Первобытная культура

Книга известного английского этнографа Э.Тайлора (1832-1917) посвящена вопросам происхождения и развития религии. Его теория рассматривает анимизм (веру в души и духов) как зародыш, из которого развились все религии. Несмотря на то что сегодня многие теории ученого отвергаются исследователями, его книга, содержащая огромный фактический материал, продолжает служить важным источником для изучения проблемы происхождения религии. Рассчитана на широкий круг читателей.

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,2

70 оценок

5
41%
4
46%
3
9%
2
1%
1
3%

Ваша оценка

Прочитали 96Хотят прочитать 322

Рецензии

Smeyana22 октября 2015 г.
Мифологическая картина мира всегда завораживала меня своей поэтичностью. Я люблю находить её осколки в эклектичной мозаике современного мировозрения. Люблю знакомиться с мифологией и мировосприятием разных народов.
Тайлор в своей книге представляет огромную коллекцию драгоценных осколков мифологий. Можно было бы сказать, что из них он сотворил калейдоскоп, если бы не безукоризненный порядок, в котором автор расположил свои сокровища. Все они строго классифицированы и составляют единую схему, а также служат доказательством главных тезисов, с которыми он вошёл в историю антропологии и прочно там утвердился: культура эволюционирует, и все религии зиждятся на веровании в душу и духовных существ.
Эта книга может служить отличным тестом на упоротость по теме.
Если во время чтения вы зеваете, скучаете, уснули и вообще не продвинулись дальше первых глав, поздравляем, вы не упороты.
Если во время чтения вы неустанно пополняете цитатник, мучаете близких пересказом некоторых фрагментов, мечтаете перечитать книгу лет через несколько, поздравляем, вы упороты, присоединяйтесь.
А как можно не проникнуться, когда написано остроумно, иногда едко, с энтузиазмом и в то же время ясностью? Когда понимаешь, что книга уже стала классикой, и главное, почему ею стала. Когда от некоторых осколков заморских мифологических картин, простите, фрагментов фактологического материала, внутри что-то обрывается. От того, например, что негры, привезённые в рабство, кончали с собой, в надежде вновь родиться на родине. И от того, как эскимосы клали в могилу ребёнка голову собаки, потому что он маленький и заблудится, а собака, которая всегда находит дорогу, поможет в пути, проводит в страну духов.
Мы живём на круглой Земле, над нами тонкий слой атмосферы, за которым непостижимая бесконечность. Мы навсегда прощаемся со своими близкими и сами уходим минимум в неизвестность, а максимум - вникуда. Первобытные люди существовали в ограниченном, структурированном, камерном мире. Их земля иногда танцевала и они веселились вместе с ней. Над их головой был уютный купол небесной тверди или ткани. Их близкие возвращались в новых детях, в снах, а если уходили, то недалеко, в конкретное место загробной страны, чью географию следовало изучить ещё при жизни. Я не знаю, что лучше, с таким же успехом можно сравнивать детство и взрослость и никогда не определиться, находя во взрослой жизни множество недоступных ребёнку удовольствий и вечно ностальгируя по детству. И всегда, когда слышу популярное высказывание: "все мы родом из детства", я хочу добавить: "и из первобытности".
P. S.: Этим летом, во время грозы я подумала, что слышу гром, вижу молнию, и точно знаю, что это безжизненные электрические разряды, а первобытный человек был уверен, что на небе кто-то бьёт в огромный кувшин, что гроза - это проявление некого настроения божеств. Я поделилась этой мыслью с мужем, а на следующий день услышала, как то же самое, но другими словами говорит моя мама подруге по телефону.
P. P. S.: Советуя книгу, не могу советовать это конкретное издание, так как в нём отсутствуют две главы, представляющие, по словам злостной редакции "узкоспециальный интерес".
Читать далее
61
1,9K
Morra15 октября 2012 г.
Эдвард Тэйлор - один из первопроходцев и признанных классиков этнологии, антропологии и прочих смежных -логий. Книга написана еще во второй половине XIX века, однако она и сегодня читается с любопытством, хотя некоторые выкладки уже неактуальны. Будучи одним из ярких представителей теории эволюционизма, Тэйлор пытается проследить развитие общества и отдельных явлений культуры. А также обращает особое внимание на роль ритуала и вообще религиозной составляющей в жизни социума. Ему, кстати, принадлежит термин "анимизм" и анимистическая теория происхождения религий. В общем, это определенно знаковая работа для понимания первобытного общества и целая веха развития исторической науки.
За что еще люблю антропологов - чаще всего их отличает очень легкий стиль, благодаря чему работы с удовольствием читают не только профессионалы (эти-то и со скучнейшими из марксистов вынуждены знакомиться), но и простые читатели.
Читать далее
29
1,3K
Marriana19 апреля 2021 г.
Книга о появлении и эволюционном развитии культуры человека. Само обращение к данной теме бесценно.
Мир первобытного человека поражает воображение, но не примитивностью, а уникальным и величественным, даже по космическим масштабам скачком биологической системы к высшему состоянию. Это величайший всплеск, уникальный и неповторимый по своей глубине скачок развития Вселенной, космическое событие появление Разума, появление существа, способного к неограниченному освоению мира. Появление существа, в котором природа приобретает способность к самоосмыслению.
Рассмотрение развития природы без одухотворяющей её идеи – грубый метафизичный материализм. Ещё Гегель обращал внимание на то, что природа опосредующее звено в развитии духа, снятия им своего инобытия.
Читать далее
5
751

Все рецензии

Цитаты

antonrai15 ноября 2016 г.
О, душа риса, вернись к рису!
5
1,3K
antonrai15 ноября 2016 г.
Когда медведя убьют, у него просят прощения и даже стараются загладить обиду, куря с ним трубку мира. Она вставляется ему в пасть, на нее дуют и в то же время просят духа медведя не мстить... Самоеды извиняются перед убитым медведем, говоря ему, что его убили русские.
5
1,3K
antonrai15 ноября 2016 г.
Целесообразнее всего будет просто принять за определение минимума религии верование в духовных существ.
5
1K