Трактаты о бессмертии души, о причинах естественных явлений или о чародействе

Рейтинг LiveLib

2,0

2 оценки

• 5
  0%
• 4
  0%
• 3
  50%
• 2
  0%
• 1
  50%

Ваша оценка

Отметить эмоции

Прочитали 2Хотят прочитать 5

Цитаты

• 

  anastasia_lenson20 ноября 2022 г.

  Если один человек может заразиться и получить болезнь от другого человека через испарение, то, согласно принятому объяснению, всякий может воспринять и здоровье. Правда, это как будто явно противоречит Аристотелю, ибо в IV части “Проблем” (75), в проблеме 4, Аристотель задает такой вопрос: почему некоторые заболевают от близости к больным, а от близости к здоровым никто не может выздороветь?
  Так как высказанное нами противоречит Аристотелю, то и предлагаемый нами способ объяснения не представляется согласным с Аристотелем, а именно через испарения и т. д. Аристотель, выдвинув этот вопрос, решает его таким образом: либо болезнь есть движение, здоровье же — покой, следовательно, болезнь может передаваться, здоровье же — нет. И одно происходит непроизвольно, другое же — согласно воле, действия же непроизвольные весьма отличаются от тех, что зависят от воли. И в XXIX разделе “Проблем” (76), в проблеме 5-й, он говорит так: по какой причине тот, кто общается со здоровым человеком, не может стать здоровым, и тот, кто общается с более сильным и красивым, ни в чем из этого не преуспевает, а тот, кто сблизится со справедливым и благоразумным и добрым человеком, станет лучше, перенимая эти существенные блага? И потом, разрешая этот вопрос, он говорит: Или мы не можем душевным воздействием изменить телесные качества, а душевные можем? Ведь благо обретается от силы души, а здоровье — от силы тела. И стало быть, человек привыкает, по примеру лучшего мужа, должным образом радоваться и печалиться, а тот, кто общается со здоровым, не может обрести привычку к здоровью. Ибо не всякий человек так устроен, чтобы радоваться тому, чему должно радоваться, и печалиться тому, что должно печалить, и из этого не может возникнуть здоровье. Так говорит Аристотель.

  Читать далее

  3

  126
• 

  anastasia_lenson20 ноября 2022 г.

  Ведь трудно находить истину и достигать совершенства. Поэтому пусть будет достаточно того, что мне удалось найти, хотя бы и не достигнув совершенства. Ведь, знание существует благодаря приращению. И если бы не было Фринида, то не было бы и Тимофея, как сказано во II книге “Метафизики”.

  2

  171
• 

  anastasia_lenson20 ноября 2022 г.

  ...вопрос о бессмертии души, как и вопрос о вечности мира, есть проблема, не допускающая однозначного суждения. Ибо мне представляется, что никакие естественные доводы не могут быть приведены для доказательства бессмертия души и еще менее для доказательства ее смертности, что и утверждают многие ученые мужи, считающие ее смертной. Почему я и не стал приводить ответы на иное мнение, поскольку другие, и в особенности св. Фома, приводят их достаточно ясно, исчерпывающим и основательным образом. Вот почему мы скажем, как сказал Платон в 1 книге “Законов” (229), что, когда многие сомневаются, окончательный ответ принадлежит одному Богу. И так как тут спорят между собой столь славные мужи, я полагаю, никто, как Бог, не мог бы дать на это твердый ответ. Но все же не кажется мне приличным и полезным, чтобы человек оставался в неуверенности по столь важной проблеме. Ведь если он в этом будет сомневаться, то и поступки его будут лишены уверенности и цели, поскольку, не ведая своей цели, он неизбежно не будет знать путей ее достижения. Ведь если душа бессмертна, должно презирать земные блага и стремиться к вечным; если же она смертна, то следует поступать противоположным образом.

  Читать далее

  2

  71

Подборки с этой книгой

• • 
  • 
  • 

  В коллекции

  • ArnesenAttollents
  • 4 558 книг