Наделенные силой. Шаманы и колдуны американских индейцев

О Диком Западе я не знаю не только правды, но и самых популярных вестерн-мифов. Все эти звонкие имена, упоминаемые в книге, если и были мне знакомы, то очень смутно - например, я слышала про Хоакина Мурьету и Джесси Джеймса, что, мол, да, были такие, и этим фактом дело и ограничивалось.

"По закону револьвера" поставила своей задачей рассказать о Диком Западе всю правду: что все известные личности были далеко не романтическими героями, начинали, вероятнее всего, с кражи скота, да и стреляли они так себе. В принципе, почитать про это довольно интересно. Вот только в каждой последующей главе повторяется то, что было сказано в предыдущей, и этот интерес быстро пропадает. С другой стороны, если бы я хотела быстро узнать хоть что-то о ком-то конкретном (перед просмотром того же вестерна, например), то соответствующая глава в "По закону револьвера" дала бы мне такую возможность. Впрочем, как и любая статья в интернете.

Так что я сделала вывод, что эту книгу лучше читать любым из следующих способов: а) выбирать только главы о тех личностях, которые вас действительно привлекают; б) прочитать только вступительную статью. В чтении книги от корки до корки я смысла не вижу.

Если тема вам действительно интересна, скорее всего, вы всё это уже знаете. Если же вы, как и я, просто хотите к ней немного приобщиться, "По закону револьвера" подойдёт не хуже любой аналогичной книги. В любом случае, читается она быстро, язык лёгкий и простой, есть много занятных фотографий того времени - в общем, не самый плохой способ потратить день или два.

Книг по шаманизму, особенно индейскому, не так уж и много. Это сборники гаданий, приворотов и заговоров можно найти на полке в любом книжном, а вот желающего познакомиться с документальными сведениями и узнать, "как оно есть на самом деле", как правило, ждет облом. Разве что он наткнется на эту книгу. В принципе, книга Стукалина - компиляция различных источников. Но в данном случае это скорее плюс - многие из них редкие и на нерусском языке, так что ознакомиться с ними непосредственно довольно сложно. В книге хорошо описаны различные церемонии, принципы и способы работы шамана. Автору удалось избежать излишней романтизации этого образа - работа шамана зачастую тяжела и даже опасна. Кроме того, приведен краткий список наиболее часто использующихся в лечении растений - очень любопытная информация из разряда "хрен найдешь". Но, пожалуй, самое интересное в книге - описание отношений между человеком и Силой, которая реализует себя через него. Религиозная система индейцев очень проста, изящна и честна. Есть о чем задумать не только индеанистам и интересующимся религиями мира, но и всем, кто просто любит думать и рассуждать.

В светлое время, когда любую сплетню стало возможно так или иначе проверить стало популярным изгаляясь выдавать реальную хронику событий, вместо тех, что пришли из фольклора и пятипенсовых книжек.

Жизнь за счет оружия таила в себе много опасностей, и средняя продолжительность жизни бойцов не превышала 35 лет. Только около трети из них умерли своей смертью в преклонном возрасте. Бойцы, ставшие на сторону закона, обычно жили дольше, чем их бывшие коллеги по криминальному бизнесу. В том, что прежние преступники и убийцы становились маршалами или шерифами, нет ничего удивительного. Во времена, когда каждый имел право носить при себе оружие, — конституция гарантировала любому американцу такую свободу, — находилось много желающих время от времени испробовать, как оно действует. А если человек пребывал в изрядном подпитии, да к тому же начисто проигрался за картежным столом, он нередко хватался за револьвер, выплескивая свою ярость на окружающих. Но даже такой смутьян дважды, а то и трижды думал, прежде чем нарушать порядок, если шерифом в городе служил человек с репутацией хладнокровного убийцы. Удивительно, но зачастую именно хладнокровные, расчетливые убийцы становились на Диком Западе лучшими представителями закона. Тонкая грань отделяла в те лихие времена преступника от шерифа — и тот и другой решали свои задачи с помощью оружия. Влиятельные люди какого-нибудь приграничного городка были только рады повесить звезду шерифа на грудь известного убийцы, в надежде, что он приструнит зарвавшихся ковбоев, державших обывателей в постоянном страхе за свою жизнь. Одним из таковых, например, был Джон Селман,убивший Уэса Хардина. Но на какой бы стороне ни стояли эти люди — закона или беззакония, — всех их объединяло одно. Всех их на Диком Западе называли Desperados — Отчаянными...

Книга идет по методу миф - развенчания. И никого из супергероев не осталось в чистом виде, да и героизм не более чем отмороженность, легенды про меткость тем паче. Расстрельнный лист: Хоакин Мурьета, Джесси Джеймс, Дикий Билл Хикок, Сэм Басс, Билли Кид, Джон Уэсли Хардин, Билл Лонгли , Бэт Мастерсон, Нед Кристи, Клэй Эллисон, Эльфего Бака, Кинг Фишер, Уайетт Эрп, Бутч Кэссиди, Джим Миллер , банда Далтонов, Билл Дулин, Генри Старp(последний уже и с пулеметом Томпсона успел поработать).

Срез эпохи романтизированный до нельзя лежащей через гражданскую войну к временам сухого закона. От ганфайтеров к гангстером. И по сути объясняет и этот переход, и коррумпированность и грязность копов, которые стали фундаментом для крепкого дома бюрократии.

Ну и в первую очередь это реалистичная книженция с простым и мягким языком, приправленная юмором и самое главное с уместными иллюстрациями, книги такого типа должны быть читаемыми и детьми и лентяями.

Если бы кобура была настолько открытой, как это показывают в вестернах, опасность зацепиться курком за какой-нибудь куст или ветку была бы слишком высока. И уж конечно, никто и никогда не засовывал револьвер себе за пояс — желающих отстрелить себе гениталии на Диком Западе не было.