В поисках рая. Аку-аку

Вдоволь наплававшись на плоту Кон-Тики, Тур Хейердал решил не останавливаться на достигнутом. И выбрал своей следующей целью остров Пасхи. Немногим более полугода ушло на поиск подходящего судна и сбор команды из моряков, археологов, врачей и вспомогательного персонала. Получив все необходимые международные разрешения на прохождение судна, всю исследовательскую деятельность и проведение раскопок на острове Хейердал отправился в путешествие.

Полинезия встретила команду Хейердала веселыми танцами, самодельными сувенирами и историей туземцев с острова. Многочисленные высадки, как удачные, так и не очень, исследовательских судов научили жителей острова Пасхи аккуратнее относится к гостям. Кто-то готов был обменяться с ними последними достижениями науки, кто-то привносил веру и обычаи, а кто-то пытался заполучить людей в рабство или же заражал смертельными болезнями.

Повеселившись с местными жителями, уважив первых лиц острова, команда приступила к столь долго планируемой деятельности. Начали с паутины туннелей, выкопанных под землей, в которых когда-то прятались жители острова от незваных гостей. Здесь, конечно, чувство клаустрофобии способно проявиться даже у тех, кто никогда ранее его не испытывал. Ползти в кромешной темноте по узкому туннелю, где приходится вытягиваться в струнку держа руки над головой, а после оказываться в маленькой подземной пещере, где находиться можно только согнувшись в три погибели... Хейердал был на редкость отвязным товарищем, потому что в любой момент что туннель, что пещера могли обрушиться и погрести его под собой. Раскопки в этих пещерах приносили самые разные плоды - и кости черепах, и кости людей, оформленные на манер трофеев. Без каннибалов на острове Пасхи не обошлось.

Патер Себастьян, фактически являющийся самым могущественным человеком на всем острове, поскольку жители придавали огромное значение религии, твердо придерживался той версии, что изначально на остров прибыли два народа с разной культурой. Никак иначе нельзя было объяснить большое количество предков нынешних жителей которые относились к белой расе с рыжими волосами и голубыми глазами. Также по многочисленным преданиям на острове жили племена короткоухих и длинноухих людей, однако в следствии конфликта почти все длинноухие были убиты.

Самое интересное происходит в кратере давно потухшего вулкана Рано Рараку. Там когда-то была развита бурная деятельность по откалыванию от вулканической скалы огромных кусков камня и превращение их в знаменитых каменных истуканов. Их высота варьируется от десяти до двадцати двух метров. Какие-то уже полностью закончены и выставлены на свой дозор, какие-то расколоты и раскиданы по всей территории, какие-то брошены в самом начале создания, будто их творцы отвлеклись буквально на пару минут, а в итоге забросили работу навсегда. Как такие чудеса были сотворены на острове, на котором нет металла и почти не растет лес, и перемещены в разные части острова людьми, которые не знали колеса - загадка.
По сути остров Пасхи пережил три этапа развития. На первом на остров ступили те, кто владел совершенной инкской техникой кладки и этими древними людьми было заложено все потрясающее строительство, во втором периоде началась война племен и каннибализм, третий период был трагичен и ознаменован разрушениями и сбрасыванием статуй с пьедесталов.

На этапе очередного круга раскопок, разговоров с пасхальцами, поиска не поддельных фигурок, черепков и дощечек, пролезания через непролазное и восхищения мастерством древних поселенцев я начала откровенно зевать. Я люблю загадки истории и путешествия у Хейердала были просто роскошные, с удовольствием испытала бы хоть одно подобное, но я не любитель длительных экскурсий со смаком даже от поистине увлеченных людей. Я засыпаю и это выше моих сил. Но ощущение воодушевленной романтики, пронизанное через всю книгу, зацепило без вариантов.

Даже дочитав (прослушав) книгу до конца я так и не смогла точно определиться, кого или что из себя представляют аку-аку. Если сравнивать с нашими поверьями, то они похожи на мелких бесов или ангелов - и защищают, и предостерегают, и держат в страхе, и наказывают. Одной из причин, по которой экспедицию Тура Хейердала на остров Пасхи можно назвать удачной, являются именно эти загадочные духи. Пасхальцы искренне уверовали, что свой аку-аку есть и у синьора Кон-Тики, приняли его в узкие ряды длинноухих и поделились секретами.
До прочтения книги считала, что самыми загадочными на Пасхе являются огромные истуканы и связанные с ними тайны (как высекали, передвигали, устанавливали на постамент такие громадины). Экспедиция довольно быстро разобралась с загадкой великанов, один из них был даже поднят и водружён на прежнее место (до свержения каждая статуя занимала место на специальных плитах).

Истуканы острова Пасхи - лишь одна из многих тайн (даже не самая важная).
Согласно легендам, во времена величия острова на нём сосуществовали племена с разной культурой - длинноухие (Ханау ээпе) и короткоухие (Ханау момоко). Однажды последние (воспользовавшись предательством) уничтожили всех длинноухих. В живых остался один-единственный представитель племени по имени Оророина, от него, как от Адама, и произошли те немногочисленные длинноухие, которые до сих пор населяют Пасху. Самые ценные и загадочные артефакты принадлежат именно наследникам Оророины. Хранятся они в родовых пещерах, вход в которые скрыт так, что многие пасхальцы сами не верят в их существование. Информация хранится не только строго внутри каждого рода, но даже внутри семьи не все знают секреты родовых хранилищ. Передача ключа и местоположения соблюдается ритуалом и держится в глубокой тайне. Рассказы о пещерах, их скрытности, содержимом, страхах и обрядах, оказались самыми интересными в книге. Синьору Кон-Тики пришлось приложить немало хитрости и изобретательности, чтобы убедить длинноухих довериться ему и поделиться тайнами родовых пещер. Иногда действия Тура Хейердала смахивали на обман неграмотных и забитых поселенцев.

Автор знакомит читателя со многими пасхальцами, они одновременно хитры и наивны (чаще из-за суеверий), могут украсть и обмануть, спокойно относятся к болезням и смерти, боясь только злых духов. Самым интересными представителями островитян оказались такие личности, как бургомистр Педро Атан (старший из братьев Атан) и патер Себастиан, написавший историю острова.

Экспедиция Тура Хейердала посетила и другие острова. Познавательно и с долей юмора автор описал раскопки на острове Рапаити (по дороге они завернули на Питкэрн, остров мятежников с "Баунти").

Когда Тут Хейердал понял, что с мужчинами каши не сварить (раскопки не организовать, так как хорошо организовать мужчины могут только забастовку), то договорился с женщинами. Кстати, на острове Рапаити тоже существуют истуканы.

Заключительная глава представляет собой попытку систематизировать полученные в ходе экспедиции данные. Автор размышляет о потомках первых поселенцев-островитян, о наследственности (анализе крови), о путешествиях и течениях, о совести и внутреннем "я". Не аку-аку ли это?

  Первая книга знаменитого путешественника, экспериментатора, этнографа Тура Хейердала рассказывает о путешествии из заснеженной Норвегии на далёкие Маркизские острова в Тихом океане. Тур вместе с женой Лив в 1937 году перебираются сначала на Таити, а после на более безлюдный и менее затронутый цивилизацией остров маркизского архипелага Фату-Хива.

Сколько же разных событий происходит с европейцами в этом новом необычном мире! Они успевают построить хижину, найти древние полинезийские святилища, завести друзей и нажить врагов, научиться обходиться без электричества, многих слоев одежды и других элементов цивилизации. Тур и Лив охотятся, рыбачат, в утлой лодчонке бороздят океан, живут в пещере и в домике на сваях, штурмуют горы и обживают долины - всего не перечислить.

На Таити и Фату-Хиве новая, буквально, райская природа - тропические фрукты, висящие чуть ли ни на каждой ветке, невиданные растения, а вокруг безбрежный океан. Компанию путешественникам составляют немногочисленные полинезийцы, среди которых есть и те, что живут по древним обычаям (герои даже знакомятся с одним людоедом), и аборигены, что переняли традиции белого человека.

В повести неоднократно поднимается вопрос о том, что именно принес цивилизованный мир на эти далёкие острова, и автор оценивает эти заимствования весьма скептично.

Так на островах, где круглый год бесплатно любой может кормиться фруктами, крабами и рыбой теперь в полном ходу деньги. И вот уже местное население продает и сдает в аренду свои участки, покупает европейские столы и стулья, в основном для хвальбы перед соседями, само же продолжает сидеть на корточках и циновках, как предки. На островах свирепствует слоновая болезнь, из-за которой Фату-Хива и другие острова постепенно вымирают. Аборигены не имеют представления о том, как передаются болезни и поэтому беззащитны перед ними. На пять островов есть только один врач. Зато полинезийцы научились добывать копру и продавать её европейским торговцам.

Также на островах есть религиозное противостояние среди христиан. Католический священник отец Викторин, проживающий на островах уже несколько десятилетий, не очень тепло встречает прибывших из Норвегии протестантов. Он настраивает против Тура и его жены большую часть населения Фату-Хивы, из-за чего жизнь европейцев становится невыносимой - то ядовитую тысяченожку подкинут, то фрукты украдут и многое другое. Автор описывает свои отношения со священником:

Так, мы видим на Маркизских островах экспансию не только европейских товаров, но и духовных ценностей. Интересно, что местное языческое население, довольно легко принимая христианскую веру, не отказывается от многих древних обрядов и верований. Об этом фрагмент диалога Тура и Теи, старого аборигена:

Подводя итог, могу смело порекомендовать данную книгу для чтения. Будет полезно и тем, кто грезит о далёком тропическом отдыхе, и тем, кто слышал о более популярном путешествии Тура Хейердала на плоту Кон-Тики (есть отличный художественный фильм с таким же названием), и для всех остальных интересующихся хорошей яркой литературой!

В кои-то веки книга прочитана правильно - после романа "Путешествие на Кон-Тики". Автора на острове Пасхи стали величать Кон-Тики, и выглядело это, как титул.
На первых страницах автор объяснил, почему у острова такое странное название и рассказал, зачем снаряжает туда экспедицию - чтобы заняться раскопками с целью выяснения, кто же были первые жители этого странного острова. Оказывается, все жители делились на длинноухих и короткоухих, и знаменитые статуи сделали... ну, хоть о чём-то нужно умолчать, не рассказывать же всю книгу! Аку-аку у каждого свой, у автора он тоже был. Это вроде ангела-хранителя, который может помочь в тяжёлой ситуации.
Эта книга носит в большей степени приключенческий характер, чем "Кон-Тики", но и информативность у этих страниц немаленькая. Экспедиция была полна опасностей, но я не боялась за автора. Если он не боялся утонуть на плоту в океане, то из ущелья точно выберется, даже если выход завалит камнями.
В этой книге Хейердал верен себе - он учит, развлекая. Такая манера рассказывать самое интересное в своей жизни вызывает интерес у читателя. В его книгах нет политики, а из чувств только одно - интерес к прошлому. Оказывается, интерес заразителен сам по себе, и он передаётся читателю через страницы книг.
В общем, так: поучать тоном учительницы в этой книге вас не будут. И тем не менее вы узнаете множество легенд, а ещё попробуете сами создать статую с острова Пасхи. Так что без вариантов: вам обязательно надо прочесть эту книгу.

В этой книге Тур Хейердал довольно увлекательно пишет о своей экспедиции на остров Пасхи. В начале читателя ждёт исторический экскурс о том, когда и при каких обстоятельствах иностранцы посещали остров, и чем это заканчивалось для островитян. Остров Пасхи скорее всего у многих ассоциируется с огромными каменными истуканами, но в книге о них упомянуто не так много. В основном Хейердал, пытался выяснить у местного населения о так называемых родовых пещерах, местонахождения которых передается в семьях из поколения в поколение, и эта тайна при прерывания рода уходит в могилу вместе с последним ее представителем. Всё настолько серьёзно, что даже муж и жена не раскрывают друг другу местонахождение пещер своих предков! И доверяют эту тайну далеко не всем своим потомкам, а лишь тем, кто сможет эту тайну сохранить, не разбазарив при этом сокровища, хранящиеся в этих пещерах.

Местное население описано очень любопытно, быт, обычаи, отношение к жизни и к смерти. Разность культур впечатляет. Хотя что далеко ходить? Даже на самом острове живут потомки двух племен "длинноухих" и "короткоухих", и даже они по разному смотря на многие вещи.

В целом написано очень интересно.
Но мне не хватило описания самого острова, как-то очень смутно мне он представлялся. И почему-то не понравилось то, как автор стал хитрить для того что бы выведать тайны о местонахождении родовых пещер, чтобы увидеть какие поделки из камня там могут храниться, ну и про его уговоры по поводу передачу древних камней музею местным населением...Понятно, что все это надо что бы сохранить историю, но мне все эти ухищрения напоминали о том, как туземцев всегда обманывали приезжающие к ним европейцы, в поисках своей выгоды.

Автор легко и с небольшой долей юмора описывает свое путешествие на остров Пасхи: вначале немного останавливается на том как происходила подготовка к экспедиции, затем перечисляет все случаи посещения острова иностранцами и, наконец, подробно рассказывает о местных жителях, их быте, привычках, а также о своих исследованиях и археологических раскопках. В описаниях встреч с пасхальцами встречается довольно много веселых моментов, что неизбежно, учитывая разность культур. Кроме этого, книга содержит много бытовых подробностей из жизни островитян и путешественников.
Мне с детства нравится читать подобные заметки - кажется, что ты вот-вот прикоснешься к разгадке великой тайны. Правда, ещё в самом начале Тур Хейрдал намекнул, что истинное предназначение скульптур острова Пасхи давно никому не известно, поскольку до прибытия туда европейцев сменилось две или три культуры. Собственно, точно так же обстоит дело и с египетскими пирамидами. Древнее знание утеряно, а жаль. Правда, одно известно точно - исполины находятся на месте древних захоронений. Но каким образом были изготовлены и установлены такие огромные скульптуры осталось только предполагать и экспериментировать, что и делает автор.
Самый известный образ, который европейцы связывают с островом Пасхи - фигура сутулого, угрюмого идола с волевым подбородком. Местные жители наловчились вырезать такие мини фигурки из дерева и продавать путешественникам. По мере того, как археологи завоевывали доверие пасхальцев, последние всё более охотно делились с ними информацией о неких тайных пещерах, заполненных сокровищами, попасть в которые оказалось довольно сложно, поскольку раньше эти места служили местным жителям укрытием от чужаков и вход был очень узок и неудобен. Сокровищами, по-большей части, были наконечники для копий, каменные топоры, костяные и обсидиановые орудия, амулеты. По сохранившимся преданиям, раньше остров населяли белокожие, рыжеволосые, голубоглазые люди. Некторое местные жители считают себя их потомками и, как выяснилось, у многих из них имеются родовые пещеры-тайники с хранящимися в них уникальными вещами, несомненно, представляющими историческую ценность. Некоторые из этих диковин были переданы пасхальцами Туру Хейердалу, завоевавшему их доверие. Но вывезти с острова хотя бы одну древнюю скульптуру ему не удалось - власти Чили решили конфисковать весь археологический материал экспедиции.

Если вы желаете получить ронго-ронго, то, перво-наперво, вам нужно заручиться поддержкой своего аку-аку. Что? Вы не знаете, что такое аку-аку? О чем тогда мы вообще тут разговариваем. Без аку-аку все теряет смысл, вы становитесь беззащитным перед чужими манами, и даже бесполезно жарить курицу в уму такапу, потому что без личного аку-аку никакого таху не получится.

Ищите аку-аку, на самом деле он есть у всех, только многие об этом не догадываются, у бургомистра острова Пасхи дона Педро аку-аку всегда находился у левого колена и частенько помогал дельным советом, хотя иногда сумасбродничал. Правда, иногда бургомистров аку-аку не мог договориться с бабушкой, и тогда у дона Педро начиналось капитальное раздвоение личности, но, как говорят на Пасхе – ­хака-ле, ничего! «Хака-ле!» - скажет пасхалец, потерял ли он нож, разбил миску или у него сгорел дом»... Философское отношение к жизни.

Дальше...

Когда я читала «Аку-аку» Тура Хейердала, мне время от времени вспоминалось, как Гекльберри Финн и Том Сойер шли на кладбище, заблаговременно запасшись дохлой кошкой, без которой, как без аку-аку, на кладбище делать нечего. Или те же пещеры. Маленький островок Пасхи (всего 163 км2) весь просто начинен катакомбами, как крысиными норами, а жители ревностно охраняют тайны своих родовых пещер. Так охраняют, что половина сами забыли, где у них вход в тайник.

Документальное произведение известного исследователя напоминает приключенческую книгу, Туру Хейердалу романы бы писать, честное слово, с продолжением. Впрочем, он только тем и занимался, и вся жизнь его превратилась в такой роман, серий на двадцать. Вот уж где не кабинетный ученый. Первая повесть в сборнике рассказывает, как все начиналось, когда двадцать там с чем-то летний молодой ученый с женой явился на Маркизские острова – кстати, вы не были на Таити? – ну так вот, высадился он на Таити, и там его усыновил вождь. Но Туру показалось на этом островке слишком цивилизованно и шумновато, и он двинулся дальше, на Фату-Хива, где его чуть не усыновил последний полинезийский каннибал.

Одного года такой «райской» жизни молодоженам оказалось достаточно, на поверку все вышло не так уж идиллически, как мечталось, но этот опыт стал фундаментом всей дальнейшей жизни. Хейердал увлекся антропологией и очень любил практически проверять свои теории: сплавлялся через океаны на плотах и камышовых лодках, занимался транспортировкой и подъемом гигантских статуй на острове Пасхи (якобы неподъемных для нецивилизованных дикарей), вел раскопки.

На Пасху он уже приехал знаменитостью, сеньором Кон-Тики по имени собственного плота, а также героя полинезийских сказаний. На Пасхе мана (что-то вроде магической энергии) Хейердала упрочилась, и он удостоился звания первого норвежского «длинноухого», обзавелся аку-аку (личным или родовым духом-советчиком) и побратался с местным колдуном. А также он стал пожирателем куриных гузок, которые необходимо съедать тому, кто получает во владение пещеру с духами и магическими предметами. На этой полубезумной почве родилась вполне серьезная антропологическая теория, частично подтвердившаяся.

Поэтому, если опыт Тура Хейердала вас вдохновляет и вам не чужд дух авантюризма, то срочно приступайте к розыскам аку-аку и начинайте снаряжать лодку. Если же лодка вам не под силу, то можно  начать с обследования какой-нибудь уединенной пещеры. Только прежде, чем спускаться под землю, обязательно съешьте куриную гузку (курицу нужно запекать целиком в земляной печи в банановых листьях) и не забудьте накормить аку-аку, а то удачи не будет.

«Кокава аро, кокава туа, те игоа о те аку-аку, эруа»!

Да, громкие имена из детства иногда разочаровывают. Увы, но книга не произвела на меня ожидаемого впечатления. Хотя я люблю описание дальних странствий и морских путешествий, а также археологические тайны и загадки.
В этой книге ничего подобного нет. Точнее есть, но весьма однообразно и достаточно скучно. Нескончаемые описания уговоров и переговоров всяких колдуний, древних старух, жен, хранительниц пещер. Потом опять таки ну очень детальное описание проникновения в эти пещеры, с предварительным поеданием жареной курицы из земляной печи. Когда прочла шестой раз об этой курице, показалось, что я сама ею наелась до отвала.
Все очень затянуто и, честно говоря, утомительно. Вполне возможно, в сем повинен плохой перевод Но сути это не меняет: скучно.
Хотя , безусловно, покоряют великолепные описание островной природы, звездного неба над головой, просторов Океана, открывающихся в вершины потухшего вулкана, кратерного озера, заросшего зеленым высоченным камышом.
Но быт островитян описан очень скупо, почти фрагментарно. Как живут они, что едят, каков семейный уклад и традиции мне так и не удалось узнать. Только лишь фрагменты, как лоскутки одеяла, по которым очень сложно составить целостную картинку.
Не могу однозначно посоветовать читать или нет. Дело вкуса.

Умом я понимаю, что книга не совсем, есть отдельные недочеты, местами скучновато... Но это же Тур Хейердал! Это мое детство, мои первые знакомства с миром за пределами обозримого.. Поэтому книгу я читала не только как историю археологических раскопок на острове Пасхи, но и как ностальгическую историю своего детства.
Несмотря на возраст книги, она до сих пор остается актуальной для читателя. В ней содержится немало почти неизвестной информации о жителях острова Пасхи. Найдется ли на просторах интернета столько информации о войне длиноухих и короткоухих, о археологических памятниках (ну, кроме разве знаменитых статуй)?
Еще один несомненный плюс истории. Автор честно рассказывает о несколько "нечестных" методах добывания информации. Хотя, также он не один раз упоминает о попытках самих островитян обмануть археологов (вообще местами возникает ощущение, что ложь аборигенов - это как вид спорта, т.к. часто их обман никак логически не объясним). Про обман наивных туристов даже и говорить нет смысла, это вообще норма даже для современных туристических мест. Поэтому умение "мистера КонТики" находить путь к душам аборигенов воспринимается вполне в духе жителей острова.
Нежно люблю Хейердала за его умение писать легко и непринужденно даже о самых сложных вещах. Все сложности экспедиции (чего стоит одна ситуация с забастовкой или сцена в хижине, когда его потребовали указать где аку-аку хозяина) с его позиции воспринимаются как мелкие препятствия.
С такими книгами приятно отдыхать. Тут всего в меру: и полезной информации, и юмора, и приключений...

Личность Тура Хейердала известна большей части образованных людей на всём земном шаре. Без сомнения, он является самым известным норвежцем XX века. "Не словом, а делом", - вот девиз всей его долгой и насыщенной жизни. Он никогда не ждал, а претворял свои идеи в жизнь. Наиболее известно его путешествие на бальсовом плоту "Кон-Тики" из Перу до островов Полинезии, благодаря которому была подтверждена теория о возможности миграции народов Южной Америки таким способом. Не остановившись на этом, г-н Хейердал организует археологическую экспедицию на остров Пасхи, чтобы заставить заговорить моаи - огромных истуканов из вулканического туфа, с давних пор не дававших покоя исследователям полинезийской культуры. И, смею заверить, это ему удалось.
Книга написана для широкого круга читателей и представляет из себя одновременно дневник путешествия и юморной взгляд со стороны, сдобренный некоторыми историческими справками. Весь официоз и сухие научные факты приведены в книге «Отчёты Норвежской археологической экспедиции на остров Пасхи и в Восточную часть Тихого океана». Здесь же читатель пройдет вместе с автором по склонам вулкана Рано-Рараку, пролезет, обдирая кожу и преодолевая приступы клаустрофобии, в пещеры-укрытия от чужаков, переболеет местной болезнью коконго и научится слышать своего аку-аку. У многих людей его нет, но на острове Пасхи у каждого уважающего себя человека он есть. Вот аку-аку сеньора Кон-Тики мог многое, например, пополнять пивом опустевшую тару. А с таким могущественным союзником разрешается многое, даже нарушать табу, на которых зиждутся работа и досуг островитян.
Секрет успеха книги прост - через неё красной нитью проходит любовь. К жизни, семье, людям, животным и даже памятникам старины.

Очень много того, чего, на мой взгляд, не хватает современному обществу: отсутствие жалоб на обстоятельства, лёгкое беззлобное подтрунивание в том числе над собой, немного удачи и огромный, глубокий звездный купол неба над всеми нами. В повседневной суете за своими проблемами забывается, что эти звёзды видели не только наших прадедов, а даже возведение пирамид майя на Юкатане и вытёсывание моаи на острове Пасхи. Поздним вечером остановитесь на минуту, поднимите глаза к небу, найдите Млечный Путь и помните, что вместе с вами на небо смотрят люди по всей Земле - от Аляски до Огненной Земли. И пока живы те, кто находит в этом символ единства, природа будет жить.