Цитаты из книги Новеллы

Лопе де Вега новелла «МУЧЕНИК ЧЕСТИ» «В Европе, на расстоянии всего лишь четырех стадий от Азии (если бы замерзло море и выпал снег, то можно было бы пройти пешком из Азии в Европу), находится Константинополь - столица сначала Римской империи, затем Греческой, а ныне Турецкой, именуемой из-за огромного пространства, ею занимаемого, Великой. Некогда этот город разрушил император Север, затем восстановил Константин и прославил Феодосии. Пятьдесят миль стен было построено Анастасием, чтобы защищать город от нападений варваров; сейчас, правда, от них осталось лишь восемнадцать миль, или шесть лиг. Жителей там семьсот тысяч: из них триста тысяч турок, двести тысяч христиан и еще двести - индийцев. После взятия города Мухаммедом Вторым в 1453 году там находится резиденция их императоров, которых обычно называют великими султанами. Город имеет форму треугольника, в одном углу которого находится королевский дворец, обращенный на восток, в сторону Калхедонии - части Азии; второй угол обращен на юго-запад, где имеется семь башен, служащих укреплениями и главной городской тюрьмой; а к северу оттуда расположен третий, где находится старинный дворец Константина, расположенный на возвышенном и пустынном месте, откуда открывается вид на весь город. Отсюда до самого дворца султана раскинулась на протяжении целой морской лиги гавань, вдающаяся в город заливом в две лиги длиной и треть лиги шириной. Порт защищен со всех сторон от ветров и заселен разным народом. Со стороны семибашенной стены, где город омывает море, можно отыскать небольшое пространство - прежде там находилась Византия, от величия которой остались лишь одни развалины. Весьма красивы мечети, построенные султанами Мухаммедом, Баязедом и Селимом, но ни одна из них не сравнится с мечетью, воздвигнутой Сулейманом и названной его именем: храм этот должен был превзойти великолепием славный собор святой Софии - замечательное здание, сооруженное при Константине Великом. Еще сохранились воздвигнутые во времена этого императора гигантские колонны с барельефами, изображающими его деяния. Есть в городе четыре больших гостиных двора для местных и привозных товаров. Великолепна главная улица, ведущая к Адрианопольским воротам; на ней находится площадь, где продают пленных христиан совсем так, как в Испании на рынках продают скот, только обращаются с ними еще грубее. Всего в городе тридцать одни ворота - на востоке, западе и севере, охраняемые янычарами. Дома - низкие, и их крыши резного дерева обращаются с ними еще грубее. Всего в городе тридцать одни ворота - на востоке, западе и севере, охраняемые янычарами. Дома - низкие, и их крыши резного дерева покрыты богатыми золотыми украшениями. Жители города не увешивают стен коврами, но тщеславие их состоит в том, чтобы устилать ими полы. Из одной части города в другую людей перевозят обычно на лодках, которые по-турецки называют каиками или пермами. Всего таких лодок там около двенадцати тысяч - цифра немалая. Климат там настолько холодный, что с декабря по конец марта земля покрыта снегом»

Лопе де Вега новелла «МУЧЕНИК ЧЕСТИ» «Ведь новеллы - это не культистские* стихи, слушая которые приходится утомлять свою голову, чтобы понять их смысл, а когда постигнешь его, то оказывается, что тоже самое можно было сказать и короче и лучше».

*Культизм - направление в испанской поэзии того времени, стремившееся к нарочитой сложности, зашифрованности поэтических образов. Лопе де Вега, сторонник демократической поэзии, пользуется любым случаем для того, чтобы высказать свое отрицательное отношение к культизму.

Лопе де Вега новелла «МУЧЕНИК ЧЕСТИ» «Я желаньем невозможным Годы так опережаю, Что они уже не в силах Исцелить мои терзанья. Словно в небе бесприютном. По родной земле блуждая, Я, заблудший, тщетно силюсь За своей мечтой угнаться. Хоть меня обманет время, Рад я этому обману: Он несчастному приносит Много меньше зла, чем счастья. Любовь, ты бред безумный, но прекрасный, И люди в нем винить меня не властны. К неосуществимой цели Я иду, презрев усталость, Хоть растрачиваю тщетно И шаги и упованья. Я в несчастьях бодр и весел. Ибо, как они ни страшны, Для меня всего страшнее То, что я несчастен мало. Рад я, что печалюсь, ибо Мне печали не опасны: Ведь, гонясь за невозможным, Огорчений не считаешь. Любовь, ты бред безумный, но прекрасный, И люди в нем винить меня не властны. Повелительницы дивной Незаслуженно желая, Я в желанье этом дивном Вижу для себя награду. Так пред ней я преклоняюсь. Что, достигнув обладанья (Будь возможно это чудо), Я из-за него страдал бы. Только для нее, прелестной, Захотел и я той славы, Что снискать влюбленный может Одиночеством печальным. Любовь, ты бред безумный, но прекрасный, И люди в нем винить меня не властны».

«Откуда произошло в кастильском языке слово "оплеуха". Мне, по крайней мере никогда не презиравшему мой родной язык, пришлось немало потрудиться, прежде чем я выяснил происхождение этого слова, которое люди ученые определяют так: "запечатление руки, сжатой в кулак, на лице противника в состоянии раздражительности". Так знайте же, ваша милость, что слово это употребляется не без достаточных для того оснований, ибо тот, кто собирался нанести удар, сначала плевал себе на ладонь руки, а потом уже наносил удар, откуда и произошло слово "оплеуха", что значит - "удар, нанесенный оплеванной рукой".