Античность и Византия

В статьях, вошедших в данный коллективный труд, речь идет о судьбах поэм Гомера в византийскую эпоху, речь идет о судьбах поэм Гомера в византийскую эпоху, заимствования и усвоении византийской риторикой и византийской риторики и поэтики античной

Жанры

Рейтинг LiveLib

5,0

1 оценка

5
100%
4
0%
3
0%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 3Хотят прочитать 9

Рецензии

Kassia
9 апреля 2011
Сборник хоть уже и староват, но все равно многие статьи интересные. И еще кое-какие переводы с греческого (Пселл, напр.).
В статье Аверинцева "Порядок космоса и порядок истории..." интересное замечание, что "византийская эсхатология почти не знает тайны. История превращена в задачу с приложенным результатом", т.е. все расписано по нотам и ролям, все как бы заранее известно: "Абсолютное будущее слишком определенно, чтобы быть абсолютным, и, пожалуй, слишком определенно, чтобы быть будущим". Вот мне в последнее время тоже тут видится какой-то подвох. Скорее всего, абсолютное будущее будет таким, что все очень удивятся в итоге ))
В пандан к этому ужасно интересная статья Брагинской про Эон у Евсевия! Читала про все эти "эоны эонов", заодно кое-что там и про апокалиптику, все круто и вообще, может быть, все не совсем так, как мы думаем )) Заодно вспомнились и сирийские "миры миров"...
Статья Рабиновича про двух Афродит тоже интересная. Особенно занятно, что в итоге реконструкции смысла мифологии Афродита - "богиня творческого импульса". Греки знали! ))
В конце статья Старостина про византийскую науку - о том, почему, хотя были задатки к этому, прорыва научного как в Европе, не произошло: то, о чем я сама давно думаю - из-за склонности к идеалу исихазма и пр. Созерцательно-молитвенную жизнь с научным поиском, может, и можно совместить так-сяк, но в пределе эти два направления жизни противоположны. Исихаст стремится узреть Бога, и больше ему ничего не нужно и, в пределе, не интересно и, в идеале, не должно больше ничто его занимать, ничто земное т.е. Ученый стремится познать мир. Так что увы. Победа паламизма была, вероятно, закономерна, но научное отставание при этом тоже закономерно. Характерно, что православные в своей массе даже до сих пор не умеют сочетать ученость с православной жизнью. Увы-увы.
Читать далее
2 понравилось
0
73