Вечер накануне Ивана Купала

Еще одна шикарная сказка от Гоголя, в основу которой положен богатый малороссийский фольклорный материал. Обращает на себя внимание нарочитая обыденность сверхъестественного и волшебного, создается впечатление, что мистически насыщенный колорит является привычным фоном для историй, разыгрывающихся на украинских просторах.

Самое интересное, что данная история звучит из уст церковного служителя - дьяка Фомы Григорьевича, рассказывающего о приключениях его родного деда. Но даже в его речи много больше народных верований и представлений, чем ссылок на священные тексты. Да можно сказать, что таких ссылок в повести и вовсе нет.

Зато есть захватывающая история о контакте с нечистой силой, насыщенная юмором и иронией. Что удивительно, дед рассказчика совсем не боится нечистой силы, упоминание о ней его совершенно не шокирует. Когда новый знакомец - запорожец - признается в том, что продал душу нечистому, дед Фомы без запинки предлагает новому другу свою помощь. Правда, помочь несчастному не удалось, зато черти унесли его шапку, которой он поменялся накануне с запорожцем.

А в шапке-то была зашита грамота от гетмана самой царице, которую дед должен был свезти в Санкт-Петербург. А он уже в Конотопе остался и без шапки, и без грамоты - домой можно уже и не возвращаться - кара будет суровой. Так что терять будущему дедушке было нечего, поэтому он прямиком отправился в преисподнюю. Между прочим, шинкарь даже на этом смог сделать свой маленький бизнес, слупив с казака пять золотых за указание пути к чертям.

Сочно и колоритно описано пекло, да и его обитатели не злобные и ужасные монстры, какими они предстают обычно в европейской литературе, а милые и забавные существа, которые, скорее не ужасают, а смешат и развлекают. Демоны - средоточия зла - оказываются наивными простаками, которых можно легко и играючи перехитрить, в свое время в этом деле преуспевал пушкинский Балда.

Хотя сначала герою пришлось туго - бесы лихо обыгрывали его в карты, а ведь на кону была его христианская душа. И, когда казалось, что всё уже кончено, казак догадался перекрестить тайком карты... и тут ему поперло! Казак, угрожающий чертям святым крестом, уподобился рейнджеру с автоматом среди дикарей племени юмба-юмба.

Казак вырвался из пекла и свёз грамоту царице - смекалка и хитрость победили, только вот, почему-то жинка его "ровно через каждый год, и именно в то самое время", против воли пускалась в пляс и в доме творилась всякая чертовщина. Что этим хотел сказать Гоголь - что женщина сосуд дьявола? Казак вышел из пекла и все с него, как с гуся вода, а вот его женщине, в пекле даже и не бывавшей, приходится за него отдуваться, получается что-то вроде "мистических годовых", слава богу, что хоть в этот раз, не месячных...

Однако же добрые люди качали слегка головами, глядя на житье их. «От черта не будет добра, — поговаривали все в один голос. — Откуда, как не от искусителя люда православного, пришло к нему богатство? Где ему было взять такую кучу золота? Отчего вдруг, в самый тот день, когда разбогател он, Басаврюк пропал, как в воду?»

В догонку прочла и ещё один рассказ из условного гоголевского цикла "Вечера на хуторе близ Диканьки". И вот как он мне в детстве казался реально страшным, так и сейчас готова его поставить в один ряд с бессмертным "Вием". Тут правда история совсем короткая, но от этого не менее жуткая. Здесь снова будет несчастная любовь и договор с нечистой силой, как последнее средство, но уже никакой романтизации. Счастье, купленное у лукавого, очень быстро обратится кровью, горем и смертью, а сцена с несчастным мальчиком, который в конце является гг, как по мне, одна из самых жутких у Гоголя. Любителям мистики, особенно с национальным колоритом, читать обязательно, меня вон даже на коллаж вдохновило.

Издавна манят нас тайны и чудеса. Хочется прикоснуться к неведомому, непознанному. А если при этом удастся счастье обрести так и совсем хорошо. Перед возможностью получить богатство тоже трудно устоять, особенно если оно - необходимое условия для долгожданного счастья. Только быстрый путь легким не бывает и платить за сделку с совестью придется.

Несмотря на летнее название, для меня это зимняя история. Со школьных лет уверена, что Гоголь и сугробы - просто созданы друг для друга. Наверно, в этом повинна Сергей Павлов - Лунная радуга . А еще больше Николай Гоголь - Ночь перед Рождеством Слушать про ночные поиски цветущего папоротника желательно под трескучий аккомпанемент дров в камине. Чтобы за окном завывал ветер. Чтобы мурашки по всему телу. Чтобы верить рассказчику и восторгаться красотой языка. И пусть наука твердит не умолкая, что папоротник в принципе цвести не может, все равно следующим летом соберемся дружной компанией и пойдем искать цветок. Раз Гоголь сказал, что цветет накануне Ивана Купала, значит цветет. Значит есть пропущенная наукой разновидность цветущего папоротника!

А пока лето не настало, самое время почитать про то как Петро сорвет в лесу огненный цветок ради свадьбы с чернобровой красавицей Пидоркой, как добудет клад под зловещий хохот нечисти, сгубившей еще одну душу. И путь веселой будет свадьба, проклятием станет она, не наградой. И расплата не заставит себя ждать. И снова в шинок явится Басаврюк за новой жертвой. И снова, на зло науке, расцветет папоротник.