Иллюстрированная энциклопедия символов

Свобода - один из центральных мифов и символов нашего времени. Дополняющим ее мифом является миф о Равенстве. Третий миф Французской революции – Братство, - требующий реальной нравственной ангажированности - не выдержал конкуренции новейшей истории и выпал из триады. У просветителей – идеологов этой революции, - свобода понималась как бунт против тирании, как тираноборчество и богоборчество, т. е. как «свобода от». Согласно этому мифу, человек «свободен», когда сбрасывает оковы социального рабства. Однако просветители, видимо, не хотели, понимать, что, будучи рабами своих культурно-психологических установок, люди, сбросившие ярмо одних несвобод, неизбежно попадут в еще худшую зависимость от новых форм порабощения. «Свободное общество» оказывается новой формой социально-политической и экономической несвободы, в котором равновесие осуществляется суггестивными усилиями СМИ, только внедряющих идею достигнутой свободы: человек свободен, так как он является членом так называемого «свободного общества».

Однако существует сфера, в которой символы, еще не до конца утратившие свою харизму, однако редуцированные до аллегорий и эмблем, превращаются в средство социального манипулирования и формирования человека толпы. Об этой функции социальной коммуникации было некогда верно сказано: "Рука, управляющая прессой, радио, телевидением и многотиражным журналом, управляет страной". Любой тоталитарный строй дает нам наглядную иллюстрацию этой мысли также , как и демонстрирует "утопичность", неуловимость, незафиксированность подлинных символов в ловушках социальных лабиринтов.

Как в христианстве люди рождались "во Христе", так в годы советской власти они рождались в Ленине. Это таинство предполагало не только внешнее усвоение этических норм, выраженных Уставом, но и глубинный процесс отождествления с вождем, подобно тому, как в масонском посвящении в степень мастера, кандидат, ложась в гроб, должен был ощутить себя самим Хирамом - первым масоном. Внешне отрицая бессмертие души, идеологи Партии разработали другой механизм утешения - "отдачу". Отдача себя делу Ленина, делу Партии выглядела как трансценденция личности...

Человек, "отдавший" себя этому делу, мог спокойно умереть, зная, что его жизнь будет продолжена в "делах". Рождая в себе Ленина, человек далее должен был "жить по-ленински", чему способствовали многочисленные "учебные" истории, связанные с вождем на протяжении всей его мифологизированной биографии. Процесс рождения "внутреннего Ленина" растягивался на долгие годы и делился посвятительными ритуалами на несколько этапов: октябренок, пионер, комсомолец, кандидат, член. При этом каждый посвящаемый как бы проживал не только свою жизнь, но и образцовую жизнь архетипа, все более и более приближаясь к нему. Поэтому неудивительно, что жрецы культа громко заявляли о том, что "Ленин живее всех живых" - ведь это чистейшая правда.

Лента, обвивающая колосья, в масонстве имеет значение союза или братских уз (cord de union), а размещенный на ней лозунг "Пролетарии все стран соединяйтесь" фактически отражает положение Устава масонских лож, если заменить полишинель пролетариев на фартук вольных каменщиков.

Восходящее солнце с лучами часто использовалось эмблемой лож. Это утро человечества, заря его надежд на будущий мир, где воцарится "свобода, равенство братство", где не будет границ, где падут оковы религий, правительств и национальных различий, - это и будет мир "светлого будущего", третий рай планеты Земля.

Как мы видим, масонская трактовка герба СССР на порядок глубже официально-марксистской, она дает эволюционную картину с символами времени, работы.