Роковой обет

А может, и ещё о чём похуже. Но об этом брат Кадфаэль догадается не сразу. Сначала будет праздник - в аббатстве Святых Петра и Павла отмечают день уэльской мученицы Уинифред. Её мощам сначала предстоит участвовать в процессии по улицам Шрусбери, затем выслушивать в городской церкви молитвы всех паломников, а их прибыло ой как немало. Среди желающих прикоснуться к мощам много интересных людей. Например, вот тётушка-хлопотушка с красавицей племянницей и калекой племянником. Вот ещё один монах, прибывший издалека, коллега Кадфаэля, травник. У них много общего, и так приятно обсудить свойства того или иного растения или то, как лучше его выращивать. А вот ещё интересная парочка - двое молодых людей: один босой с тяжёлым крестом на шее, подвергающий себя самоистязанию, другой - дал обет сопровождать страдальца. Вот четыре то ли купца, то ли ремесленника. Вроде бы каждый сам по себе, но Кадфаэля они чем-то настораживают.

На этот раз убийство происходит за многие мили от монастыря, куда приходит лишь отголосок этого злодейства. И первые, пожалуй, две трети романа оно, кажется, вообще не связано с повествованием. Разве что монахи усердно молятся за упокой души убиенного. Но финал этого дела - разгадка убийства и разоблачение преступника, свершатся, конечно же, тут, при активном участии брата Кадфаэля и его друга шерифа Хью Берингара. Про отношения этой парочки друзей в этом романе сказано чуть больше. Так как моё знакомство началось не с начала цикла, то для меня стало весьма интригующим упоминание о том, что Хью и Кадфаэль начали с соперничества. Очевидно, каждый сам по себе раскрывали какое-то дело. Однако...

Это моя последняя прочитанная книга о Кадфаэле в рамках игры "Персона Грата" и в ближайшее время вряд ли получится продолжить знакомство с историей этого удивительного монаха. Увлечёт ли она меня потом, кто знает, возможно. В конце концов, как говорит сам Кадфаэль,

Вот и пришла пора торжественно отметить середину цикла о брате Кадфаэле, ставшего для меня квинтэссенцией жанра уютного средневековья. И поразительно, до чего же он со временем изменился: первые тома были чистейшей милотой, умиротворяющим дзеном и манифестом веры в человеческую доброту, но чем дальше – тем мрачнее становилась картина. Это и понятно, уже три года не утихает гражданская война, поводов для оптимизма особо не остаётся, и почти все расследования Кадфаэля оказываются так или иначе связаны с политическими катаклизмами. И пусть в центре повествования у нас по-прежнему скромный бенедиктинский монастырь в маленьком шропширском городке, всё же война заметно перетягивает внимание на себя, занимает в сюжете всё больше места с каждой книгой, и от прежней лёгкости не остаётся и следа.

Изначально Эллис Питерс не планировала делать цикл таким, выбор времени действия оказался случайным, но повернуть назад было уже невозможно, как невозможно было писать об этом периоде и обойти стороной важнейшие события в британской истории. Вот и пришлось поневоле отказываться от плюшевости и всё сильнее обращаться к суровому реализму. Почему-то каждый раз, когда я читаю исторические произведения, особенно о настолько давних событиях, меня накрывает приятно будоражащим диссонансом от того, что погребённое в пучине времён уже почти мифологическое прошлое, увековеченное для нас в хрониках и датах на страницах учебников, хотя бы на миг предстаёт ожившими событиями, пусть даже и реконструированными и переосмысленными в беллетристике. Не самый плохой источник информации, кстати, учитывая, что раньше я об этом периоде имел довольно смутное представление. А ещё очень хорошо считывается, на чьей стороне в этом противостоянии были симпатии самой писательницы.

Разгар мая 1141 года, Стефан всё ещё томится в плену, и расстановка политических сил начинает меняться в пользу Матильды. Генри Блуа, епископ Винчестерский, решает сделать поворот налево и выслужиться перед императрицей при полном собрании церковной братии, куда в числе прочих отправляется и аббат Радульфус, глава обители святого Петра. И новости оттуда он привозит не самые радостные. А у монастыря тем временем и своих забот хватает: пришла пора перенесения из часовни в главный храм мощей "маленькой святой" Агнессы – той самой, с которой четыре года назад началась детективная деятельность брата Кадфаэля. В честь такого события ожидается настоящее празднество, съедутся паломники в ожидании чудес и исцелений, и наш старый монах впервые усомнился, а правильно ли он поступил тогда, в Уэльсе. Правильно ли понял волю святой? Имел ли он право на такое самоуправство и обман? И это будет не единственным назревшим вопросом.
Эта книга свяжет воедино все предыдущие события цикла: и деревушку Гвитерин, и захват Стефаном Шрусберийского замка, и сбежавших детей маркиза д'Анжу, и таинственного рыцаря Оливье, и брата Марка из приюта святого Жиля, и многое другое. Однако интересна она не только этим.

Расследование с самого начала было необычным. Хотя бы потому что убийство произошло вообще за кадром, ещё до основной завязки, в далёком Винчестере. Мне сперва даже не верилось, что Кадфаэль займётся этим делом, слишком далеко, слишком мало информации, нет ни свидетелей, ни улик. Да он и не помышлял об этом, готовил припарки, заботился о хворых гостях и опять подрабатывал Купидоном на полставки. Но расследование само нашло его. Преступление будет раскрыто, вот только совершенно не тем путём, к какому мы привыкли. Всё произойдёт как бы само собой, органично, гармонично. И неотвратимо, как небесная кара. Читатель даже раньше героя начнёт догадываться, к чему всё идёт, общая картина будет постепенно складываться из разрозненных фрагментов, но финальный исход, конечно, всех удивит. А чтобы не заскучать, здесь будут и другие преступления, другие расследования – как часть рутины шерифа, коим стал хорошо знакомый нам Хью Берингар. И эти события в конце, кстати, тоже окажутся закономерно связаны между собой, очень красиво, логично и даже немного зловеще.

Это была, наверное, первая из книг цикла, где всерьёз поднимается тема религии, правда, в довольно деликатной форме, как объединяющая людей сила. А вот для самого Кадфаэля происходящее станет испытанием веры, впервые он позволил себе на миг усомниться в правильности выбранного пути. И в этом свете название приобретает немного двойственное значение: не только непосредственно в сюжетообразующем ключе, но и касательно самого Кадфаэля. Так ли ему подходит монашеская жизнь или решение было принято им слишком уж поспешно? И на эти вопросы в конце тоже будет дан ответ, логичный и закономерный. Меня бы не удивило, если б на этом цикл завершился, но он будет продолжаться ещё долго. К моей великой радости.

Очередная книга про монаха -бенедиктинца брата Кадфаэля и она не лучше и не хуже предыдущих, она просто хорошая.
Каждая книга из серии рассказывает об очередном преступлении, где- то и кое что добавляет из жизни монаха сейчас и из того времени, когда он был крестоносцем.
В этот раз убийство произошло за много миль от аббатства, но все встревожены им, так как в условиях непрекращающейся борьбы двух партий , гражданской войны в Англии, каждая весть важна и тревожна.
Будет в этой книге и чудо исцеления и разбойники, которые приедут поживиться во время праздника в аббатстве, и поиски исчезнувшего молодого человека и конечно молодая пара влюбленных, без которых не обходится ни одна книга Питерс.
В конце разъяснится дело и с убийством, виновный будет наказан, найдется и молодой человек и конечно будет хороший конец в книге. Кадфаэль себе не изменяет, он прислушивается, приглядывается, помогает чем может своему другу шерифу и конечно помогает всем , кто обращается к нему за медицинской помощью.
Будет и еще одна интересная встреча, которая проливает свет на события молодости Кадфаэля.
Интересная книга, которая не оставила меня равнодушной к судьбам участников и читается она легко и с интересом. Я даже не знаю, что меня больше привлекает в книгах Питерс, или неторопливое интересное повествование, или фигура самого Кадфаэля. Видимо все же и то и другое сразу.

Брат Кадфаэль давно уже стал таким же хорошим знакомым, как Арман Гамаш или Алексей Лыков. И открывая очередную книгу, ты уже знаешь, что погрузишься в хорошо знакомый мир Шрусберийского аббатства. На этот раз в романе пересекаются сюжетные линии из предыдущих романов, начиная с самого первого, «Страсти по мощам». Напомню, что в нем речь шла о мощах святой Уинифрид, которые честолюбивый настоятель пожелал иметь в своем монастыре, а также о том, что именно хранилось в раке святой. Но сам невольный виновник происшедшего, брат Кадфаэль не считает путаницу кощунством, если бы святой случившееся было бы не по душе, она уж дала бы знать, а раз молчит – значит все идет как надо. Есть и определенные аналоги с другим романом Питерс, «Послушник дьявола». Но если в нем молодой человек невольно взял на себя вину другого и должен исполнить суровое наказание, наложенное отцом, то здесь все прямолинейнее и суровее. Правда догадаться непросто, потому что автор как и герой изначально с симпатией относятся ко всем , забредшим в аббатство и нужны очень серьезные доводы, чтобы заподозрить кого-то в преступлении.

Ну и наконец снова в романе появляется Оливье Бретонский, чья личность давно не является загадкой. И снова я рада за брата Кадфаэля, потому что ему есть кем гордиться.

Эллис Питерс «Роковой обет»

Аскетична и нелегка жизнь монаха-бенедиктинца брата Кадфаэля из средневекового аббатства Шрусбери, гражданская война между сторонниками королевы Матильды и короля Стефана в самом разгаре, но несмотря на это в святой обители затевается праздник в честь уэльской святой Уинифред, на который собирается изрядное количество паломников в надежде прикоснуться к мощам святой, получить благословение, а то и вовсе исцелиться от той или иной хвори. Есть среди прибывших и странная парочка молодых парней, один из которых подвергает себя самоистязанию, в буквальном смысле неся тяжеленный крест, а другой неотступно следуя за ним как тень… Конечно-же в конечном итоге проницательный монах и его верный друг шериф Хью Берингар раскроют тайну столь странного поведения новоприбывших гостей, удивительным образом связав его с подлым убийством храброго рыцаря совершенного ранее за много миль от аббатства и участившимися случаями воровства. Ну а мы с удовольствием понаблюдаем за происходящим, узнаем о целебных свойствах лекарственных растений, станем свидетелями самого настоящего чуда исцеления, будем с волнением будем ждать развития романтических отношений между людьми двух разных сословий и твердо вознамеримся взяться еще за одно творение миссис Питерс или же наконец-то посмотреть телевизионный сериал о этом мудром и преданном служителe церкви…

Вокруг света с Иваном Крузенштерном. Тур шестнадцатый. Oстановка Nr. 3 – Великобритания

Два путника, давшие таинственные обеты появились в монастыре, что их объединяет и куда направляются? Это вопросы которые волнуют монастырских жителей, особенно когда совершаются преступления.
Паралельно рассказывается о семье с юношей калекой, пришедшими за исцелением к святой, чей праздник отмечается в монастыре. Паломников собралось очень много и среди них затесались и мошенники и воры.
Конечно же присутствует и любовная история. Но если в предыдущих книгах это в основном романтичные варианты и счастливое будущее, то здесь у меня слишком много сомнений. Увы парень разозлившись ударил девушку. А она ещё и оправдывала его. Да, конечно жизнь в обществе требует от женщины быть замужем. Но жизнь этой девушки не будет счастливой. Если он после недельного знакомства так ведёт себя, то в дальнейшем может быть только хуже. Любое её, нежелательное для него действие или слово и он будет в ярости избивать её. А потом раскаиваться и жалеть, но с каждым разом всё реже и реже будет это раскаяние. И жизнь её будет невыносимой.
Читая эту серию романов я всё время удивлялась такому во многом слишком большому своеволию героев. Здесь же прозвучала фраза и были они покорными,хорошими женами, большего о женщинах и сказать нельзя. Т.е. женщины должны быть только женами и всё.

По этому роману была поставлена последняя серия последнего (четвёртого) сезона – и в данном случае расхождения серии с книгой заметны ещё больше, чем в случае «Святого вора». Судя по всему, это вообще свойственно последнему сезону (как и утративший львиную долю книжного ума и благородства Хью Берингар); «Смерть на земле горшечника» я ещё не читал, но уже предполагаю, что и там что-то подобное будет. А может, и в «Вороне у ворот аббатства», по которому была поставлена последняя серия третьего сезона, – поскольку Хью начал портиться уже тогда. Так и напрашивается мысль, что как Питерс умерла, так и начали снимать всё сильнее по мотивам, – а во время съёмок первых двух сезонов она ещё жива была, так там в основном всё по книгам (хотя кое-что, конечно, изменено, а кое-что на экране не отображено) и очень многие фразы из книг с экрана звучат.
В какой-то момент я даже подумал – дескать, может, и к лучшему, что не досняли оставшиеся книги, а то там совсем бы всё переврали, – но потом передумал. Если поразмыслить, то сам по себе четвёртый сезон получился вовсе не плох – да, в нём уже практически нет отсылок к историческим событиям (которые были в первых сезонах – а в книжном цикле их, как по мне, даже больше стало к последним романам), но то, что он (во всяком случае, те две серии, что я на данный момент могу сравнить), получился мрачнее книг… В общем, я не могу сказать, что это к лучшему, но точно не к худшему. Какая-то артхаусная бесприютность появилась в четвёртом сезоне – и это не так уж плохо. Главным минусом, конечно, остаётся испортившийся Хью – но как раз в «Роковом обете» он по сравнению с первыми двумя сериями можно сказать что и не испорчен. Видать, под конец создатели сериала немножко опомнились.
В общем, в случае с данной книгой для серии она взята только за основу – и виновник в сериале снова не тот, что в книге. В книге мне, безусловно, понравились связь с историческими событиями, появление Оливье (тоже большой минус, что в сериале не стали показывать его вторую встречу с Кадфаэлем – да и общение с Хью и Элин тоже… впрочем, Элин-то вообще из сериала ещё после первой серии исчезла, ни про свадьбу не сказано, ни про ребёнка) – ну, и гораздо более счастливая по сравнению с сериалом концовка (хотя тут, как я напишу ниже, вопрос для меня кое в чём спорный). И то, что в книге чудо исцеления было настоящим; в сериале, безусловно, было более жизненно, но в книге не в пример более светло.
А вот история Адама (монаха из другой обители в книге и нового помощника Кадфаэля в сериале) на экране получилась хоть и совсем другой, но, как по мне, немного интереснее. Помогающих Кадфаэлю послушников в сериале вообще как-то удачно и интересно показали, роль Освина тоже вон хорошо расширили.
Ну, и то, что немножко не даёт мне покоя… в общем, кажется, это первая из прочитанных мной книг Питерс, в которой мне не зашла любовная линия (понятно, что в основном цикл не о любви, но всё же в большинстве книг какая-то новая любовная линия есть, роль играет немаловажную и практически всегда имеет счастливый конец; да, направление романтизма – оно такое). Хоть и очень красиво и возвышенно всё было описано под конец, но вот тут, пожалуй, сериальная версия зашла мне едва ли не больше. Да-да, понятно, что по книге Люк типа был не в себе, когда ударил Мелангель (а в то, что без пощёчины её никак нельзя было оттолкнуть, я никогда не поверю), и предполагается, конечно, что нам и в голову не придёт, что такое может повториться… а в голову что-то так и лезут всякие жизненные истории о домашнем насилии. О том, что первая пощёчина никогда не бывает последней – да-да, даже в тех случаях, когда раскаяние искренне. А что уж говорить о XII веке, когда жена от мужа вообще никуда после свадьбы не денется?.. И хоть и понимаешь, что Питерс если описывает, как влюблённая пара обрела счастье, значит, предполагает для неё и счастливое будущее… а с другой стороны – всегда ли? Судьба каких влюблённых пар из её книг нам известна после свадьбы? Хью и Элин. Понаслышке – Оливье и Эрмина. И на этом едва ли не всё; и как раз в этой книге Кадфаэль, дивясь и радуясь тому, что Элин расцветает с течением времени всё больше, вспоминает, что «немало повидал женщин, которые после свадьбы увяли и поблёкли». И Хью и Оливье у нас кто – едва ли не самые положительные и благородные мужчины на страницах цикла; такие уж точно плохо обращаться с жёнами не станут (а Эрмина, поди, едва ли не убила бы вздумавшего поднять на неё руку мужа). А Люку и Мелангель что-то так и хочется напророчить, что – не будет ведь вся его будущая жизнь безоблачной, верно? Случится ещё что-нибудь. Снова будет не в себе. Снова врежет теперь уже законной жене, потом снова постоит перед ней на коленях и раскается, а она снова будет твердить, что сама во всём виновата, и врать всем, что сама ударилась, да-да, вот прямо щекой и ударилась. Всё как в наше время, ага. Почитайте хоть Стивена Кинга – в его книгах, несмотря на всю мистику, суровой правды жизни до чёрта. Или не совсем в наше – вон ту же «Лизу из Ламбета» Сомерсета Моэма вспомнить. А что на свадьбе были прекрасны и одухотворены, и глаза у обоих горели как звёзды – ну, так на свадьбах едва ли не у всех так, кто по доброй воле в брак вступает. А потом… в общем, немало брат Кадфаэль повидал женщин, которые в браке совсем не светились от счастья, как Элин Сивард-Берингар. И про то, что Люк действительно сорвался на Мелангель только один раз, а в будущем между ними всё было хорошо, мы едва ли узнаем. И хочется, конечно, в это верить, но что-то у меня от описания их счастья мелькнула мысль, что это едва ли не то же самое, как если бы Эрмина, вместо того, чтобы влюбиться в Оливье, простила и продолжила любить того, который её попытался изнасиловать. Ну а что. Люк не в себе был – а тот просто слишком хотел жениться. Тоже можно понять и простить. Конечно, несостоявшийся (в случае с Эрминой) насильник, как в итоге оказалось, хотел на ней жениться только ради приданого – но кто докажет мне, что серьёзна влюблённость Люка? Тому приданое было нужно – а этому было очень удобно жениться на девушке, которая ещё до свадьбы всячески перед ним унижалась и всю вину всегда готова взвалить на себя.
И зачастую в таких случаях жён не сразу начинают бить – а если уж с этого и началось… Потом и личико будет не таким цветущим, не так жалко синяком испортить. Да и покаяться всегда можно.
А нам про это не расскажут, потому что направление не то, ага. И то, несмотря на весь романтизм, пощёчина была и синяк был.
Да и с самого начала между Люком и Мелангель как-то… С её стороны – да-да, ты не виноват, что я тебя полюбила, а я ж тебя так полюбила, так полюбила. Сплошное самоуничижение. А с его стороны – да что ты вообще знаешь, да ты себя вообще не видела, да ты просто не представляешь, как я от твоей красоты страдаю (гы, ну обвини её ещё в том, что сарацинскую паранджу не носит, чтобы красотой своей тебя не смущать), да у меня есть такой обет, такой обет, ради которого я и тобой пожертвую, и всем на свете. Что-то как-то… что-то как-то. В общем, любовная линия, конечно, в книге далеко не главное (а много я о ней пишу, чтобы не писать об убийце-дворецком), поэтому на моё отношение к книге в целом не повлияет (в конце концов, из второстепенных линий мне там гораздо интереснее было про Оливье – да и политические моменты тоже интересны, кстати), но как для моей любви к книгам Эллис Питерс – однозначно недостаточно зашло.
С другой стороны – может, и хорошо, что не у всех влюблённых пар цикла всё идеально. Ну, чисто по сюжету. Да, не все влюблённые юноши одинаково благородны; да, не у всех влюблённых девушек хватает гордости. Нотка реализма не повредит, верно? И хотя я бы совсем не против был позлорадствовать, если бы, когда Люк кинулся перед Мелангель на колени, она вместо прощения плюнула ему в лицо, но учитывая, как она унижалась и цеплялась за него перед этим, едва ли в её случае это было бы реалистично. Это у сериальной Мелангель могли глаза открыться – но не у неё. Да и сериальный ведь Люк раскаяния вообще не проявлял…
Ну, авось ещё и знатной дамой благодаря ему станет. А что там между супругами происходит – в те времена этому в большинстве случаев вообще не особо значение придавалось, так? Тем более, когда невеста – сирота и бесприданница, могущественных отца и братьев не имеет… Это типа невесёлая ирония, ага.
Как там Кадфаэль сказал Ричильдис в «Монашьем капюшоне»? «Знаешь, ты всё-таки из простой семьи, не стоило тебе, наверное, выходить за владельца манора». Вот как-то так. При том, что Гервас Бонел Ричильдис не лупил, только поругался с её сыном от первого брака.
Короче говоря, что-то я не особо верю в то, что отношения, которые начались с рукоприкладства, могут закончиться чем-то хорошим. Вспоминая жестокого нормандского барона Юона де Домвиля и его любовницу, впоследствии ставшую монахиней (персонажей «Прокажённого из приюта Святого Жиля»), скажу, что то однозначно была куда более цепляющая пара.
И немного возвращаясь к основному сюжету – в сериале история с убийством получилась более необычной, а в книге более реалистичной. И история с собственно обетом – в книге прямо классическая, я, честно говоря, в этом случае прямо сразу догадался, у Конан Дойля ещё, кстати, в «Белом отряде» похожий эпизод был.
В общем, в целом книга, конечно, хорошая; исторические моменты, появление Оливье и свершившееся чудо исцеления были особенно удачны. Но любовная линия – увы, но нет. Не зашло. Не в этом случае.

В этой истории все слишком.... слишком романтично, слишком трогательно, слишком таинственно, слишком по-рыцарски... патокой, божественным чудом и высокоморальным благородством автор затопила роман через край(((. В героях не осталось ничего человеческого, забронзовевшие Герои рыцарских романов и баллад о прекрасных дамах, благородных оклеветанных рыцарях и чудесах святых. Но, наверное, изредка хочется прочесть сказку?)) В средневековой Англии по-прежнему неспокойно, кандидаты на трон с переменным успехом перетягивают корону, их приверженцы дерутся между собой или с не меньшим энтузиазмом переходят из стана в стан, а народ, как при любых неурядицах, оплачивает все "банкеты" непомерными налогами, разорением, голодом и беспросветностью. А в тихой обители готовится шумный праздник мощей святой Уинифред. К назначенному дню в монастырь стекается множество паломников поклониться святым мощам, попросить заступничества, избавления от хворей и напастей. Среди прибывших есть довольно занятные))), кто-то спасает свою жизнь, кто-то и не надеется на чудо, а есть и заезжие лихачи, большие охотники до чужих кошельков и драгоценностей. При большом стечении народа и чумном праздновании случится много интересного, и хорошего и не очень)), брат Кадфаэль, как всегда будет в центре событий и даже не без удовольствия припомнит навыки кулачного бойца)).