Буржуа. Евреи и хозяйственная жизнь

Чем порождается дух предпринимательства, являющийся движущей силой современного капитализма? В одинаковой ли степени наделены им разные народы? Как религия влияет на экономику? Ответы на эти вопросы, ставшие вновь актуальными для России в конце XX века дает в своей книге "Буржуа" знаменитый немецкий социолог Вернер Зомбарт. Книга печатается по русскому изданию 1924 года. В монографии "Буржуа" автор приходит к выводу о выдающейся роли евреев в развитии современного капитализма, признает их род...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,5

8 оценок

5
63%
4
25%
3
13%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 11Хотят прочитать 51

Рецензии

viktork13 апреля 2015 г.
Перечитал книжку Зомбарта о происхождении капитализма. Думаю, его зря отодвинули в тень Вебера. Возможно, тезисы «Буржуа» точнее и адекватнее описывают процесс, чем пресловутая «протестанская этика». Или, если брать взаимные дополнения, занимают большую часть.
Идеальные типы Вебера чересчур абстрактны. При более детальном рассмотрении роль протестантизма в капиталистической эволюции не столь однозначна. Зомбарт пишет детальнее и затрагивает большее количество аспектов. Хорошей образец исторической социологии, какой она была стол лет назад (1913). Еврейский вопрос – отдельный.
Но созданная цивилизация «Буржуа» опасна для мира в целом. Потребительство, вытесняющее предпринимательский дух, истощит все ресурсы. Кроме того, сейчас они все больше тратятся впустую. Деньги ради денег, потребление ради потребления, производство ради химер «гламура и дискурса». «Экономический человек» страшнее варвара и дикаря. Исследование духовных основ капитализма показывает, что они не «естественны» и сознание людей может быть принципиально иным. Нужен отказ от экономо-центризма» на индивидуальном и социальном уровне. «Золото будет возвращено Рейну».
Успеет ли это спасти людей от надвигающейся катастрофы?
Читать далее
4
729
nastia_wins10 сентября 2022 г.
Капиталистический дух

В рамках обучения на МЭиБИ я прочитала вот такую вот замечательную книгу. Оказалось, что подобный вид литературы также может быть весьма интересным. Мне не нужно было читать полностью, но я не хотела останавливаться. О чем же книга?

Всякое производство, как мы знаем, есть обработка природы, и во всякой работе кроется душа.

Вопрос: всегда ли и везде один и тот же дух господствует в хозяйственном человеке, или же можно различать виды этого духа по личностям, странам, эпохам?

Речь идет о требуемых для предпринимательства душевных качеств или "капиталистического духа". Автор разбирает данное понятие и иллюстрирует историю его возникновения, развития и распространения.

Эпохи в хозяйственной истории различаются по духу хозяйственной жизни в том смысле, что в определенное время определенный дух преобладал. У каких народов, как именно и по каким причинам?

Очень интересное исседование, объясняющее существуещий экономический статус государств и народов. Советую!

Читать далее
3
358

Все рецензии

Цитаты

anastasia_lenson13 ноября 2022 г.
Главным образом придается уже величайшее значение совершенной экономии времени: время — деньги.
Наконец, в распоряжении людей, которые интересовались изучением древних, была масса отдельных мест и из поэтов и писателей, в которых восхвалялись «мещанские» добродетели, особенно трудолюбие и бережливость. Многие из этих мест оказали, пожалуй, потому такое сильное действие, что они в виде пословиц переходили из уст в уста. Старая пословица, говорит Альберта (р. 70), которая много цитируется у нас (antiquo detto et molto frequentato da'nostri), гласит: «Праздность — начало всех пороков» (l'otio si e balia de'vitii). «Сохранить все свое в целости есть не меньшая добродетель, чем приобрести что-нибудь» (Овидий). «Самое большое богатство состоит в сбережении» (Лукреций) (269). Подобных поучающих бережливости правил было еще много. Я нашел их сопоставленными в уже ранее использовавшемся мною в качестве источника сочинении о «жажде денег» XVII столетия.
Читать далее
3
385
anastasia_lenson13 ноября 2022 г.
Если мы прежде всего спросим, каково понимание схоластической этикой проблемы богатства или бедности как таковой, то мы должны будем установить, что идеал бедности раннего христианства, которым исполнены многие из отцов церкви и большинство последователей сект, исчез вполне и совершенно. Само по себе для благочестивого христианина безразлично, беден он или богат, — важно только употребление, которое он делает из своего богатства или бедности: мудрый бежит не от богатства и бедности самих по себе, но лишь от злоупотребления ими (301). Если взвесить взаимно оба состояния: богатства и бедности, — весы скорее склонятся в сторону богатства (302). Богатство и бедность — в одинаковой мере изволение божие (303). С обоими соединяет он в благости своей определенные цели: в бедном он хочет воспитать терпение, богатому — дать знамение своей милости или дать ему также возможность доброго употребления своего богатства (304). Отсюда и вытекает долг доброго употребления.
Читать далее
1
369
anastasia_lenson13 ноября 2022 г.
Рассудок — великий учитель жизни. С помощью рассудка и самообладания мы можем достичь всего, что мы себе ставим целью. Итак, цель мудреца составляют полная рационализация и экономизирование образа жизни.
1
277