Мойдодыр (худ. Игнатьев Б.Л.)

Обратил внимание, что имена двух самых главных героев Корнея Чуковского представляют из себя своеобразные слоганы: Ай-болит и Мой-до-дыр. И, кстати, оба имеют отношение к медицине и гигиене. Видимо, эти темы волновали детского писатели, а если еще обратить внимание на годы, когда появились на свет эти произведения: Мойдодыр (1923), Айболит (1929), то внимание автора к поднимаемым в сказках вопросам оказывается более чем оправдано. В стране отгремела гражданская война, прокатились эпидемии испанки и тифа, унесшие миллионы жизней. Да и в целом, происходил феноменальный социальный эксперимент, когда к более цивилизованной жизни поднимались пласты населения, которые до этого пребывали преимущественно в необразованном состоянии, естественно, и с вопросами гигиены они имели проблемы.

Вот для воспитания их детей и писал Чуковский свои сказки. Хотя, и для воспитания собственных тоже, известно, что идея "Мойдодыра" родилась в ходе войны Чуковского-папы со своей младшей дочерью, которая постоянно "забывала" вымыть руки. А, поскольку, Корней Иванович и в жизни любил использовать прибаутки собственного сочинения, благо, экспромты он рождал без особого напряга, то и первые строки будущей сказки родились как аргументы для дочери-грязнули.

Но, вспоминая свое детство, должен сказать, что меня лично поражала такая постановка вопроса: мыть до дыр, поскольку я не видел в этом смысла. У моей бабушки была присказка о какой-нибудь негодной вещи: "выкрасить и выбросить", поэтому мыть что-то до дыр казалось мне аналогом бабушкиной мудрости.

И, помнится, уже в старших классах мы потешались на двух самых скользких местах детской сказки. Первое - это "Вдруг из маминой из спальни, кривоногий и хромой". Каких только не было продолжений: "папин выбежал начальник" или "вышел сам Корней Чуковский", и так далее. А второе - "и мочалок командир"...

Сказка была очень растиражирована - несколько миллионов экземпляров книжек, снят мультфильм, и все же доходила гигиеническая мудрость далеко не до всех. Показательна в этом отношении была Советская Армия, каждый, кто в ней служил, помнит такое довольно распространенное явление, как чмомон, или более кратко - чмо. Вообще-то в эту категорию попадали те, кто не умел постоять за себя, но путь в чмомоны в большинстве случаев начинался с пренебрежения гигиеной. Тот, кто на первых порах службы ленился вовремя постираться, подшиться, побриться, попадал не только под руку сержантам, но и сослуживцы делали такого горе-воина козлом отпущения. Армейский социум очень жесток, здесь царит закон: выживает сильнейший, а грязь - признак слабости. Если кто-нибудь видел птичник, когда самой грязной и замызганной курице достается от всех, то вот вам и модель того, как это происходит.

Был еще один аспект, который даже не придет в голову современным читателям, но в 20-30 годы некоторые, особенно "горячие" критики, находили в сказке призыв очиститься перед партией от разного рода оппортунистической грязи. Сейчас это кажется смешно, но тогда, возможно, было довольно актуально. Юмористически продолжая предложенную линию, я вижу в образе Мойдодыра сначала самого Ленина, сказка написана еще при его жизни, а затем и Сталина. А в образе крокодила, грозящего неотмытому оппортунисту расправой - Феликса Эдмундовича Дзержинского, позднее - Ягоду и Ежова. Не судите меня строго за этот бред, но какова идея, таково и её продолжение.

Концовка сказки звучит как настоящий гимн чистоте, свежести и бодрости, как оптимистичный призыв в новую - красивую и счастливую жизнь. Что же, пусть новые поколения детей читают сказку и верят, что так оно и будет, может когда-нибудь предчувствия какого-то из поколений и оправдаются - ведь ради этого и живем.

Замечательная сказка Корнея Чуковского, объясняющая детям значение такой фразы как "у страха глаза велики", к сожалению неоднократно была использована в политических целях. Помню, первый раз я столкнулся с трактовкой, что в образе Таракинища представлен товарищ Сталин, где-то в конце 80-х или начале 90-х, в архипопулярной тогда газете "Аргуметны и Факты" (АиФ). Там ему за всё доставалось, и за то, что он рыжий, и за то, что усатый, а особенно воздавалось провидческим качествам автора, который еще в 1922 году верно рассмотрел суть будущего тирана.

Безусловно, в образе Таракана представлен узурпатор власти. Вспомните начало сказки - катит веселая звериная кавалькада, им хорошо и весело живется, и вдруг... из подворотни - приехали, короче!

Что начинается дальше? Смута, и беспредел:

Волки от испуга
Скушали друг друга.

Бедный крокодил
Жабу проглотил.

А слониха, вся дрожа,
Так и села на ежа.

Ну, а когда гиппопотам заинтересовал бывших силовиков (крокодилов и китов), то и вообще - Гражданская война:

Однако, таракан побеждает, разбитые контрреволюционеры забились под крапиву и кочки, обезьяны (читай - интеллигенция) отправились с чемоданами в эмиграцию, политические конкуренты сдают позиции (каратица так и пятится).

На этом заканчивается первая часть - реалистическая, в которой Чуковский описал то, что было. Во второй же части - фантастической - он пытается представить, что будет дальше. Это - тотальная власть диктатора, оцепенение страха, которое сковывает общество, массовый террор. Далее появление оппозиции (прискакала кенгуру) и тех сил, что уничтожат тирана (воробей).

Так вот, я хочу предложить своё видение политического прозрения Корнея Ивановича. Дело в том, что первая часть действительно может восприниматься как аллегория на события в России времени революций и гражданской войны. Но тогда Таракан должен уже быть на авансцене, под лучами софитов. Тут прозревай-непрозревай, а товарищ Коба на эту роль не годится. Тут в реалиях 1922 года только два кандидата - Ленин Владимир Ильич и Троцкий Лев Давидович, оба усатые, и оба рыжие: Ленин по жизни, Троцкий - глава Красной (Рыжей) Армии; оба - диктаторы. Но Ленин - старый и больной, чьи дни уже сочтены, а Троцкий - молодой, энергичный и страшно амбициозный.

И, если уж пошли такие сравнения, то почему на роль тирана Чуковский выбрал именно таракана, а не кого-то другого? Это, конечно же, может быть совпадением, но наличие в словах "таракан" и "Троцкий" созвучия по гласным ТРК наводит на мысль, что, если и был прототип в современной автору истории, то это как раз Лев Давидович. Именно его, тогда - в 1922 году пророчили в грядущие диктаторы, да он и сам в этом не сомневался.

Во второй части - предсказательной - в роли кенгуру мог выступить кто-то из тех партийных деятелей, которые первыми начали атаки на позиции Троцкого, например, Николай Иванович Бухарин. А теперь - внимание! - главный претендент на роль Воробья, клюнувшего таракана так, что и "усов от него не осталося" - Иосиф Виссарионович Сталин!

Кстати, дальнейшие события:

Так это же он - культ личности! Всё сходится :)
Дальше провидения автору не хватило, хотя, луну, которая упала на "бедного слона" можно в какой-то степени рассматривать в качестве событий 1937-38 годов...

Цитата:

"Н"-нежелание купаться

Впечатление:

Эта книга — не просто классика, а нечто большее, не побоюсь этого слова, настоящая часть культурного кода, знакомого, мне кажется, практически каждому, кто вырос в нашей стране. По моему мнению, в этом и заключается главная магия произведения — оно прожило долгую жизнь и продолжает оставаться актуальным, несмотря на смену поколений. Когда я беру в руки эту книгу, меня накрывает волна тёплой ностальгии, но одновременно я ясно осознаю, какой гениальный педагогический приём использовал писатель. Мой взгляд на историю про грязнулю и сурового Мойдодыра сейчас, через много лет после собственного детства, совершенно иной: я вижу не просто весёлые стихи, а тонко выстроенную стратегию.

По ощущениям, это одно из тех произведений, которое не стареет. Ритмичный, бьющий точно в цель слог, яркие, запоминающиеся образы — всё это работает безупречно. Автор не читает скучных нотаций о необходимости умываться. Он превращает процесс мытья в грандиозное, почти эпическое действо с элементами хаоса и торжества справедливости. Бегство вещей, появление грозного умывальника, паника главного героя — всё это создаёт мощный эмоциональный накал, который разрешается катарсисом чистоты и порядка. Мне кажется, именно такой, игровой и гиперболизированный подход и позволяет донести до ребёнка простую истину так эффективно. Он не чувствует себя уличенным, он сопереживает персонажу и вместе с ним проживает путь от неряшливости к опрятности. Книгу я взяла для использования в коррекционный-развивающей программе, посмотрим на эффект и восприятие зуммеров на произведение.

Сложно переоценить, какую колоссальную работу проделал автор, облачия важнейшее бытовое правило в столь блистательную стихотворную форму. Стихи запоминаются сами собой, их ритм и рифма будто встраиваются в сознание, и ребёнок, сам того не замечая, усваивает заложенную в них мысль. Это не просто книга, это инструмент, который поколения родителей используют для мягкого и весёлого приучения к гигиене. Она не просто нравится, она работает. Читать обязательно, это стопроцентный must-have для любой детской библиотеки. Её можно и нужно перечитывать, с ней можно играть, ставить по ней маленькие спектакли. Это не устаревающая классика, которая, по моему мнению, будет жить вечно.

Экранизация: Мультфильмы снятые в 1927 году, в 1939-м и 1954 годах.

Читать/ не читать: учить наизусть!

Мальчик-неряха и необыкновенный кросс.
Сказка написана в 1921 году, опубликована в 1923. В это время град Петров уже давно перестал называться Санкт-Петербургом, но ещё не стал Ленинградом. Значит дело было в Петрограде.
Утром мальчик просыпается, и обнаруживает странный хоровод предметов в доме.
Наличие в доме свечей говорит о трудностях и перебоях в электрическом освещении, в городе, где только налаживается жизнь после Гражданской войны.
Недоумение мальчонки рассеивает внезапно появившийся умывальник, кривоногий и хромой, и объясняет причины этого кавардака.
Мойдодыр называет себя начальником всех умывальников, и грозится окунуть героя прямо в Мойку. Помимо умывального названия, на набережной этой реки стоят большие городские Воронинские бани, из которых недалеко прибежать Мойдодыру нужным помощникам. .
Слово "Мойка" написано дважды с прописной буквы, явное указание на то, что это название реки, а не умывального предмета обстановки, а эта река протекает как раз в Петрограде.
А дальше начинается самое интересное. Мальчика начинают мыть и тереть, и на него нападает бешеная мочалка, от которой от спасается бегством.
Бежит он по улице Садовой, по площади Сенной, и дальше через Невский, аж к Таврическому саду, а это целых 5 километров, хорошая средняя дистанция.
У Таврического сада, помимо навыков хорошего бегуна, он проявляет чудеса прыгучести через ограду, высотой 190! см. Высота 190 см соответствует нормативу I разряда для взрослых спортсменов по прыжкам в высоту.

Вот фото решётки, она и сейчас хорошо сохранилась.
А потом, после встречи с Крокодилом, в чей рацион входят бешеные мочалки, ему пришлось бегом возвращаться обратно, мыться и умываться.
Таким образом за одно утро мальчик преодолел дистанцию в 10 километров.
Вот так становятся спортсменами.

Сегодня по просьбе  natagift  выбрал, стихотворение.

Надо тем более всесторонне себя развивать.

Написана в 1921 году.

Веселые стихи.

Вы можете узнать.

Час пик. Все звери едут по своим делам. Как тут появляться злодей, и наводит на всех шороху. Звери и их дети в опасности, но есть еще герои, готовые спасти мир.

Подробнее.

У меня нет, таких стихотворных талантов, какие были у Корнея Ивановича, поэтому буду работать в своей обычной манере.

И так это был странный мир. Тут жили только звери. Причем они все куда то спешили.

Так вот первые звери, что мы встречаем это велосипедисты. Медведи не особо поражают, часто пешком хожу, кого только не видел на велодорожках. А вот личность кота и его возможности впечатляют. Он ехал задом на перед. Как он крутил педальки не понятно, возможно передними лапками, а задними руль держал.

Потом еще из зверей, а точнее ракообразных, впечатлили, Раки, которые ехали на хромой собаке, видно хромой она стала, потому, что не хотела подвозить раков, и они зажали её лапку в своих клешнях.

Все звери довольные и веселые куда то ехали.

Казалось, бы что тут такого. Ну таракан. Но порылся и узнал, что есть такая фобия.

Чувство паники, желание закричать, убежать при виде одного или нескольких тараканов;дрожь в руках, слабость в ногах, сухость в горле, головокружение, учащенное сердцебиение;неадекватное поведение, неспособность контролировать свои действия при столкновении с тараканом.

Примечательно то, что блаттофобы могут совершенно спокойно относиться к другим насекомым, а также змеям, ящерицам, паукам. Они испытывают панический ужас только по отношению к тараканам.

Как видите все симптомы на лицо.

Все звери тут же просто моментально осознали, экзистенция групповая.

Вот за секунду нормальные были все, а потом поняли мы боимся таракана.

Такое вот, часто бывает. Вы например ни разу не ели анчоусы, а потом попробовали, и вам плохо стало. И поняли анчоусы это не ваше. И они в том, что плохо вам стало виноваты, а не три литра пива, что вы выпили поедая пиццу.

Такие боязни сплошь и рядом, но вот так, что бы массовое помешательство, я конечно не психолог, и не врач психиатр, но думаю, трудно встретить такой эффект, где то еще. Хотя тут может быть включилось коллективное бессознательное, знаете как на концертах рок-групп или стадионах, все орут, и вы нет нет проникаетесь этой аурой и начинаете тоже орать.

Хотя есть еще вероятность, что это был не простой таракан, а психоделический. Или как в сериале "Южный Парк"

Гипнотическая мексиканская лягушка из южной Шри-Ланки. Или как там называлась серия "Мексиканский зырящая лягушка южной Шри - Ланки"

Которая почти всех загипнотизировала. 

Может и таракан был такой. Только он не превращал людей в камень, а вызывал у них страх и ужасССс.

Посмотрите какой.

Вот где пример, когда в маленьком и тщедушном тельце по сравнению с остальными, кипучая энергия и стальная воля.

Хотя может быть это был самый сильный и властный таракан в своем тараканьем царстве.

Так или иначе, попробуйте выйти против толпы, даже не великанов, которыми были для него все животные. А обычных людей, и начать качать права.

Сказали бы вы там не знаю водителям в час пик, перекрыв им проезд. Думаю, минимум травмпункт был бы вам обеспечен.

Так, что все же массовый психоз или сверхспособности. Может быть, это был радиоактивный таракан, или как тот паук, что укусил Питера Паркера в Человеке Пауке, убежал из лаборатории.

Звери все шоке. Так же как они весело, ехали туда, они так же дружно побежали и обратно. Чего там только не происходило.

Не понятно. Как они потом будут жить с этим.

Волки показали класс, двойное поедание. Просто видно они были дзен-буддистами, и пытались сделать классическую схему Инь-Ян.

Мне кажется такое не переплюнуть.

Потом все же чуть отойдя, они решают напасть на Таракана. Но опять подвергаются гипнотическому влиянию Тараканьих усов, и убегают

Даже морских обитателей действовало.

Посмотрите на их лица, или это распылили, что то или одно из двух.  Ведь спрашивается, чего  акуле с каракатицей боятся. Они же на берег не выходят. А туда же, в панику и страх перешли.

Так заканчивается первая часть этой саги. Вторая начинается с того, что Тараканище стал королем мира.

Зверей всех поставил на колени и даже ниже. А потом и вовсе заявляет.

Ну так и принесли бы, посмотрели хоть как этот мелкий тип, будет слоненка кушать.

Родители в плачь, матери и того хуже, как это отдать кровиночку. А с другой стороны, не отдашь, и тебе съест, так может лучше отдать.

Началась такая моральная сделка. Не известно, чем бы это закончилось.

Но тут прискакала кенгуру. Вообще странное у них там государство. Кто хочет и куда хочет прискакивает и обвиняет.

Вот и кенгуру, пришла, и всех стала троллить, причем всех включая таракана. Мол таракан у вас задохлик, а вы сами тоже такие.

Звери уже хотели кенгурятке морду набить, обвиняет их таракана, что он небольшой.

Бегемоты эти пугливые. Только всех боялись. Вы же помните, как они себя ведут на прививках.

А тут и вовсе Таракан и Кенгуру, страху на них нагнали. Хотя Чуковский их называет Царями Зверей. Вот такие правители были в зверином государстве.

Но всех спас Воробей. Он прилетел с СССР, и не боялся никаких тараканов.

Звери все тут в пляс пошли.  И день и ночь. Видно все были под психотропами, так как ночью луна оказалась у них там на земле, и укатилось в болото.

А потом обезьянкам строителям пришлось, её вылавливать и прибивать.

Вот такие стихи. Прикольные забавные. Почитал, что многие думали это он так про самого товарища Сталина, написал. Ух, какой критикан. Но в те годы, Сталин еще не набрал такой власти, что бы выделятся из серой массы. Сталин был одним из членов революционного комитета и наркомом по делам национальностей. Так, что не думаю, что был какой то смысл, его еще так высмеивать.

Мне кажется, что это все же про другие страны и народы, которые не сделали революцию, и боятся буржуазию, которая их угнетает. Эти тараканы с большими усами, которые питаются и живут за счет простых людей, а сами мелкие и ничего не значащие.

Решайте сами.

А пока Реальная история про Тараканище. 

В этот день в нашей стране Лимпопония , празднуется главный наш праздник солнцеворота. У нас жаркая страна, и в этот день солнце жарит сильнее и день длиннее. По традиции все едут в центр нашего острова, где поют песни и играют в игры, прыгают через костры, танцы и много еды и спиртного.

Пожалуй собралось со всех сторон нашей страны, все люди или почти.

Но тут мы услышали из громкоговорителей этот голос.

-Жители Лимпопонии, я лидер организации "Таракан" и меня зовут Тараканище.

На всех экранах мы увидели очень высокого мужчину, с большими рыжими усами.

- Не двигайтесь,: сказал он.- Тут все заминировано. А так же вы все под прицелом.

Он махнул рукой, и со всех сторон на нас смотрели, такие же высокие и рыжеусые люди, с оружием в руках.
И он начал, рассказывать, чего он добивается. Что, бы мы и наши правители, подчинились его воле и признали верховным Тираном.

А у нас не было войск или какие то других охранных служб. Мы мирные и работящие люди, живем на своем острове. Если и были конфликты, то обычно их решал староста деревни поселения, или правитель нашей страны. А помогать выбирали добровольцев из самых сильных мужчин и женщин.

Когда он вышел к нам, то некоторые самые сильные мужчины попробовали напасть на него, но он с легкостью их победил, и двум прострелил ноги. Что началось, паника и крики.

А потом он сказал такое, что у большинства кровь застыла в жилах, а некоторые поседели.

Что он будет делать их них своих своих сторонников, а часть будут рабами, на их кораблях.

Люди в страхе не знали, что делать.

Наш правитель, который был тут уже, просил, всех сделать, как говорит Тараканище.

Но тут сверху ударили какие то лучи. И один за другим, люди из общества "Таракан" начали падать. А потом откуда сверху начали появляться другие люди, они парили в воздухе словно птицы. Из бандитов в живых из тех, кого мы видели, остался их предводитель. Он хотел нажать на кнопку пульта, что бы в его правой руке. Но от выстрела из неизвестного оружия, она разлетелась. А из дымки вышел высокий и молодой мужчина, в какой то военной форме.

Когда все закончилось, мы узнали, что это был морской десант одной дальней страны, корабли которого зашли недавно в наш порт. Оказывается, что их посол в нашей стране, был тут на празднике, как приглашенный гость, и он подал сигнал "опасность для жизни" и вот его и нас спасли эти бравые парни.

А главный у них был этот молодой парень Старший Лейтенант Андрей Воробей.

С тех пор каждый год мы праздные еще и этот праздник.

День освобождения от организации Таракан.

Мы празднуем его и день и ночь. А многие напиваются так, что им кажется, что луна падает в наше местное болото.

Вот такая история.

Что хочется, сказать, страхи -это страшно. Что логично. Но те кто побеждает своих страхи, становятся сильнее.

Ведь многие страхи, на деле не опасны, и мы лишь сами подбрасываем туда дров, и разжигаем костер ужаса.

А так прошло уже 100 лет, а стихи по прежнему классные и веселые. Талант был Чуковский.

Спасибо всем, кто читал.

ЖАНР: насилие над ребёнком в стихах
О ЧЁМ: мальчишка грязен и за это у него отобрали одежду, бельё, напугали до сбегания из дома, а после и вовсе угрожали расправой если он не умоется. Страх берёт верх и ребёнок умывается.
ПОНРАВИЛОСЬ:
Стихи. Стихи знают все. Рифма простая и запоминающаяся.
Чистота. Соблюдать гигиену нужно, но вот каким образом предлагает автор ужасно.
РАЗОЧА... УЖАСНУЛО:
Запугивание. Это вообще свойственно советской литературе (особенно детской), где наказание считалось неоспоримым доводом. У Чуковского вообще прослеживается линия насилия в стихах и победа достаётся не более ловкому или умному, а более сильному или грозному. Понятно, но не педагогично.
Не информативно. Нет информации об истиных причинах умывания. Ребёнка напугали, а вот убеждать его никто не собирается. Моим детям было достаточно рассказать о микробах и когда мы читали я спросил у старшей зачем нужно умываться. Она привела множество причин: не нужно чесаться, ничего не испачкаешь (кстати, когда мы пытались понять почему нет одежды и постели (сама по себе она не бегает, а значит была причина её исчезновения), то дочка предположила, что её постирали она ещё не высохла. "Если бы он был чист этого бы не случилось" - заключил ребёнок.) , не будешь вонять и самое страшное можно заболеть. Ничего этого в этом стихе нет. А есть

Страшно. Когда я читал это стихотворение, то пытался голосом подражать героям. Я часто так делаю, что бы было интереснее слушать. Так вот когда я прочёл зло и громко

младшая (девочке два года) расплакалась и пришлось бросить стих и успокаивать ребёнка.
Старшая на Мойдодыра навесила ярлык отца мальчика. Согласитесь если не смотреть иллюстрации, то так и выходит.
КОМУ ХОЧЕТСЯ ПОСОВЕТОВАТЬ: кто хочет напугать своих детей до состояния прилипания к рукомойнику.

Какой огромный пример подает нам этим произведением Корней Чуковский. Что не надо брать чужого. Свое бери, а чужое ни-ни. А Солнце-то оно общее и вообще не съедобное. А даже если взял, то нужно об этом сказать и вернуть тому человеку у которого забрал.
P. S. Пример из жизни. Был у меня в классе мальчик, который всегда и у всех просил ручки, мол его кончилась. Ну, мы как добрые давали ему ручки, а он их грыз (ну не забирать же такую ручку теперь) и не возвращал. А потом в один день обнаружились в его портфеле целый пенал наших ручек. И все больше ему никто ручек никогда не давал.

"Ты один не умывался" вызывает абсолютно у всех надуманное чувство вины. Даже если только что вылез из парилки домашней бани - после этих строк снова несешься и драишь, драишь себя мочалкой. Грязь душевную естественно не смыть. А вот "рано утром на рассвете умываются мышата" - ничего страшного, что слишком рано, очевидно на заводе работают, но "и жучки, и паучки" - это явный перебор. Умытый паучок тут же умрет. Но, вероятно, это лишний раз подчеркивает тот факт, что умываться нужно даже ценою собственной жизни.

Монстр детских сказок Корней Чуковский сразу становится интересен любому взрослому еще раз, потому что его стихи все помнят с детских лет. Такой необычный взгляд на вещи не может не привлекать внимания, хотя многие педагоги ставят под сомнение его творчество. Зато никаких сомнений нет у детей, которых в этом отношении не обманешь. "Тараканище" я даже как-то навскидку и не помню, но стоит только открыть книгу, прочитать "ехали медведи на велосипеде" и я уже удивлен, как это можно забыть.

В стихах Чуковского сквозит свободный дух, который должным образом прикрыт чем-то поучительным, о чем, впрочем, сразу же забываешь. "Тараканище" и сейчас с успехом запрещают читать со сцены, как, скажем, пытались запретить многие другие стихи Корнея Чуковского. Крупская когда-то ополчилась на его "Крокодила", например. Таракан, символ диктатора, не может не ассоциироваться с рыжим и усатым, пусть и написан был в другое время, пусть у нас сейчас другого цвета и без усов. "Волки от испуга скушали друг друга" - здесь вообще можно привести кучу примеров подобных волков. Зато раки-забияки, "хоть и пятятся назад, но усами шевелят". Оппозиционные морепродукты, определенно. Мне грустно и смешно.

Как, собственно, бороться с тараканищем? Гиппопотам из-а границы предлагает оплатить процесс двумя лягушками и все несутся в бой. Но увидев усача так и дали стрекача. Пример виртуального диванного героизма. "мы врага бы на рога бы. Только шкура дорога". Гениальные стихи! Я в восторге. А лихие обезьяны подхватили чемоданы. Знаем, знаем, кто эти обезьяны и куда они отъехали.

Вторая часть посвящена уже геноциду собственного народа. Хотя, какой он ему свой-то, таракану. Тараканы всеядны. Ну, и ходят все, удивляются, как такого карлика все боялись. Мда. Актуально. И раньше было, и сейчас тоже.

А что касается луны, которую приколачивают к небесам, так здесь вообще мне видится какая-то тема общественной пропаганды. Хотите мы вам луну прибьем к небесам, хотите звезды. Наслаждайтесь, главное - чтобы верили во все это.

Прекрасные стихи, ужасающий подтекст. Да, опасны люди с подобным мышлением, ибо все это запоминается навсегда, а детьми еще и как-то образно. Пусть кто-то и ходит на высоких каблуках, в нем все равно разглядят таракана. А в фразе "волки на кобыле, львы в автомобиле" как-то даже определен социальный строй.