение написано мастерски, с этакой внутренней сатирой на общество лжи, обмана, шулерства, ничтожества, преклонения перед богатством. Герой по фамилии Цвет , скромный канцелярский служащий Сиротского суда, человек честный, добрый , с ясной и здоровой душой, который был чужд всему сверхъестественному, потустороннему , испытывается Сатаной в облике Мефодия Исаевича Тоффеля, ловкого дельца - адвоката. Здесь появляется шестиугольная "звезда Соломона", ключ к разгадке которой сумел найти Иван Цвет. И перед ним открываются необычайные возможности, от которых голова идёт кругом - Ивану почти всё доступно. Но человеку с чистой, светлой душой становится противно от богатства, достающегося без труда, без усилий, от толпы , льнущей к нему в поисках развлечений, пьянок , кутежей. Как ни испытывал Ивана Мефодий Исаевич Тоффель - ничего не получилось. У Ивана только " нарастало презрение к человеку и отвращение к человечеству". Настоящий Иван Цвет любил людей, музыку, цветы, любил окружающий его мир. Он отвергает сатану, возвращается в свой дом, в свой мир. Не увидит больше Цвет прекрасную Варвару Николаевну с букетом сирени, но останется светлое воспоминание, как "чудесный, таинственный, непостижимый сон".- "Кто скажет нам,где граница между сном и бодрствованием? Да и намного ли разнится жизнь с открытыми глазами от жизни с закрытыми?" Но скажем. что не каждого русского человека может заманить сатана.