Православное богослужение. Таинство, Слово и образ

В этой книге трагически погибший Александр Мень рассказывает о высоком мире символов и реальностей, ведущих человека от временного к вечности. В основу книги положен очерк "Небо на земле". В новом переработанном варианте подробно освещены библейские

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,3

38 оценок

5
53%
4
34%
3
13%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 45Хотят прочитать 29

Рецензии

ddolzhenko7511 октября 2011 г.
Это первая из прочитанных мной книг о. А. Меня. Потом были и другие, но именно она способствовала тому, что я крестился в Православие (в возрасте 16 лет). До того я очень интересовался христианством, но православный храм для меня был чужд и совершенно непонятен. Отец Александр распахнул передо мной двери нового мира, за что я ему очень благодарен. И если сейчас я нахожусь вне церковной ограды - то это отнюдь не его вина...
15
339
Alexander_Ryshow23 августа 2013 г.
Книга об устройстве православного храма, порядке и смысле литургии, значении религиозных праздников и т.п., т.е. предназначена, как я понял, для людей, проходящих воцерковление и желающих лучше понять православие. Хорошая книга, автор живее многих живых. 8/10.
8
382
eternal_way20 ноября 2010 г.
Книжка хорошая, но написана прямо для совсем новичков
Тем, кто хочет разобраться поглубже, рекомендую Шмемана "Евхаристия. Таинство Царства"
6
140

Все рецензии

Цитаты

saimn4 июля 2025 г.
Первохристианские общины были не в состоянии установить даже такую, далеко не абсолютную датировку. Поэтому единственным указанием для них служила иудейская Пасха, в дни которой Господь был распят и воскрес. Христиане-евреи, соблюдавшие этот ветхозаветный праздник, соединили его с воспоминанием о Воскресении Христовом, сохранив для праздника старое название — Пасха.
1
44
saimn4 июля 2025 г.
В чем смысл постов? Они прививают навык воздержания, обуздывают плоть, способствуют духовному совершенствованию. Они несут в себе принцип самоконтроля — важнейшего условия внутренней работы. Следование установленному посту, а не тому, который каждый изобретает для себя, есть акт добровольного принятия руководства Церкви.
1
14