Охотники на мамонтов. Поселок на озере

Книга ученого и писателя воссоздает жизнь человека каменного века на территории нашей родины, животный и растительный мир тех далеких времен. Герои повести "Охотники на мамонтов" обитали в районе Верхнего Поволжья более пятнадцати тысяч лет назад. Рядом с поселением Красных и Черно-бурых Лисиц живет злой колдун Куолу. Люди боятся его, приносят ему дары, отдают в жены девушек из племени, делятся добычей после охоты. Но колдуну этого мало. Он грозит наслать беды и болезни на людей племени Лисиц. С...

Жанры

Купить эту книгу

Электронная

349 ₽280 ₽

Купить-20%

Аудио

379 ₽304 ₽

Купить-20%

Рейтинг LiveLib

4,2

60 оценок

5
43%
4
45%
3
7%
2
3%
1
2%

Ваша оценка

Прочитали 71Хотят прочитать 111

Рецензии

Paga_Nel1 февраля 2026 г.
Захватывающие первобытные приключения
На новогодние праздники прочитал несколько художественных текстов, посвящённых первобытной тематике, в том числе Ж. Рони-Старшего. Ряд из них читал ещё в молодости, остались хорошие воспоминания. Теперь же попробовал читать и эту книгу, приобретённую ранее мною более года назад.
Но со мною в этот раз случился реально передоз от подобного чтения, отразившийся на самочувствии. Книгу пришлось отложить. Однако интерес к ней остался. Сейчас прочел её до конца и не пожалел. Автор написал её в 30-е гг прошлого века. Развитие антропологии к этому времени внесло существенные коррективы в представления о первобытных временах за прошедшие 40 лет - со времён, когда свои произведения по этой тематике писал тот же Рони-Старший. И это заметно в прочитанной теперь мною повести.
Во-первых, это реконструкция семейно-родовых отношений, соответствующих принципу матриархата. Видно в чем именно и как женщины могли в эту эпоху вести себя более независимо по отношению к мужчинам, вплоть до участия в управлении этими сообществами. Собственно и род тогда органично вёлся именно по женской линии, так как факт материнства банально проще установить и закрепить, чем факт отцовства. Ведь последний в традиционном обществе возможно с меньшей точностью и очевидностью отследить, если только не ограничивать жёстко свободу женщин в общении с противоположным полом.
Пожилые женщины в первобытном обществе так же часто играли ведущую роль в качестве сакральных правительниц родов, своего рода жриц, или колдуний. И эта особенность смыкается с ещё одной характерной чертой описания первобытных сообществ, отличающая приводимое в этой книге описание, по сравнению с более ранними художественными текстами, основанными соответственно на более ранних антропологических научных изысканиях. Речь идет об огромной роли, которую играла первобытная религия в жизни этих сообществ.
Религия представляла собой уже тогда достаточно сложный комплекс верований, обрядовых действий, суеверий, включавших представления о колдовстве, загробном мире, душах людей и животных, переселявшихся туда. Проведение охоты сопровождалось магическими ритуалами, чтобы привлечь удачу на сторону охотников. Представления о сглазе и порчах были здесь тоже достаточно хорошо уже укоренены.
Автор собственно описывает в книге приключения охотников двух кровно близких родов, проживавших во времена среднего палеолита (25-30 тыс. лет назад) на Восточно-Европейской равнине, когда начало спадать очередное оледенение, но арктический ледник ещё занимал северо-запад Евразии и север этой равнины, местами территории южнее линии Полярного круга. Это время обитания мамонтов на этой территории, хотя их популяция уже тогда начинала сокращаться по сравнению с предыдущими временами.
Собственно, в книге достаточно красочно воспроизводятся особенности жизни, быта, брачных отношений, добычи пищи, ритуалов и верований, путешествий и приключений первобытных людей.
Читал эту повесть с большим интересом.
Читать далее
90
250
strannik10214 сентября 2022 г.
Где-то здесь, неподалёку...
На этот раз мы оказываемся… да в том же самом каменном веке, что и герои предыдущей прочитанной повести Сергея Покровского. В том же, да не совсем в том: по всей видимости прошло несколько тысячелетий, ибо нет и следа от бывших оледенений, племя наших героев уже владеет луком и стрелами, и даже появляется бронзовый нож, что сразу очерчивает временные рамки повествования примерно 5 тысячелетием до н.э. Поскольку действие повести происходит на территории европейской части России и даже точнее — Онега появляется как часть территории, куда явились со свадебным путешествием молодые воины, — то где там этот Древний Египет — за тысячами вёрст южнее. А может ещё и не было страны Кемет…
Дальше...
Итак, мы оказываемся в посёлке племени рыбаков. Посёлок расположен на острове и потому в принципе не бедствует, ибо неплохо защищён, да и с едой более-менее нормально, и потому племя живёт неплохо. Но главным героем повести становится молодой юноша, один из близнецов, родившихся у Гунды, а поскольку появление близнецов было явлением редким, то второй ребёнок был как бы от духов, от Невидимого. И вот из-за этого своего необычного появления на свет и произошли все дальнейшие события в жизни Уоми. И не только в его жизни, но и всего племени, а также и других племён как соседних, так и живущих у Большой Воды (а вот оно и Онего).
Конечно же автор наполнил содержание повести многими деталями из жизни первобытных и всё ещё доисторических людей, и конечно же многие детали и события либо домыслены Покровским, либо и вовсе придуманы. Однако у хорошего автора все придумки основаны на серьёзной и вполне научной фактологии и потому вряд ли можно упрекнуть автора в излишнем буйстве фантазии. Да и что там нафантазировано? Что, рыбу разве не ловили? С соседями не враждовали и не брали от них жён? Шкур не носили и лодок не делали долблёных? Луков не было и копий? Всё было. Разве что звали реальных пра-пра-предков возможно иначе и не было именно тех приключений, которыми наполнил свою повесть Сергей Покровский. Ну, значит были другие, не менее интересные.
В общем, книга замечательная, яркая, картинки древнейшей жизни реальные и чёткие, ясные и понятные. Читай да радуйся.
Читать далее
43
608
strannik10213 сентября 2022 г.
А ну, отдай мой каменный топор... (В. Высоцкий)
Фантазия автора уносит разновозрастного читателя в самый-пресамый каменный век. Во времена, когда почти вся европейская часть была покрыта ледником и граница льда распространялась до широт Чёрного моря. Нет ещё ни лука, ни стрел, из оружия только кремневые ножи, копья да палицы-дубины. По земле бродят стада мамонтов, водится шерстистый носорог, ну и всякая прочая живность тех палеолитических времён. По времени получается что-то порядка одиннадцати с половиной тысяч лет тому назад.
Дальше...
Вот именно в эти славные времена и отправляет читателя Сергей Покровский. И перед нами открывается жизнь племени лесных людей, промышлявших охотой и только-только попробовавших ловить рыбу (по крайней мере в этом племени). Автор насыщает жизнь людей приключенческими событиями и эпизодами, при этом вовсе не гонясь за приключенчеством как таковым, а просто стараясь представить себе и показать нам все «прелести» жизни в те времена. Опасной, полуголодной, не всегда спокойной (скорее, беспокойной всегда и везде). А чтобы читатель поглубже погрузился в реалии жизни каменного века автор отправляет главных героев повести в вынужденный поход к границе вечных льдов, т. е. в места уже тундровые. В результате мы вместе с группой вынужденных переселенцев-беглецов побываем в нескольких природно-климатических зонах, ну и заодно переживём вместе с охотниками и их спутницами серьёзные испытания.
Конечно по стилю и по наполнению книга адресована читателю подросткового возраста. Однако же и для других любителей древностей и приключений повесть скорее всего будет интересна. Мне, по крайней мере, было.
Читать далее
39
534

Все рецензии

Цитаты

Coracosta19 декабря 2023 г.
Совершенствуя свои кремневые орудия, человек улучшал самого себя. Точнее становились движения, острее - глаз, внимательнее делался взгляд, упорнее - характер. Упорная работа над камнем изменяла самого работника. Труд делал его сильнее и сообразительнее и все более отдалял от угрюмого образа жителя древних пещер, каким был его отдаленный предок.
1
130
Coracosta12 декабря 2023 г.
Так поступали со всяким сильным зверем. Люди думали, что у каждого зверя, как и у человека, своя тень. Тень ходит с ним рядом. В ненастье и ночь тень уходит одна и бродит невидимкой. Она может являться во сне. После смерти тень остается и живет недалеко от мертвого тела. Если человек убит рукой врага, тень убитого преследует убийцу и может жестоко ему отомстить. То же делает тень медведя, кабана, оленя, хуммы и всякого большого зверя. Убивший прежде всего старался "заговорить" и задобрить тень своей жертвы. Лучше всего ее обмануть: уверить, что убийцей был кто-то другой, пришелец из дальней страны, охотник из враждебного племени.
Читать далее
1
93
HegwerHaff26 февраля 2015 г.
Вечером после пира начались сватовские игры молодежи. Опять гости показывали свою силу и искусство, а девушки плясали и пели песни гораздо более веселые, чем днем.
Девушки устроили беготню. Мужчины догоняли их и накидывали на голову ременные петли.
0
319