Еретик

Мигель Делибес, корифей и живой классик испанской литературы, лауреат всех мыслимых литературных премий давно и хорошо известен в России ("Дорога", "Пять часов с Марио", "У кипариса длинная тень"). Роман "Еретик" выдвигался на Нобелевскую премию. "Еретик" - напряженный, динамичный исторический роман. По Европе катится волна лютеранства, и католическая церковь противопоставляет ей всю мощь Инквизиции. В Испании переполнены тюрьмы, пылают костры, безостановочно заседает Священный Трибунал, отда...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,0

112 оценок

5
35%
4
38%
3
23%
2
3%
1
1%

Ваша оценка

Прочитали 121Хотят прочитать 336

Рецензии

Аноним27 октября 2020 г.
Мученик
Мы ищем одного и того же Бога разными путями...
После прочтения Лютера Блиссета, многогранно описавшем в своем романе Q реформацию в Европе, я обнаружила книгу Мигеля Делибеса , описывающую эту эпоху в Испании. В этой крупнейшей европейской стране, как известно, реформация «не прошла», король Карл V и его сын Филипп II, поначалу вдохновленные идеями Эразма Роттердамского, со временем под давлением папского престола отдали «секты», как в Испании называли «новых христиан» и последователей Лютера и Кальвина на расправу святейшей инквизиции. Робкие ростки свободомыслия были выкорчеваны с корнем, вместе с нарождающимся слоем испанской буржуазии, что не пошло на пользу развитию страны и со временем отодвинуло ее из рядов первых держав европейской политики.
Эту книгу автору, наверное, следовало назвать «Мученик», было бы ближе к истине, поскольку робкие попытки главного героя романа Сиприано Сальседо нащупать свой путь к Богу очень далеки от революционных протестов и призывов того же Лютера, а расплата за них несоизмерима. В 1517 году Лютер разместил свои девяносто пять тезисов против индульгенций на пороге Виттенбергской церкви, что, собственно, и вызвало раскол в Западной Римской церкви и послужило началом протестантской Реформации. В тот же день в городе Вальядолид, в то время - столице Испании, в семье преуспевающего купца Бернардо Сальседо родился сын Сиприано и это совпадение определило его судьбу.
Мать мальчика умерла спустя два дня после его рождения, отец, неспособный на родительские чувства, его не любил, но объяснял это всем виной мальчика в смерти матери. Но его кормилица Минервина вполне успешно заменила для малыша Сиприано их обоих, а интернат для подкидышей, который его отец позже посчитал не зазорным для своего сына, неплохо справился с его дальнейшим воспитанием. И у мальчика к моменту вступления во взрослую жизнь если и остался в душе след от его не слишком счастливого детства, то лишь как чувство некоторой неуверенности в себе и в своем отношении к окружающему миру.
При этом он вполне преуспевал в торговле, расширил владения своей семьи и сумел получить приставку «дон» к имени, открыв первое кожевенное производство. Он сам придумал для него «куртку Сиприано» - зимнее одеяние для состоятельной публики, отделанное мехом разной ценности в зависимости от кошелька покупателя. До этого такую одежду носили лишь овечьи пастухи, сами мастерившие ее из подручного материала. А решив свои материальные проблемы, он стал томиться «жаждою духовной» и попал под влияние протестантских проповедников, в то время привлекавших в свои «кружки» или, как их называет автор, «секты» все больше прогрессивно мыслящих людей самых разных сословий.
Сейчас нам даже уже не понять те невеликие изменения, которые стремились привнести в свою веру эти люди, нам только остается изумляться, как за изъятие из новой религиозной доктрины термина «чистилище», места, куда сперва попадают грешники после смерти, или за отсутствие слова «римскую» в молитве «верую в святую церковь Христа и Апостолов» можно было отдать жизнь на костре, но люди шли за это на мучительную смерть, поэтому оставим здесь неуместный свой скептицизм.
Сиприано проникся новым учением не из «гордыни, корысти или тщеславия», а от одиночества, неприкаянности и протеста против унылой обыденности своей жизни, разочаровавшись в способности официальной религии помочь ему обрести в ней смысл. Его даже не столь привлекало обновление доктрины, сколь обретенная общность, братство с людьми, стремящимися к новой, более светлой и возвышенной жизни

... братство — вот оно, точное слово, вот что он обрел среди своих единоверцев. Это тайное собрание было объединением братьев, воодушевленных общей верой и чувством опасности, подобно катакомбным собраниям первых христиан или апостолов после воскресения Христа.
Они сами выдадут себя своим неуемным прозелитизмом, своим желанием спорить и отстаивать каноны своей обновленной веры перед людьми случайными, а еще хуже - иезуитами, но как только один из них по доносу попадет в руки инквизиции, опытные церковные дознаватели быстро раскрутят весь клубок и начнутся аресты. Братство, о котором мечтал Сиприано, обратится в прах, окажется плодом вымысла, никогда не существовавшим и немыслимым в реальной жизни, поскольку пленники один громче другого начинают доносить на своих товарищей. И станет очевидным, что одни впали в эту ересь со скуки, другие из тщеславия, а те, кто казались самыми истовыми, первыми поспешат раскаяться, спасая свою жизнь. Из более шести десятков арестованных, только трое откажутся вернуться в «истинную» веру и сгорят заживо, в отличие от своих «счастливых» собратьев, которых принявшая их мать-церковь перед сожжением милостиво разрешит задушить гарротой. И скромный, маленький Сиприано будет среди тех трех, кто откажется нарушить клятву и выдать своих единоверцев, оправдав своим мужеством весь сей монументальный труд писателя.
С литературной точки зрения – это великолепный исторический роман, награжденный соотечественниками, способными лучше, чем мы, читающие в переводе, проникнуться его великолепием, Национальной премией испанской литературы и выдвижением автора на Нобиля. Но от меня, далекой от подробного знания испанской словесности, по всей видимости ускользнули глубинные смыслы этого произведения. Наверное, потому, что это очень испанский роман, наполненный не столько национальным колоритом, сколько невероятным количеством неизвестных имен, топонимов и названий, относящихся к сельскому хозяйству, охоте, обработке тканей и шкур, моде того времени, еде, лекарствам и давно забытым обычаям, способным вконец запутать читателя.

История испанской ереси, о которой так подробно говорится в предисловии, не получилась у автора увлекательной и о религиозных разногласиях в испанских пенатах читать было скучно. Неловко даже как-то, ведь за них люди жизни отдавали… Объем информации об эпохе не заменил занимательности ее изображения, яркости, пламенной веры персонажей. Вот об английской реформации, происходившей чуть ранее, у той же Мантел, Сэнсома, и даже Грегори (хотя у нее несколько иной угол обзора), написано гораздо интересней. Здесь тоже интересно, но некоторые части романа больше похожи на нон-фикшн.
Но, тем не менее, знакомство с эпохой Реформации на Пиренейском полуострове состоялось и непременно продолжится.

Читать далее
57
820
Аноним7 декабря 2021 г.
Главный герой романа — испанский купец Сиприано Сальседо. С рождения на его долю выпала нелюбовь отца, считавшего его матереубийцей. Только кормилица Минервина любила мальчика и заботилась о нем. Боясь отца, он выбирает учебу в школе-интернате, которым управляло Братство Святого Иосифа и Святой Девы. Поэтому с того возраста, который можно считать разумным, он пытается найти дорогу к Богу.
В Испании XVI века король Карл V и наследовавший ему сын Филипп II не смогли противостоять католической церкви и решили сделать официальной только ее. Все остальные веры стали считаться еретическими. И не имело значения, что думает сам человек, как он верит. Только одно вера истинная. И все...
На этом фоне Сиприано добился много. Он не только приумножил наследство отца, но и расширил сферы деятельности. Он начал активно торговать напрямую с другими государствами. Это помогало ему во время перемещений закупать запрещенные книги и привозить своим друзьям. Он считал секту протестантов своими друзьями. Но, как показала жизнь, когда пришла инквизиция, они начали спасаться и предавать друг друга. На их фоне Сиприано выглядел куда как достойнее.
Роман мне понравился. Написан легко. Но вот, чтобы разобраться во всех религиозных течениях того времени, надо читать что-то дополнительно. Много имен, названий течений и книг. Без подготовки трудно.
Читать далее
39
716
Аноним16 октября 2019 г.
Странная и очень длинная книга.
История жизни испанца, Сиприано Сольседо, от рождения до смерти.
Описана очень интересная эпоха, середина XVI века, когда бурлила вся Европа, в каждой стране были интересные истории и приключения, в Нидерландах начало борьбы за независимость, но пока ещё крепко под властью испаснской короны, во Франции эпоха последних Валуа, в Англии после Марии Кровавой начинается эпоха Елизаветы, в Германии процветают идеи Лютера, в Швейцарии "правит" умами Кальвин, в Швеции разворачивается трагичная история Эрика XIV, в Турции Сулейман Великолепный и Хюррем, на Руси - Иван Грозный.
Но мы попадаем в Испанию, после немца Карла V, новый испанский король Филипп II. Католическая Испания яростно противостоит новым идеям реформаторов с Севера. В цепкие руки инквизиции попадает даже архиепископ, ближайший приближённый самого короля.
И о таком бурном времени писатель Мигель Делибес умудрился написать довольно скучную книгу. Мы знакомимся с героем ещё до рождения, с семьёй его родителей, подробно описаны обстоятельства его рождения, детство, юность, и так далее, как он попал в общество лютеран, что его в итоге привело на костёр инквизиции. Все события жизни испанца описаны детально и последовательно. Но и только.
Пролог был мрачным и многообещающим. Сжатая атмосфера, страх героев перед инквизицией, замкнутое пространство корабля и бескрайнее море вокруг, разговоры о церкви и вере, простых героев, не богословов, а обычных людей.
А дальше потекла рутина обычной жизни. Жаркое испанское солнце, непривычные нравы. Отец отдал сына учиться в приют для сирот. На удивление это место было описано без ужасов, и страданий, как любят описывать подобные заведения. Ну и далее взросление героя и его путь к новой вере. И вот здесь получилось скучновато. Герой пошёл, ему сказали чистилища нет, он удивился, как такое возможно, ему сказали чистилища всё-таки нет, ну ладно, говорит Сиприано буду лютеранином. И всё переворот свершился. Зато о том в каких позах герой предпочитал заниматься сексом с женой по несколько раз на пять страниц. Нет достаточно аргументации, метаний, сомнений героя в важных вопросах. Не верю.
А вот казнь удалась, особенно эпизод, как героев вели с места оглашения приговора к месту казни. Там получилось хорошо.
Если б так как пролог и окончание была написана вся книга, получилось бы отлично, но провал в середине мне трудно объяснить.
Возможно автор хотел показать как буднично и просто человек может случайно попасть на костёр инквизиции, даже не совсем разбираясь в тонкостях новой и старой веры, в чем заключается его отступничество. Не знаю. К тому же персонажи получились весьма современными и несколько плоскими, схематичными, все члены кружка отличаются только разным социальным положением и то лишь потому, что автор прямо на это указал: один - дон, другой не дон. В остальном все одинаковые.
Ожидала более захватывающей истории.
И обложка у книги ужасна, каждый раз вздрагивала, как её видела. Наверное чтоб отпугнуть тех, кто взглянет на неё.
Читать далее
36
903

Все рецензии

Цитаты

Аноним3 сентября 2015 г.
Показывать, что испытываешь такое глубокое горе, какого никто в мире не изведывал, - это тоже был способ придать себе значимость.
6
399
Аноним2 сентября 2015 г.
Неужели иные люди рождаются лишь для того, чтобы ненавидеть?
4
319
Аноним25 мая 2015 г.
Перед мертвыми и безумными мы иногда чувствуем себя виноватыми безо всяких причин.
4
167