
Православие
Miya19
- 215 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
у меня другое издание этой книги - репринтное от 1991 года. к тому же с сокращениями...
но, поскольку оригинал мне не доступен, приходится довольствоваться тем, что есть.
а есть - нечто ценное.
для меня стал открытием тот факт, что впервые книга была издана в 1939 году. читая ее, складывается впечатление, что это писал наш современник. и по прошествии 20 лет с переиздания книги это ощущение становится все более сильным.
целый год со дня покупки книги я ею жила - я ее читала, когда ела, когда чистила зубы, когда смотрела телевизор. я держала ее под подушкой, когда спала. я боялась, что кто-о возьмет ее почитать и не вернет (как это часто происходило в начале 90-х и нередко происходит сейчас), поэтому даже полистать я разрешала ее только своем присутствии.
книга дала мне много для того, чтобы я могла перейти от неофитства к собственно христианству и оставаться при этом вменяемой.
потом другие книги вытеснили ее из моего поля зрения. но я всегда о ней помнила и позавчера достала из дальнего угла, чтобы в очередной раз перечитать.

Хорошее, доступное изложение основ православной жизни. Объяснены таинства. Дан в общих чертах ответ на вопрос, который, перефразируя название сочинения Феофана Затворника, можно сформулировать так: Что такое христианская жизнь и как на неё настроиться? В числе прочих полезных вещей книга содержит полный текст Никейского символа веры, который нас обязывали учить наизусть в курсе религиоведения. Дано очень интересное и полезное толкование на молитву "Отче наш". Истолкован смысл заповедей блаженства и многое другое, необходимое для понимания Православия. Короче, замечательное краткое введение в предмет для неофита, для того, кто ещё только задумывается о принятии Православия, а также для студента, изучающего основы религиоведения.

Смирение — это не упадок сил или угрызения совести. Оно не выражается во внешне приниженном поведении, или в причислении себя к самым гнусным и отвратительным созданиям, но быть на самом деле смиренным, означает — видеть настоящую действительность, какая она есть в Боге. По словам св. Исаака, видеть себя и других такими, какими их видит Господь, является более великой силой, чем та, которая воскрешает мёртвых. Смиренные отбрасывают всякое тщеславие и самолюбие, чтобы послужить любому Божьему созданию, и не считают никакое доброе дело ниже себя. Смиренный человек осознаёт, что без благодати Божьей он не более чем прах, он — греховен и мёртв.
Сам Бог во всём Своём величии смиренен, ибо Он заботится о наималейших: о птицах небесных, о траве полевой и о самых худших грешниках. Сын Божий тоже смиренен, ибо Он причисляет Себя к самым скромным и нижайшим, делаясь рабом всех и принимая на Себя грехи всего мира.

Когда одного святого спросили, почему многие христиане бывают расстроенными, раздраженными, неуравновешенными и даже жестокими, он ответил, что причина только одна: эти люди изо дня в день молятся "да будет воля Твоя", но на самом деле сами изо всех сил противятся Божьей воле, и поэтому всегда находятся в дурном расположении духа. Они стараются оправдать свои настроения и действия перед собственной совестью и перед другими, и никогда не пребывают в мире, ибо "страшно впасть в руки Бога живого!" (Евр.10,31).

самая сокровенная Божья сущность не может быть воспринята тварными существами, но Он действительно открыл о Себе все, что только человек может видеть и понимать в проявлениях Его природы и воли.
Другие издания


