Первобытная культура

Мифологическая картина мира всегда завораживала меня своей поэтичностью. Я люблю находить её осколки в эклектичной мозаике современного мировозрения. Люблю знакомиться с мифологией и мировосприятием разных народов.
Тайлор в своей книге представляет огромную коллекцию драгоценных осколков мифологий. Можно было бы сказать, что из них он сотворил калейдоскоп, если бы не безукоризненный порядок, в котором автор расположил свои сокровища. Все они строго классифицированы и составляют единую схему, а также служат доказательством главных тезисов, с которыми он вошёл в историю антропологии и прочно там утвердился: культура эволюционирует, и все религии зиждятся на веровании в душу и духовных существ.

Эта книга может служить отличным тестом на упоротость по теме.
Если во время чтения вы зеваете, скучаете, уснули и вообще не продвинулись дальше первых глав, поздравляем, вы не упороты.
Если во время чтения вы неустанно пополняете цитатник, мучаете близких пересказом некоторых фрагментов, мечтаете перечитать книгу лет через несколько, поздравляем, вы упороты, присоединяйтесь.

А как можно не проникнуться, когда написано остроумно, иногда едко, с энтузиазмом и в то же время ясностью? Когда понимаешь, что книга уже стала классикой, и главное, почему ею стала. Когда от некоторых осколков заморских мифологических картин, простите, фрагментов фактологического материала, внутри что-то обрывается. От того, например, что негры, привезённые в рабство, кончали с собой, в надежде вновь родиться на родине. И от того, как эскимосы клали в могилу ребёнка голову собаки, потому что он маленький и заблудится, а собака, которая всегда находит дорогу, поможет в пути, проводит в страну духов.

Мы живём на круглой Земле, над нами тонкий слой атмосферы, за которым непостижимая бесконечность. Мы навсегда прощаемся со своими близкими и сами уходим минимум в неизвестность, а максимум - вникуда. Первобытные люди существовали в ограниченном, структурированном, камерном мире. Их земля иногда танцевала и они веселились вместе с ней. Над их головой был уютный купол небесной тверди или ткани. Их близкие возвращались в новых детях, в снах, а если уходили, то недалеко, в конкретное место загробной страны, чью географию следовало изучить ещё при жизни. Я не знаю, что лучше, с таким же успехом можно сравнивать детство и взрослость и никогда не определиться, находя во взрослой жизни множество недоступных ребёнку удовольствий и вечно ностальгируя по детству. И всегда, когда слышу популярное высказывание: "все мы родом из детства", я хочу добавить: "и из первобытности".

P. S.: Этим летом, во время грозы я подумала, что слышу гром, вижу молнию, и точно знаю, что это безжизненные электрические разряды, а первобытный человек был уверен, что на небе кто-то бьёт в огромный кувшин, что гроза - это проявление некого настроения божеств. Я поделилась этой мыслью с мужем, а на следующий день услышала, как то же самое, но другими словами говорит моя мама подруге по телефону.

P. P. S.: Советуя книгу, не могу советовать это конкретное издание, так как в нём отсутствуют две главы, представляющие, по словам злостной редакции "узкоспециальный интерес".

Эдвард Тэйлор - один из первопроходцев и признанных классиков этнологии, антропологии и прочих смежных -логий. Книга написана еще во второй половине XIX века, однако она и сегодня читается с любопытством, хотя некоторые выкладки уже неактуальны. Будучи одним из ярких представителей теории эволюционизма, Тэйлор пытается проследить развитие общества и отдельных явлений культуры. А также обращает особое внимание на роль ритуала и вообще религиозной составляющей в жизни социума. Ему, кстати, принадлежит термин "анимизм" и анимистическая теория происхождения религий. В общем, это определенно знаковая работа для понимания первобытного общества и целая веха развития исторической науки.

За что еще люблю антропологов - чаще всего их отличает очень легкий стиль, благодаря чему работы с удовольствием читают не только профессионалы (эти-то и со скучнейшими из марксистов вынуждены знакомиться), но и простые читатели.

Книга  о  появлении и эволюционном развитии  культуры человека.  Само обращение к данной теме бесценно.
Мир первобытного человека поражает воображение, но не примитивностью, а уникальным и величественным, даже по космическим масштабам скачком биологической системы к высшему состоянию.  Это величайший всплеск, уникальный и неповторимый  по своей глубине скачок развития Вселенной, космическое событие появление Разума, появление существа, способного к неограниченному освоению мира. Появление существа, в котором природа приобретает способность к самоосмыслению.
Рассмотрение развития природы без одухотворяющей её идеи – грубый метафизичный материализм.  Ещё Гегель обращал внимание на то, что природа опосредующее звено в развитии духа, снятия им своего инобытия.

Книга, написанная в XIX веке читается и сегодня с большим интересом. Удивительно, как похожи пословицы, песни и сказки у многих народов. Многие из них имеют интересный подтекст. Обычные, как кажется, истории содержат более глубокий смысл. Например, меня удивило, что "Красная шапочка" - это сказка о смене дня и ночи и это вариация на тему мифа об Аиде и Персифоне. Это глубокое антропологическое исследование, причем не только больших народов и культур, но и затерянных в лесах Амазонии или в африканских прериях маленьких народов. Они также стремятся познать и объяснить мир и иногда удивительно точно угадывают известные нам сегодня законы мироздания. Конечно, книга не для развлекательного чтения, но написана очень легко и интересно.

Своей книгой сэр Эдуард Тайлор внёс большой вклад в революционную теорию развития культуры и антропологию, пролив свет на многие моменты нашего развития. Он показал, откуда берутся всевозмодножные заблуждения и традиции. Что скрывается за загадками и детскими песнями? А что за играми?

Во все времена людьми двигали всевозможные заблуждения. Автор пишет о магии, гаданиях, херомантии, астрологии. Откуда они взялись и к чему пришли. Несмотря на дату написания (1871 год), это всё осталось очень актуальным для нашего времени. Даже мурашки по коже. Такие давние, совершенно нелогичные верования присутствуют сейчас.

Тайлор пытается найти истоки всевозможных мифов. Он рассказывает о них и о религии разных племён и древних народов. И автор приходит к выводу, что люди, не зависимо от развития их цивилизации, не могут жить без хотя бы какого-никакого верования. Нас, людей, всегда заботило, что будет после смерти, как создался мир. Стремление к этому знанию будто часть нас. Нашего естества.

Тайлор ввёл понятие «анимизма».

Пускай книга устарела в некоторых моментах. Но это любопытный артефакт того, как люди постепенно приоткоывали завесу тайны перед своим прошлым, перед своим развитием. И этот труд будет очень полезен для ознакомления тем, кто интересуется темой.