Сумерки просвещения

Рейтинг LiveLib

4,0

4 оценки

• 5
  25%
• 4
  75%
• 3
  0%
• 2
  0%
• 1
  0%

Ваша оценка

Отметить эмоции

Прочитали 5Хотят прочитать 20

Рецензии

• 

  Verdena_Tori30 июня 2025 г.

  ...нельзя ли моего сына освободить от греческого языка, — он у нас в торговле ни к чему?

  С особенностями той манеры, в которой излагает свои мысли В.В. Розанов, мне удалось достаточно подробно познакомиться в университете, однако именно этот сборник его публицистических работ, посвященных образованию, я в те годы не прочла – и сейчас, как ни странно, получила от чтения некоторое удовольствие, хотя узнаваемый розановский стиль со всеми его витиеватыми построениями и вычурными словами, разумеется, остался при авторе.

  Автор очень долго, будто бы исподволь подбирается к формулировкам тех проблем, которые он усматривает в современной ему образовательной системе – и дает неожиданно точное объяснение их причинам, актуальное и для наших дней. Розанов критикует школьные учебники за упрощение, схематизацию, своего рода спрессовывание материала, исключение из него живых, ярких и образных примеров, недостаток цитат из оригинальных авторских произведений и летописных источников – а ведь из нашего времени дореволюционные учебники выглядят весьма солидно. Интересно, что бы сказал Василий Васильевич про сегодняшние учебники и систему преподавания школьных предметов в целом?

  
  Это особенность современного образования, что, воспринимая лишь схемы всего действительного, что было прежде и существует теперь, воспитываемые не только ни о чем действительном не имеют понятия, но и имеют ложное и наглое понятие, будто бы все, но лишь без подробностей, они уже знают. Подробности же, естественно, им кажутся менее значительными, и если уже "главное" так мало привязало их, так мало заинтересовало, они думают не без ребяческого основания, что еще менее могли бы заинтересовать их достойные внимания эти опущенные подробности. Что именно только в одних подробностях узнается и смысл главного, это так же далеко от их мысли, как и от представления ко всему объективно, схематично, относящегося государства.

  Наверное, не сказал бы ничего хорошего, если бы вообще сохранил дар речи. Впрочем, автор пытается не только назвать проблемы, но и предложить им решения, а здесь уже сложнее: если мысль о возвращении к сугубо индивидуальному началу, индвидуальному подходу в преподавании в эпоху массовой средней школы хоть и выглядит довольно наивно, но вызывает некоторый интерес, то предложение целиком и полностью отдать образовательную систему на откуп церкви (которая здесь противопоставляется государству как живая и неформальная основа человеческой общности) порождает справедливое недоумение.

  И самое для меня любопытное: в нескольких статьях упомянут мой родной Брянск, в котором Розанов прожил несколько лет, будучи преподавателем мужской гимназии. Вот так здание гимназии выглядит сейчас. Когда-то на нем была мемориальная доска с указанием на то, что в нем работал выдающийся русский философ, но сейчас она исчезла.

  Читать далее

  12

  169

Цитаты

• 

  Verdena_Tori4 июня 2025 г.

  В каждый момент своей жизни историческое человечество любит что-нибудь одно, перед этим одним преклоняется, его считает величайшею святынею своего сердца и высшим авторитетом для своего ума; и нужно многому пройти, нужны долгие разочарования, неудачи, наконец, сон отдохновения, тянущийся иногда века, чтобы, проснувшись к новому пустым от прежних чувств, стать способным набирать в себя иные чувства, отличные от тех, какими оно жило ранее. И то, что справедливо относительно собирательного человечества, справедливо и относительно отдельного человека; по самой природе своей человек есть монотеист, т.е. может поклоняться только одному Богу, и когда поклоняется двум — ни которому не поклоняется, но перед обоими лукавит. Это-то лукавое перед всем преклонение, соединенное с холодной готовностью все предать, и есть истинный результат того синтетического воспитания, через которое проводятся всюду подрастающие поколения Европы. Ни любители они древности, ни истинные христиане, ни самоотверженные искатели истины — они между всем этим, вне которой-либо из культур, т.е. не несут на себе более ни одной из них. От этого, при существовании у них смутного религиозного чувства, они не знают, удовлетворить ли его христианством или буддизмом; будучи довольно начитаны в новых книгах и помня еще много из старого, выдумывают новую мораль, удобно соединяющую то и другое. По самому воспитанию своему, по долгим годам привычки они склонны ко всему эклектическому и ни к какому сильному отрицанию или сильному утверждению.

  Читать далее

  3

  53
• 

  Verdena_Tori3 июня 2025 г.

  Творит человек, т.е. приносит нечто новое в мир, всегда не общим, что есть у него с другими людьми, но исключительным, что принадлежит ему одному. Однако думать, что все произведение состоит из этих творческих особенностей, было бы ошибочно. Придавая ему вечную жизнь и вечную же прелесть для всех людей, эти черты суть только махровый налет на листве, который, как только слетел с них — они становятся похожи на всякие другие листья. Сюжет произведения, его основа или матерьял — это происхождением своим уже не обязано личному духу, но тем общим человеческим способностям, которые у него одни со всеми прочими людьми. Взятые другим художником и оставаясь те же по существу, они приняли бы на себя совсем иную окраску, печать другого лица, его особой индивидуальности. Во всякой же передаче и остается именно этот сюжет, безлично общий, никому не принадлежащий в особенности и, без сомнения, никому не нужный

  Читать далее

  2

  38

Подборки с этой книгой

• • 
  • 
  • 

  Моя библиотека

  • Dasherii
  • 2 883 книги