Введение в философию

Книга "Введение в философию" является первым переводом на русский язык работ выдающегося итальянского мыслителя XX века Джованни Джентиле (1875-1944). Основу ее составляют статьи, написанные философом в 20-х - 30-х годах и затем собранные им самим

Жанры

Рейтинг LiveLib

2,5

2 оценки

5
0%
4
0%
3
50%
2
50%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 1Хотят прочитать 17

Рецензии

SerezhaKirilov14 сентября 2021 г.
Если вы спросите с чего начать изучение философии и вам советуют эту книгу, то знайте, у этого человека нет вкуса. Книга посвящена конкретному человеку, то бишь автору. Он пишет о себе и своем мировоззрении, о философии Италии и итальянском фашизме. Не знаю переведена она так скучно или сам автор так уныло пишет. Дочитать я не смог, остановился на половине книги. Для первого представления о философии категорически не подходит. Могу посоветовать книгу Роберта Вольфа "О философии", где отлично рассказано о разных философах и теоретиках разных периодов времени, начиная с античности.
Читал в надежде узреть начальные образы философии для формирования мнения о ней. Думал стоит ли дальше углубляться в познания преисполнений. В итоге понял, что данная книга совершенно для этого не подходит. Начал же я данное чтиво только из-за того что автор придерживался итальянского фашизма. (ну и из-за названия)
Читать далее
3
361

Все рецензии

Цитаты

ViachKon4 июня 2015 г.
Я - это не душа субстанции, не вещь, не самая благородная из вещей. Оно - все, потому что ничто. Всегда, пока есть нечто, оно - определенный дух; личность, которая осуществляется в своем мире - поэзия, действие, слово, система мысли. Но этот мир реален постольку, поскольку стихотворение слагается, действие совершается, слово произносится, мысль развивается, а система создается.
Стихотворения нет и не будет; оно всегда существует, поскольку слагается или, читаясь, слагается заново. Оставленное как есть, оно низвергается в ничто.
Его реальность - настоящее, которое никогда не меркнет в прошлом и не боится будущего. Оно вечно той абсолютной имманентностью духовного акта, в коем нет следующих друг за другом моментов времени, которые бы не были соприсутствующими и одновременным.
Читать далее
0
345