Эммануэль. История О

"Эммануэль"

С неба падают мужики! Аллилуйя! Мужицкий дождь! Хэй-хэй! (из видеоролика на ютубе)

Серьёзно. Если бы Иван Ефремов вместо исторических и фантастических романов вдруг решил выдать роман порнографический, то получилась бы "Эммануэль", только получше написанная. Со всем уважением к хорошему советскому писателю, просто очень прочная ассоциация сложилась. Сначала наивного читателя, захотевшего чего-нибудь этакого, заманивают нефритовыми жезлами, мощными дубинками и "теми самыми флейтами, на которых мужчины играют мелодию любви" (как я арууу от этого эвфемизма! прям ртом играют, прям на своих флейтах? во времена моего детства у местной гопоты была присказка на ту же тему, "свистни в ***, там дырка есть", и вот я встречаю этот фольклорный элемент в авторском произведении!)... отвлеклась. В общем, сначала заманивают, а потом - нна! Получи философских размышлений на сорок-пятьдесят страниц!

И я не преувеличиваю. Львиная доля этого второсортного порнографического романа - это псевдофилософия одного из персонажей, посвящённая эволюции человечества и той роли, которую должен сыграть в этой эволюции "эротизм". Наверное, поэтому мне и вспомнился Ефремов, тоже любящий порассуждать об устройстве общества будущего, о сверхлюдях, которыми мы станем, и о том, как велика и могуча в построении этого общества роль женщины, и как она в связи с этим всем кругом должна своё тело. Но у него, конечно, лучше получается, прям заражаешься этими мыслями. А философией эротизма заражается разве что героиня романа, попадающая под влияние этакого фрейдиста, требующего наращивать и наращивать количество половых партнёров во благо человечества. Помимо промискуитета, важным элементом является неестественность половых связей и антуража для них. Секс, который не увидели посторонние, пропал зря! Гомосексуалом можешь ты не быть, но с людьми своего пола спать обязан! Ну и так далее. Главное, чего требует философия эротизма - идти в том направлении, в котором растёт твоё отвращение. К слову, там есть пропаганда педофилии, и я бы очень разозлилась, если бы могла воспринимать эту карусель бреда всерьёз. Однако в своё время, как я понимаю, эта книжица была популярна, и могла на кого-нибудь повлиять. Ничего не имею против старой доброй полиамории и всяких разных экспериментов, лишь бы все участники были довольны (!), но к педофилии это неприменимо.

Как легко догадаться, несмотря на призыв к разрушению табу и сложившихся в обществе норм, распределение ролей М и Ж остаётся прискорбно неизменным. Исключительно женщина задолжала своё тело всем и каждому, вплоть до самых нелепых эпизодов типа "покажи сиськи этому дворнику, ради эволюции человечества!", а мужчины только выбирают и командуют. Кто бы сомневался, кто бы, но не я. Но главная проблема философии, простигосподи, эротизма, не в этом, а в полном и абсолютном забвении ЗППП. Вот удивительно, правда? Все литераторы, поющие осанну промискуитету, исключают этот момент из своей картины мира. От маститых, вроде Хайнлайна, до второсортных, вроде автора "Эммануэль". Они живописуют дивный новый мир, состоящий из счастья и радуги, свободный от ревности и ханжества, где все со всеми и всем хорошо - и никогда, ни одним словом не упоминают, что там в этом мире со спидом, сифилисом, гонореей и прочими дарами Венеры. Казалось бы, без решения этой проблемы твоя философия не может быть сколько-нибудь серьёзна. Что стоит предложить это решение? Выдумать супер-лекарство, или вспомнить о барьерной контрацепции (певцы промискуитета ненавидят контрацепцию), или честно сказать - есть, мол, такой риск, что нос отвалится, но это ради великой цели, а трусам и слабакам не место в дивном новом мире! Но нет, они просто обходят венерические заболевания молчанием, и это дискредитирует их идеи в корне. Обычно они, кстати, и беременность игнорируют, но не такова "Эммануэль", тут героиня немного обеспокоена тем, что после сотни сношений с двумя сотнями мужчин она что-то не зачинает - то есть проблема хотя бы обозначена. А вот ЗППП не существует. Ну-ну.

Кто-то скажет, что порнографию читают не для того, чтобы думать о контрацепции и болезнях, а исключительно ради пополнения багажа фантазий, под которые можно рукоблудить. Но если, рискуя потерять свою ЦА, писатель вставляет в подобную книгу полсотни страниц размышлений, то он явно претендует на власть над умами, а не только над чреслами. Впрочем, с чреслами у "Эммануэль" тоже проблемы, как по мне. Скучно, убого, ни о чём. Партнёры меняются, меняется антураж, но я не уверена, что читатель, осилив этот быстро надоедающий роман, через месяц-другой вспомнит хотя бы один эпизод более-менее подробно. Может, в мире порнографической литературы это и есть главный признак второсортности, подлежащей забвению? История юной девы, открывшей для себя мир оргий и фрейдизма, написана потрясающе наивно, это даже умиляет в какой-то степени. Пусть на неё и дальше с неба падают мужики! Аллилуйя! Мужицкий дождь! Хэй-хэй!

"История О"

Тебя отлупят плётками, и ты залюбишь меня, как миленькая! (к/ф "Красная Шапочка")

Второй роман под той же обложкой - "История О". В отличие от "Эммануэль", в которой Фрейд целует бабочек, скачет на единорогах и любуется радугой, "История О" - это скорее маркиз де Сад на минималках. Героиню по имени О возлюбленный заманивает на некую виллу, где её учат быть рабыней, истязают, насилуют и ломают морально. Примерно то же самое происходит на протяжении всей книги, О меняет хозяев, получает всё больше кайфа от садо-мазо, обретает всё новые травмы, и в финале предстаёт уже с вживлённой в тело цепью, глубокими ожогами от тавро - и полностью поехавшей. Тоже ничего особо интересного, и тоже написано с немалой долей наивности. Но интересен тот факт, что эти два романа оказались под одной обложкой. Случайность, конечно, но выглядит как ядовитый сарказм. Дело в том, что в "Истории О" вся философия "Эммануэль" выворачивается наизнанку. Там пропагандировали свободу и раскрепощённость - а тут рабство и цепи. Там женщина была скорее сверхчеловеком - а тут недочеловек,, говорящее животное. Там даже муж не мог сказать, что жена принадлежит ему - а тут полная, абсолютная власть одного человека над другим. И знаете что, знаете? С героинями в обоих романах происходит одно и то же. Муж подкладывает Эммануэль под своих друзей с песнями о "раскрытии её потенциала" и "я помогаю жене получать удовольствие от жизни!", а хозяин О делает то же самое, потому что это даёт ему ощущение власти. Эммануэль участвует в оргиях, потому что верит, что этим приближает человечество к великому будущему, а О - потому что хозяин ей так велел, и если она не подчинится, её изобьют. Это две женщины, одинаково подчинённые, в одинаковом рабстве, просто в первом случае хорошо поработало министерство правды. Интересная получилась перекличка. Культура изнасилования как она есть - по мысли обоих авторов, удовольствие женщины способны получать только от подчинения, прямого или замаскированного. Беда-беда, огорчение.

В целом, не моё это направление литературы, не моё. Скучно. Зато повеселило оформление. Суперобложка, значит, с голыми бабами, как положено. А под ней - скучная коричневая обложка без опознавательных знаков. Умно, умно :)