Миргород

Бульба повел сыновей своих в светлицу, откуда проворно выбежали две красивые девки-прислужницы в червонных монистах, прибиравшие комнаты. Они, как видно, испугались приезда паничей, не любивших спускать никому, или же просто хотели соблюсти свой женский обычай: вскрикнуть и броситься опрометью, увидевши мужчину, и потому долго закрываться от сильного стыда рукавом. Светлица была убрана во вкусе того времени, о котором живые намеки остались только в песнях да в народных думах, уже не поющихся более на Украйне бородатыми старцами-слепцами в сопровождении тихого треньканья бандуры, в виду обступившего народа; во вкусе того бранного, трудного времени, когда начались разыгрываться схватки и битвы на Украйне за унию. Все было чисто, вымазано цветной глиною. На стенах — сабли, нагайки, сетки для птиц, невода и ружья, хитро обделанный рог для пороху, золотая уздечка на коня и путы с серебряными бляхами. Окна в светлице были маленькие, с круглыми тусклыми стеклами, какие встречаются ныне только в старинных церквах, сквозь которые иначе нельзя было глядеть, как приподняв надвижное стекло. Вокруг окон и дверей были красные отводы. На полках по углам стояли кувшины, бутыли и фляжки зеленого и синего стекла, резные серебряные кубки, позолоченные чарки всякой работы: венецейской, турецкой, черкесской, зашедшие в светлицу Бульбы всякими путями, через третьи и четвертые руки, что было весьма обыкновенно в те удалые времена. Берестовые скамьи вокруг всей комнаты; огромный стол под образами в парадном углу; широкая печь с запечьями, уступами и выступами, покрытая цветными пестрыми изразцами, — все это было очень знакомо нашим двум молодцам, приходившим каждый год домой на каникулярное время; приходившим потому, что у них не было еще коней, и потому, что не в обычае было позволять школярам ездить верхом. У них были только длинные чубы, за которые мог выдрать их всякий козак, носивший оружие. Бульба только при выпуске их послал им из табуна своего пару молодых жеребцов

В январе я перечитывала «Вечера на хуторе близ Диканьки» и последней повестью околоукраинского сборника была повесть «Вий», которую я тогда не осилила, решив оставить на потом. И вот потом настало накануне Хеллоуина, конечно. Мне вообще нравится относится к Гоголю как к первому русскому хоррор-писателю.

Первое, что бросается в глаза при чтении: противоречивость реального поведения людей и христианских представлений о том, как правильно. Главный герой повести Хома Брут - философ-богослов попадает в весьма неприятную для себя ситуацию: становится причиной гибели ведьмы, оказавшейся дочерью богатого пана, более того, последняя просьба умирающей, чтобы отпевал ее именно наш герой, вот такая завязочка. Простите, но я искренне считаю, что классику невозможно проспойлерить. Но к чему тут противоречия? - все просто: прежде чем отправиться в церковь, герой на протяжении 3 дней знатно надирался и по моему скромному мнению, нечистая сила легко могла обнаружить его по запаху, ей богу. Заканчивается всё для героя плохо, но совсем не потому что поведение его далеко от благочестивого, и тут у меня снова вопросики к автору из серии: «а мораль-то какова в этой истории, а?». А еще весь сборник представляет собой, на мой взгляд, лютый пример мизогинии, ибо абсолютно все женщины у Гоголя либо а) ведьмы, либо б) дуры.

А вообще можете просто считать, что я не люблю Гоголя и придираюсь. Да, я абсолютно искренне считаю его гением своего времени, и я люблю перечитывать его петербургские повести и «Шинель», но в общем и целом это совершенно не мой автор, вот и все.

Скорее всего даже не «отец» надо было написать в оглавлении рецензии, а «отчий», как словосочетание «отчий дом» , также «отчизна», «отечество», все это связанно с этим рассказом. Как отец переживает за своих сыновей, что происходит с ними во время казачьих войн, как отец реагирует на это и что думает об отчизне. Сильный рассказ. Гоголя я не сильно люблю, читать было лично для меня не просто с этими разными словечками (украинскими, устаревшими и прочее). Иногда даже приходилось гуглить. Но смысл рассказа очень глубокий. Проходят времена, меняются ценности и только насущный вопрос : зачем ?

«Еще не большая мудрость сказать укорительное слово, но большая мудрость сказать такое слово, которое бы, не поругавшись над бедою человека, ободрило бы его, придало бы духу ему, как шпоры придают духу коню, освеженному водопоем».
Перед вами сборник значимых повестей Николая Васильевича Гоголя. Сюда вошли такие его известные произведения, как:
• Старосветские помещики
• Тарас Бульба
• Вий
• Повесть о том, как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем
Думаю, многие из вас знакомы с некоторыми этими произведениями еще со времен школьных годов. В моем случае я знакома была лишь с повестью «Тарас Бульба» и «Повесть о том, как поссорился…». «Вий» я видела лишь экранизацию 1967 года. Рассказывать о сюжете каждой из повестей я не стану, так как для многих это уже известные и знакомые произведения. Поделюсь лишь с вами своими эмоциями после прочтения. Начнем, пожалуй, по порядку.

• «Старосветские помещики»

• «Тарас Бульба»

• «Вий»

• «Повесть о том, как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем»