Каштанка, Белый пудель и другие истории о животных

Прочитав несколько новогодних рассказов малоизвестных авторов из недавно приобретённого сборника "Новогодние рассказы о чуде", тему Рождества я всё-таки решила продолжить у классиков. И у Лескова оказалось немало святочных историй. И что любопытно - данный рассказ, который в школе изучают дети, что у многих вызвало недоумение на грани возмущения, тоже о чуде, только о рождественском. О чуде преображения души зверя в душу человека. Так что, новогодние литературные чудеса у меня продолжаются, правда под разными углами восприятия.

С большим опасением и, можно сказать, недоверчивым трепетом я начинала перелистывать первые страницы этой истории, видя название "Зверь"и зная манеру классиков оголять больное и жестокое. Всё думала - неужели сейчас будет тургеневское "Муму"? И да, я почти правильно интуитивно угадала - первоначальные события развивались именно в таком русле. Дружба крепостного и животного в логове деспота помещика, коих по тем временам было немало. Впрочем, их всегда хватает, только рабства крепостного сейчас нет, слава богу, и можно убежать от жестокости, спасая друга. А раньше нельзя было - либо смерть, либо жизнь хоть такая - в страхе и терпении.

Никогда не перестаю удивляться - почему людям всегда интересны были гладиаторские бои, рыцарские турниры, боксёрские ринги, где соперники калечат друг друга, а иногда добивают до смерти, что для толпы самое пикантное и кровожадное. Я не люблю даже цирк и больше не хожу в зоопарки, а уж смотреть как затравливают до смерти "провинившееся" несчастное и беззащитное животное? Что, это разве приносит удовольствие? Он что, этот зверь, обидел каждого из созерцающих или у всех присутствующих в глубине души дремлет кровожадный маньяк, которому этим представлением вливают дозу кайфа? Ну странно, в самом деле. Что-то мне не верится, что в нашей скрытой природе столько жестокости. Может у некоторых, как этот деспотичный тиран - главный "зверь" в теле человека в рассказе. А остальные? Тоже такие же, только трусливее? Ну как понять тогда такое удовольствие от созерцания жестокости?

Притянул ли Лесков за уши счастливый и лучезарный финал, где добро восторжествовало, а зло не только не наказано, а просто исчезло, превратившись в великодушие и раскаянье? Возможно, но я ему благодарна. Чудеса иногда бывают. И чужое благородство и настоящая дружба, как и любовь, иногда растапливают жестокость в душе. Возможно, душа этого зверя только и ждала такого случая. Легко сказать - я не верю, потому что люди не меняются. Но ведь не всегда. Пути Господни неисповедимы, как и наши внутренние миры. Бывает, что успешные бизнесмены бросают столицы и уезжают в глушь, чтобы выращивать капусту, а отъявленные негодяи уходят в монастыри, уверуя в Бога и преобразившись внутренне, после какой-то точки, до которой дошли и решили повернуть от тьмы к свету. Так что, рождественскому чуду быть! А этот рассказ великого классика чудесен и незабываем!

Лесков суров не только с взрослыми читателями, но и с юными. Рассказ "Зверь" маркирован для среднего школьного возраста.

Это святочный рассказ, а значит читателя ждёт чудесное преображение одного из героев. Но кроме этого Лесков снабдил "Зверя" и нравственной составляющей: милосердие и наказание, добро и зло.

Рассказчик вспоминает свое детство, когда он гостил у дяди в Орловской губернии. Канун Рождества. Дядя - деспот. И судя по описанию, которым наградил своего персонажа Лесков, то можно еще поспорить, кого он назвал зверем. Медведя ли?

Медведь, который носит непривычное для такого животного имя Сганарель, ведет себя вполне прилично для крупного хищника. Прирученные еще медвежонком, он жил в поместье и мог перемещаться довольно свободно. Медвежат держали вольно, пока в них не просыпались звериные инстинкты. Спустя 5 лет и Сганарель, каким бы ручным и смышленым он не был, вспомнил, что он дикий хищник. За это и был "приговорен" дядей к смертной казни.

А исполнить "казнь" должен был Храпошка, который кормил и воспитывал зверя. Так решил дядя. Почему? Потому что может, потому что хуже хищника обращается со своими крепостными. Стоило дяде узнать, что Храпошка очень боится, что именно ему достанется эта работа, неприминул поручить именно ему разобраться с Сганарелем. Рассказчик и его двоюродный брат чувствуют себя виноватыми, так как именно они разболтали опасения Храпона.

В этом заключается социальная проблема рассказа - крепостное право. Пусть к моменту написания рассказа (1883) крепостное право было уже отменено, но не изжито до конца. Помещики всё так же самодурствуют, а крестьяне всё также покорны.

Рассказ "Зверь" слишком "настоящий", чтобы быть детским, как по мне. Лесков во всех подробностях описывает охоту. Всю ее неприглядность и кровавость. Охота была обычной забавой помещиков, но от этого она не становится гуманной. Собаки, хватающие медведя мёртвой хваткой, медведь, разрывающий собак, разорванные губы загоняемой во время охоты лошади. Картинки те ещё. Но именно это символизирует в рассказе власть. Весь ужас власти.

В рассказе видно, что Лесков осуждает не только власть человека над человеком (крепостное право), но и власть человека над животным, насилие над ними. Это видно и на примере собак, которые выполняют приказы ценой своей жизни, лошадей, прирученного хищника, который остается диким и не забывает, что он хищник, а потому задирает и гуся, и пони, и топчется на слепце с его поводырем. Все эти бессмысленные страдания животных ради увеселения людей. И жизни крепостных, и жизни животных зависят от помещика. Как он решит.

Я рада, что Сганарелю удалось бежать от безумного помещика. Никакой человек в здравом уме не будет держать у себя медведя.

А раз рассказ святочный, то и с дядей должно произойти чудо преображения. Услышав слова священника о любви и прощении, деспот-помещик преобразился. На глазах у него появились "слезы очищения". Он даже даёт Храпошке вольную, хотя Ферапонт ждал наказание за то, что позволил медведю сбежать. Но тот не уходит и остается верным слугой. Дядя же с той поры стал помогать нуждающимся.

В это преображение, как мне кажется, Лесков вложил свою "хотелку". Тётка Лескова была выдана замуж за старого, жестокого, но богатого мужчину. И наверняка он думал о такой чудесной перемене, которая могла бы произойти с его родственником. Но это вполне может оказаться пустым домыслом.

Рассказ, хоть и жесток местами, но честный. Не показывает хищного зверя только игривым пушистиком, как это было в сказке "Аришка-трусишка".

«Белый пудель» – детский рассказ о старом шарманщике, двенадцатилетнем акробате Серёже и дрессированном пуделе Арто. Впервые был опубликован в 1904 года в петербургском журнале «Юный читатель».

Основные темы произведения – социальное неравенство, дружба и преданность, достоинство «маленького человека».

В центре сюжета – не просто бродячие артисты, а настоящая семья. Их мир, полный лишений, но полный любови и свободы, сталкивается с миром богатства и равнодушия. Рассказ получился мощным, однако, на мой взгляд, слишком прямолинейным. Куприн идеализирует главных героев, а образы богачей делает карикатурными, лишёнными оттенков. Добро и зло здесь чересчур чётко очерчены. Впрочем, для прозы того времени это нормально, особенно для детской литературы.

Отдельно хочется отметить описания крымской природы – они прекрасны и как нельзя лучше отражают внутренний мир героев.

Рассказ прочитан в рамках проекта «Читаем Россию».

Рассказ хоть и не большой, но показывает нам автора как тонкого знатока собачей души.
Молодой сеттер Ярик подружился с молодым Рябчиком и целый день с ним играл, но так получилось, что его хозяину пришлось переехать на 6 верст дальше. Ярик повадился самовольно отлучаться из дому: пёс бегает за шесть вёрст в гости к своему приятелю Рябчику. Дальние прогулки небезопасны для одинокой собаки, поэтому хозяин стремится отучить Ярика от новой привычки. Но пёс продолжает нарушать запрет, стараясь обхитрить своего владельца.
И вот однажды пес снова убежал. Хозяин погоревал, но делать нечего. Решил он его проучить. Проводит свои обычные вечерние ритуалы: читать книгу и слушать музыку леса. Глядь – что-то рыжее пробирается под диван (понятно кто решил вернуться!), но хозяин сделал вид, что ничего не видит. Выходит на порог, вздыхает, что Ярик сегодня не придет и собирается ужинать. Однако вывести плута на чистую воду помогает кусок копчёной колбасы - любимого собачьего лакомства.

"Зверь" - рождественский рассказ, написанный классиком русской литературы и мастером короткой прозы Николаем Лесковым. Эта история проникает глубоко в душу и оставляет сильное впечатление.

Рассказ рассказывает о жестоком и злом помещике, через восприятие мальчика, оставшегося в гостях у своего дяди на рождественские праздники. Дядя славится своей суровостью и безжалостностью как к животным, так и к людям. Он страстный охотник на медведей и содержит особо тренированных собак, которые мощно впиваются в своих жертв зубами. Медвежата, попавшиеся на охоте, остаются в неволе в специальном сарае в имении. Одному из медвежат, которого назвали Сганарель, позволяют свободно гулять по двору, пока он остается послушным. Со временем Сганарель начинает проявлять свою звериную природу и совершает поступки, неприемлемые с точки зрения людей.

Особое внимание в рассказе уделяется молодому крепостному парню по имени Ферапонт, или Храпон, который заботится о медведях. Он привязан к Сганарелю, и медведь отвечает ему взаимностью. В один из дней, накануне рождества, медведя пытаются выманить из ямы, чтобы отдать на растерзание собакам. Описание этого жестокого эпизода вызывает тяжелые ощущения. Трудно понять, как люди могут быть настолько жестокими, не ради защиты, а ради собственного развлечения. Возможно, для них это своеобразное ощущение власти, издеваться над сильным зверем, находясь безопасности. И это ощущение может приносить истинное удовольствие. Мне этого не понять.

Казалось бы, что финал рассказа очевиден, но я была рада, когда писатель спас меня от еще одного разочарования в природе человека. Главная мысль "Зверя" заключается в возможности преображения человеческой души под воздействием веры и любви. Это произведение заставляет задуматься о том, как нельзя обращаться с живыми существами и как сила веры и доброты может изменить самые жестокие сердца.

Сижу, смотрю, думаю.
Как можно написать интересную рецензию на произведение всемирно известного автора-классика, которое уже читано и перечитано если не всеми то многими минимум миллион раз. Все, что можно и нельзя об этом произведении уже написано, описано и переписано…
Но, есть такое слово «надо!» Потому, Вы уж извините, если что не так. Приступим.)
Для начала сообщу, к стыду своему, что «Каштанку» не читала. Знала только, что произведение о собачке. Очень боялась, чтобы не было нечто похожее на «Хатико», для меня подобные истории – «Табу». Страдания животных я не в силах вынести, это хуже убийства… Но это лирическое отступление, а мы, как говорится, ближе к делу, то есть, сюжету произведения.) Итак, перед нами собачка, которая бежит за хозяином (не самым добрым, чутким и внимательным), отвлекается и теряется. Тут же её растерявшуюся встречает новый хозяин и приводит к себе домой. Обеспечивает её вкусной едой и тёплым домом. У неё появляются друзья (кот, гусь и даже свинка). Новый хозяин их тренирует для цирковых выступлений. Но, подкачал гусь, и Каштанка становится «Тёткой», активно принимает участие в тренировках, готовится к выступлению вместо гуся ... Ничто не предвещало беды, но во время выступления наша Каштанка оказалась той ещё «штучкой» и поступила так, как не ожидал никто. Но кто же её в этом упрекнёт? =)
Что ж, произведение хоть и небольшое, но емкое и увлекательное. Не перегружает, но держит. Герои четкие, развязка интересная, предвиденная, но не особо предсказуемая.
Потому рекомендую, читайте обязательно, перечитывайте, получайте удовольствие от сего классического произведения.)

Ах, ты бедная моя трубодурочка!
Ну смотри, как исхудала фигурочка!
Я заботами тебя охвачу!

• Ничего я не хочу!!!

  Жила-была в начале прошлого века девочка Надя. Была она больна непонятным недугом. Если бы речь шла о молодом английском джентльмене, то можно было бы назвать эту хворь сплином. И лечилось бы такое заболевание хорошенькой встряской: ну там, промотать состояние, поиграть в русскую рулетку. Вот тот же Шерлок Холмс, например, прибегал к другому, более пагубному средству. Но маленькая девочка в царской России, конечно же, была лишена возможностей к подобным вариантам исцеления. Поэтому он просто молча чахла, лежа в своей кроватке, и почти перестала двигаться от слабости. Ничего её не интересовало, не радовало. Она таяла на глазах, приводя в отчаяние своих родителей. Доктора, не умея правильно поставить диагноз, посоветовали им выполнять любую прихоть ребёнка. Но легко сказать! Как выполнить, если ребёнок ничего не хочет? Но вот однажды...

  Надя проснулась и вдруг поняла, что у нее есть одно желание - она хочет слона. Настоящего, живого слона. Скажете, что невозможно? Очень даже, когда твой ребёнок угасает на глазах, а слон - единственное, что может его спасти. Папа проявляет буквально чудеса изобретательности и вскоре Надя знакомится с Тимми, цирковым слоном. Он, правда, небольших размеров, потому что обычный вряд ли прошел в квартиру на втором этаже. В общем, эта история заканчивается хорошо.

  Мой же ребёнок совершенно не понял заболевание Нади: ни его природу, ни способ лечения. Дети бедных сословий того времени тоже, думаю, изумились бы такому развитию событий. У современных детей нет времени на такие "ничего не хочу", слишком много обязательств навесило на них наше время и столь же много существует сейчас вариантов досуга. К одному только мы с дочерью пришли соглашению, прочитав рассказ. Общение с живым существом - одно из важнейших условий не только для залечивания душевных ран, но и необходимое условие для гармоничной жизни.

  Рассказ "Слон" был написан в в период между двумя революциями, поэтому совсем не удивляет, что читатели в те дни восприняли его как иносказание. Девочка им виделась символом русского народа, который устал от тягот и несправедливости, от волнений и тревог. А слон представлялся воплощением мечты о более достойной жизни, о свободе и о справедливости. При этом Александр Куприн показал, что для счастья людям нужна самая малость. Всё и сразу совсем не обязательно. Иногда достаточно просто на миг прикоснуться к своей мечте и это даст силы и надежду на будущее. Пусть даже это слишком смелое предположение и автор совершенно не планировал подобных аллегорий, тем не менее рассмотреть рассказ с этой стороны тоже вполне возможно.

Действительно, по своему названию это произведение для читателя, с ним не знакомого, воспринимается как сказка или быль про богатого и бедного крестьянина. Реальность совершенно противоположна подобным ожиданиям, которые, признаться, были и у меня до его прочтения.

Этот рассказ - про старика-крестьянина, которого, похоже в шутку прозвали богачом, так как был он на старости лет беден, семьи и дома не имел. Ерёмка - его пёс, небольшой безпородистый кобель. Жили они уединённо, сторожили фруктовые сады, в основном от зайцев, которые зимой любили лакомиться корой деревьев, нанося саду большой урон. При этом, отгоняя и охотясь на зайцев, старик имел ещё неплохой источник дополнительного дохода, продавая втридорога белые шкурки зайцев-беляков, которые ценились.

Всё переменилось в один момент, когда во время такого гона к ним в руки попал совсем молодой зайчонок, с перебитой лапкой, который поэтому не смог от них убежать. В сердце у старика появилась к нему жалость, он не стал его убивать, решил подлечить, выходить, что в итоге ему удалось. К покалеченному зайцу в дом к старику стали регулярно ходить соседние ребятишки, его одинокое существование наполнилось радостными хлопотами.

Чтобы не спойлерить не буду дальше пересказывать подробностей, но результат вышел достаточно неожиданный. Когда выздоровевший заяц покинул деда, у того возникли проблемы с охотой на зайцев, везде ему мерещился его любимый заяц, он стал делать в том числе и такие причудливые вещи, которые окружавшие его люди совсем не могли понять, считая, что дед на старости просто спятил.

В целом, рассказ легко читается и главная идея этого рассказа мне достаточно понятна и близка.