В этой книге Марианна Йоргенсен и Луиза Филлипс рассматривают весьма значимую и популярную на сегодняшний день область социально-лингвистических исследований. В своё время понятие дискурса удачно легло на почву структурализма и постструктурализма как определяющих научных парадигм в гуманитарных науках XX века, поэтому было бы полезно разобраться в этом.
Тексты — это живые документы, — вот основная посылка дискурс-анализа. Как считал Михаил Бахтин, всякий раз, когда мы пишем или говорим, мы неизбежно воспроизводим фрагменты более ранних текстов и речи и одновременно что-то добавляем. Когда люди слушают нашу речь и читают наши тексты, они их вновь трансформируют, переосмысливают с иных позиций и включают в практику в новых контекстах.
Дискурс-анализ — это метод, призванный помочь в изучении языковых практик, которые формируют нашу субъективную картину реальности. Речевые высказывания, письменные тексты, песни и т.п. связаны друг с другом и могут формировать определённые артикуляционные «поля» — в этом смысл понятия дискурса. Когда мы говорим «политический дискурс» или «медицинский дискурс», то подразумеваем использование особых выражений, терминов и речевых шаблонов, которые в нашем представлении относятся к политике и медицине соответственно.
В итоге можно прийти к выводу, что эти дискурсы не просто набор болтовни, а вполне себе важная часть нашей реальности. В наиболее завершённой трактовке дискурсы выступают не только отражениями этой реальности, а даже способом её конструирования.
Отправной точкой дискурсаналитических подходов является утверждение структуралистской и постструктуралистской лингвистической философии о том, что мы получаем доступ к реальности посредством языка. С помощью языка мы создаём репрезентации реальности, которые не просто отражают то, что в ней есть, но и конструируют её.
Собственно, поэтому в исследованиях политических процессов дискурс-анализ обрёл такую популярность — изучение языковых практик в политическом дискурсе (политические агитации, пропаганда, высказывания политиков, дипломатические игры и прочее) вполне резонно может помочь нам понять, как власть влияет на общество, манипулирует им и выстраивает нужные ей изменения в общественных процессах. Об этом много писал, например, Мишель Фуко. Именно в таком контексте его больше всего интересовал вопрос изучения дискурсов.
Авторы данной книги заранее предупреждают, что оставляют Фуко немного в стороне, хотя без него им обойтись не получится. Но в первую очередь в поле их зрения оказались три подхода к исследованию дискурсов: Теория дискурса Лакло и Муфф, Критический дискурс-анализ Фэркло (КДА) и Дискурсивная психология.
Йоргенсен и Филлипс тщательно обозревают основные идеи, сильные и слабые стороны всех трёх подходов, а также пытаются найти точки соприкосновения между ними. В итоге они приходят к выводу, что все рассмотренные теоретические разработки могут помочь учёному в самостоятельном исследовании, если он правильно будет использовать достоинства каждого из них.
Не во всех дискурсаналитических подходах есть полное согласие с идеями постструктурализма, но во всех есть единодушие в основных моментах:
- язык — это не только отражение существующей реальности;
- язык структурирован в паттерны или дискурсы — существует не единственная общая система значений как в структурализме Соссюра, а целый ряд систем или дискурсов, где значения меняются от дискурса к дискурсу;
- эти дискурсивные паттерны создаются и трансформируются в дискурсивной практике;
- с помощью анализа специфических контекстов, в которых действует язык, необходимо исследовать то, как поддерживаются и изменяются эти паттерны
Мне, как и авторам данной книги, Критический дискурс анализ Фэркло кажется наиболее целостной и завершённой концепцией, поскольку учитывает помимо лингвистического компонента анализа также исторический и социальный контекст.
Основная идея теории дискурса состоит в том, что социальное явление никогда не бывает законченным или полным. Значение, в конечном счёте, никогда не может быть фиксированным, и это открывает путь к непрерывной социальной борьбе за то, как определить общество и идентичность, и эта борьба влечёт за собой социальные последствия. Задача дискурс-анализа — выявить ход этой борьбы и зафиксировать значение на всех уровнях социального.
Критический дискурс-анализ утверждает, что дискурсивные практики вносят вклад в создание и воспроизводство неравного распределения власти между социальными группами... Эти результаты рассматриваются как идеологические эффекты. <...> Цель критического дискурс-анализа — способствовать социальным изменениям и одновременно более равномерному распределению власти в коммуникативных процессах и обществе в целом.
Согласно подходу дискурсивной психологии, дискурсы не описывают внешний мир «за пределами нашего», как описывают схемы и стереотипы в когнитивистском подходе. Скорее, дискурсы создают мир, который кажется говорящему реальным или истинным.
Книга написана, при всём многообразии терминологии и ссылок на разных философов, лингвистов и историков, на достаточно простом языке. Хотя с голого с нуля эту книгу читать вряд ли стоит. Но если у вас уже есть базовое образование по филологии, истории, лингвистике или социологии, тогда многие моменты в книге вам покажутся знакомыми и работать с ней будет гораздо проще. Человеку же не из гуманитарной сферы это может показаться более сложным занятием, хотя при особом желании текст вполне можно осилить.
Надо также понимать, что авторы не дают исчерпывающего анализа обозначенных концепций и призывают для более глубокого ознакомления обратиться к оригинальным работам. Книга задумывалась для понимания основ и ориентации в пространстве весьма сложной области, поэтому если есть желание и потребность, то «Дискурс-анализ» Йоргенсен и Филлипс будет лишь началом вашего пути в изучении данной области гуманитарного знания.
17 понравилось
