Жанна д'Арк

После откровенного разочарования романом «Жанна д`Арк» Марка Твена, захотелось мне почитать на эту тему что-то более толковое. И к своему немалому удовольствию я обнаружила, что книга о Жанне есть у Анатолия Левандовского. Надо сказать, что Левандовского я обожаю ещё со школьных времён. Его книга «Сердце моего Марата» совершенно меня очаровала и влюбила во французскую революцию. Поэтому я была совершенно уверенна, что и биография Жанны д`Арк будет как минимум интересна. И не ошиблась. Вообще Жанна д`Арк очень интересный персонаж. С одной стороны, святая инквизиция собрала о ней полнейшее досье. При чём аж два раза. Первый раз для того, чтобы отправить её на костёр, а второй раз (через тридцать лет) чтобы оправдать. С другой же стороны, ходит невероятное количество легенд и об её происхождении, и о пресловутых «голосах», которые сподвигли её на подвиг. И вполне себе серьёзные историки до сих пор спорят была ли Жанна крестьянкой или вышла из дворянского сословия. Левандовский придерживается версии о простонародном происхождении Жанны, однако же добавляет, что семья Жанны была зажиточной и отец был далеко не последним человеком в деревне. То же касается и «голосов». Лично я слышала о трёх версиях происхождения голосов. Первая гласит, что с Жанной действительно общались ангелы. По второй версии Орлеанская Дева страдала разновидностью психического расстройства. А вот третья (самая интересная) гласит, Жанна находилась под действием наркотиков. Дело в том, что в то время довольно часто случались холодные и сырые годы, и рожь поражал грибок спорыньи, который содержит алкалоиды, способные вызывать галлюцинации. Знал ли об этих версиях автор? Я более чем уверена, что знал. Но он деликатно обходит этот вопрос стороной и объясняет «голоса» чрезвычайно развитым воображением, помноженным на патриотизм и чувство сострадания к народу, страдающему и от английских захватчиков, и от безобразий, чинимых собственными синьорами. Поскольку правду мы всё равно уже не узнаем, то эта версия мне кажется наиболее симпатичной. Левандовский вообще пытается очистить образ Жанны от шелухи мифов и домыслов, прилипших к нему за пять столетий. Он в первую очередь историк и только потом писатель. Именно поэтому сквозь полумифический образ Орлеанской Девы в книге проявляется образ реальной Жанны – семнадцатилетней девчёнки, ни разу не героической, плачущей от боли и от обид, панически боящейся смерти на костре, но не отказавшейся ни от своей веры, ни от своих убеждений. Ведь только увидев такую Жанну, можно понять масштаб того подвига, который она совершила. Вторая книга, прочитанная мной у Анатолия Петровича Левандовского, и точно такой же результат, как и много лет назад. Тогда я перечитала всю доступную мне литературу о французской революции, а сейчас пойду посмотрю, что там у нас есть интересного о столетней войне.

Прямо скажем, выбор книги на тематические чтения по Столетней войне оказался не самым удачным. Не в плане темы,а в плане восприятия материала в том виде, в котором подал его автор. Он попытался в художку. И получилось то, что получилось. Возможно, таким образом он попытался предать истории Жанны больше эмоциональности, возможно его самого полностью захватила судьба легендарной героини Средневековья, но вместо биографии здесь у нас почти художественный роман.

Признаться, что несмотря на всю мою любовь к Средневековью, особенно позднему его периоду, книг, посвященных одной из самых известных и самых ярких героинь той эпохи, я не читала. Но основные факты её биографии, главные вехи её трагической судьбы мне известны. Ещё со школы. Нам Жанну преподносили прежде всего, как народную героиню, которая была в конфронтации со знатью и мешала их планам, но, несмотря на угрозу быть раздавленной махиной власти, она стояла за простых людей. Советские времена. Идеология. И Жанну туда прекрасно вписали. Причем, даже не перекраивая её биографию, а просто сконцентрировав внимание на одной стороне. Левандовский грешит тем же. Но, посмотрев на дату первой публикации, становится понятно, откуда ноги растут. Оттуда же. Из идеологической линии партии. Может и заказ о художественной форме шел именно сверху. Потому что подвиг Жанны должен не только восхищать, но и вдохновлять.

Несмотря на то, что Левандовский всё равно старался не отходить от исторических фактов, художественная форма вынуждала привносить вымысел. Хоть аннотация и уверяет нас, что в книге "ней нет ни выдуманных автором героев, ни созданных творческим воображением ситуации, ни придуманных диалогов", это не соответствует действительности, потому что автор пишет некоторые куски от лица Жанны: что она в тот или иной момент подумала, что почувствовала, её внутренние монологи, её сомнения и страхи. Так же он представляет и других героев той далекой истории. В каких-то местах есть большой перебор в эмоциональности, а где-то прямо отдаёт патетикой. Это ужасно портит впечатление. Но историк всё же историк - автора не хватает на художественную подачу на все события и всё произведение, местами он переходит на привычное ему четкое изложение фактов.

В итоге оказалось эмоций больше, чем надо бы, и многое личное, что привносил автор от лица героев, затмевали многие важные моменты. Например такие, как общеполитическая ситуация. После прочтения было разочарование, так как от книги я ждала совсем иного, ведь выбирая биографию Жанны я остановилась на работе Левандовского, потому что была в восторге от его монографии, посвященной Карлу Великому. Вот там всё было лаконично, четко, всё по делу и при этом читалось с большим интересом. Потому что там почти художественный язык. Почти. А здесь, в истории Жанны, уже по-настоящему художественный язык повествования всё испортил.

Жанна Дарк одна из самых известных личностей Столетней войны. Кто она и в чем причина ее уникальности? Или же имя Орлеанской Девы за несколько столетий настолько обросло легендами, в которых выдумки больше, чем правды? Обратиться к жанру биографии, казалось бы, самое то, но после прочтения сомнения так и остались.

После книги Анатолия Петровича Левандовского «Карл Великий» прониклась уважением к автору, а вот данное произведение немного разочаровало. Несмотря на то, что эпоха воссоздана довольно подробно, на свой вопрос ответ так и не нашла. Рассказывая про Столетнюю войну, автор сосредоточен не только на конфликте между англичанами и французами, но и на классовой борьбе - противостоянии народа и знати, рабов и эксплуататоров. И вот в этом ключе звучит всё, что имеет отступление от исторических фактов, а их предостаточно: что подумала Жанна, как отреагировала, как собиралась поступить, что ею двигало. Отдельные фразы как будто сошли со страниц советской прессы.

Так что же двигало Жанной, почему она решила отправиться на войну, искать аудиенции у дофина Карла, дабы помочь ему выгнать англичан из Франции? С точки зрения автора, девушке лишь казалось, что она слышит голоса, призывающие к действию, на самом же деле только любовь к родной стране, угнетенному французскому народу и поднимающееся народно-освободительное движение вдохновили Жанну на подвиг.

Франция пробуждалась. Простые люди видели, что сеньоры им не помогут. Нужно было брать спасение отчизны в свои руки. В Бовези и Нормандии действовали партизаны. Имена Робина Кревена, Жанена Гале или простого крестьянина Ле Руа — бесстрашных вождей летучих отрядов — были широко известны в стране. Патриотические заговоры и партизанские группы создавались повсюду. Иногда во главе их оказывались женщины. Девушка из Домреми с жадностью слушала эти вести. Вот он, правильный путь! Милой Франции можно оказать услугу лишь на поле брани! Нужно идти туда, где тяжелее всего!

Девица была юна, наивна и неопытна, все еще верила в сказки, а потому рассуждала так. Дофин Карл- это прекрасный и несчастный принц, ведь от него отреклась мать. Его надо короновать, а не свергать, тогда-то и будет спасена Франция. Жанна в данном произведении предстает прежде всего, как патриотка, вышедшая из низов, ненавидевшая богатых и попов, способная повести против них народ. Сосредоточившись на образе главной героини, автор увлекается ее «народностью» и преуменьшает роль в победе над англичанами тех самых, богатых сеньоров. По жанру книга скорее является романизированной биографией, нежели просто биографией.