От мифа к логосу: Становление греческой философии

В книге рассматривается актуальная проблема отношения философии к дофилософским формам сознания, детально прослеживается сложный процесс отделения философии в Древней Греции от мифа, религии и художественного творчества. В ней раскрывается переход от мифологического отождествления идеального и материального к художественному сравнению и от художественного сравнения к научной аналогии и отвлечённому понятию (логосу).

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,2

13 оценок

5
62%
4
23%
3
8%
2
0%
1
8%

Ваша оценка

Прочитали 16Хотят прочитать 42

Цитаты

ptytca8 мая 2018 г.
Мифология "романтична", натурфилософия трезва. Не случайно Анаксимандр стал писать прозой и назвал свое произведение "О природе". Тем самым милетский натурфилсооф, вслед за своим старшим соотечественником Фалесом, стал на Прометеев путь открытия тайн природы, на путь активного овладения ее силами, которые до этого считались силами богом. Человек-мыслитель, человек-деятель начинает осознавать свою независимость от богов; верящий в свой разум, он предпринимает подвиг постижения начал бытия и доходит до мысли, что познание и творчество - не дар богов, а дело самого человека (Ксенофан).
Читать далее
2
454
ptytca8 мая 2018 г.
В теоретико-познавательном плане возникновение греческой философии является процессом перехода от мифологического отождествления (образа и вещи. человека и природы, субъективного и объективного) к установлению различи между образом вещи и самой вещью, между идеальным и материальным, субъективным и объективным. Этот переход совершили первые греческие натурфилософы. Сделав предметом своих наблюдений явления природы, они совершили скачок от мифа к логосу, от чувственного образа - к отвлеченному понятию, от религиозно-мифологической веры - к философскому разуму. Вместе с тем, они стали на путь научного познания явлений природы. Но разрыв с мифологией (теокосмогонией) и поэзией (теокосмогоническим эпосом) у них был неполным.
Читать далее
2
246
ptytca8 мая 2018 г.
Сомнение - враг религии, но "мать философии. Знание, согласно Аристотелю, есть разрешение прежнего сомнения. Решая "прежнее сомнение", а стало быть, каждый раз проверяя истинность своих убеждений, философия видит свою задачу в познании того, что выходит за пределы непосредственно наблюдаемого и познанного. в постижении мира как единого целого, в раскрытии смысла бытия и человеческой жизни.
2
808