
Второй том представляет гораздо больший интерес для историка философии, чем первый. Тут мы находим философские трактаты зрелого периода творчества Сковороды, а также его письма и биографию, составленную его верным учеником М.И.Ковалинским. Сковорода строит свою собственную систему взглядов. Наиболее ясно она выражена в последнем его диалоге: "Имя ему - потоп змиин". Суть её заключается в следующем. Существуют три мира: "всеобщий", микрокосм (человек) и символический (мир библейских образов). Эти три мира пронизывают две природы: божественную и вещественную. От вещественной к божественной природе ведёт человека самопознание. Таким образом, Сковорода соединяет платонизм с христианской, библейской картиной мира.




























