Письма из Ламбарене

Издание 1978 года. Сохранность хорошая. В книгу под названием"Письма из Ламбарене" вошли два произведения "Между водой и девственным лесом" и "Письма из Ламбарене". Эти произведения отражают первый и второй период пребывания Швейцера в

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,7

27 оценок

5
81%
4
19%
3
0%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 28Хотят прочитать 102

Рецензии

Morra22 июня 2011 г.
Легче написать десять томов философии, чем приложить какое-нибудь одно начало к практике. Л. Толстой.
С этой цитаты начинается послесловие к изданию "Писем.." 1978 года. И эта цитата блестяще отражает суть всей жизнь Альберта Швейцера, успешного философа-теолога, музыковеда, который в 30 лет выучился на врача, чтобы иметь возможность работать, а не заниматься разговорами, и уехал в Африку, где фактически и провел всю свою жизнь. Ламбарене - это городок в Габоне, в котором Швейцер основал свою больницу.
И, знаете, не хочется много рассуждать об этических взглядах Швейцера. Важно то, что он был одним из немногих философов, прилагающих свои знания в собственной жизни, здесь и сейчас, каждую минуту. Эта книга настолько искренняя, открытая, гуманная, что может вызвать только такой отклик. Не говоря уже о том, что очень интересно читать о человеке на переломном этапе жизни, об Африке, о первых шагах по направлению к цели.
И снова позволю себе цитату:
Беседуя с Че Геварой, советский писатель Борис Полевой задал революционеру вопрос, «кого он считает самым большим человеком XX века.
— Ленин, конечно... Но Ленин не в счет. Такие родятся раз в тысячелетие, — задумчиво произнес он. И вдруг сказал:
— Альберта Швейцера... Он с юных лет был для меня примером. Когда студентом я был на Огненной земле на эпидемии, я всюду возил с собой его портрет».
Читать далее
27
1K
MariannaKisarova25 октября 2013 г.
Альберт Швейцер – немецкий теолог, философ, гуманист, музыкант и врач, лауреат Нобелевской премии.
Прочитав эту автобиографическую книгу великого Швейцера, проникаешься не только чувством большой симпатии к врачу-подвижнику, но и испытываешь благодарность за его длившийся более полувека жизненный подвиг в девственном африканском лесу.
Еще будучи студентом он дал себе клятву: до тридцати лет совершенствоваться в науке и искусстве, а потом быть полезным людям, отдать им свои знания и умения. Маленькая деревушка Ламбарене в Габоне стала местом служения людям. Белый доктор основал здесь больницу для местного населения. Именно здесь, в африканской глуши считал он «…нужны люди, готовые преодолеть все трудности, всё отдать делу помощи неграм, ничего не требуя взамен…». Именно в Ламбарене он пытался мир зла и насилия превратить в мир сострадания и добра.
В своих «Письмах…» Швейцер искренне и талантливо описал свою жизнь, полную будничных забот. Книга о суровой борьбе за жизнь и здоровье больных, о стойкости и мужестве, о преодолении трудностей. Швейцеру приходилось быть хирургом, терапевтом, акушером, фармацевтом, педагогом-воспитателем, советчиком пациентов. Бок о бок работал он рядом с неграми на строительстве больницы, на лесоповале. С какой заинтересованностью, доброжелательностью относился Швейцер к африканцам! Местные жители платили ему своим доверием и любовью. Живя в Ламбарене великий гуманист не только врачевал, но и писал философско-этические труды, занимался естественными науками, музицировал.
Яркая, многообразная жизнь автора, его жизненная позиция не могут не восхищать. Прочитав его «Письма из Ламбарене», хочется узнать ещё больше о самом авторе, познакомиться с другими его работами.
Читать далее
21
937
AleksBrahman31 января 2023 г.
Тайна остаётся тайной
Альберт Швейцер человек совсем необычный. Получив не одно высшее образование, разобравшись и в теологии, и в музыке, и в медицине, он совершил то, на что миллионы людей не способны. В 38 лет, уже далеко не молодой, он отправился в самую глушь планеты, чтобы лечить людей. Многие, знакомые с этой личностью и его историей могут поражаться, завидовать, мечтать. Но меня здесь интересует совсем иное.

Когда Альберт Швейцер цитирует изречения Лао Цзы, пытаясь осознать, что происходит с людьми, которые бомбят его родные деревни в Эльзасе, этот гений, пережив две мировые войны, и когда миллионы людей истребляли друг друга в кровавой бойне он спасал жизни невежественных, грязных, примитивных, безкультурных и неблагодарных детей природы в экваториальной Африке, он был очень близок к тайне. Но все-таки так и не достиг её. И вот именно это и поражает! Кажется, ему есть, чему нас научить. А у нас есть чему у него поучится. Но это всего лишь привычные шаблоны мышления, не более чем очередная ловушка сознания.

Когда я читал эту книгу, то перед глазами представлял себе те дни, которые провел когда-то среди племени Йоруба. Нужно прожить в Африке достаточно, чтобы понять то, о чем пишет Швейцер.

Я знаю, что такое африканские нравы на собственном опыте. Я знаю, как много значит короткая фраза Швейцера о том, что нервозность и усталость является синонимом Африки. Нужно на собственной шкуре понять, что никаких нервов не хватит терпеть это каждый день.

И Швейцер, в отличие от тех, кто просто, также как и я сам уехал оттуда, не выдержав испытаний, искал ответ на это странное явление. Он пытался найти его в разных объяснениях. Как ученый он предлагал множество версий, самой смешной из которых, пожалуй, будет та, что буйство природы, ее жизнь и постоянное движение не позволяют человеку сосредоточиться. Но все это просто обьяснения, игра ума. Обычные левополушарные рационализации.

Швейцер так и не смог ответить себе и на главный вопрос. Зачем он все это делает? Зачем возвращается туда? Для кого это все нужно, если население не способно даже отблагодарить его как следует?

Да, многие скажут, что он следовал своим убеждениям, он же сам их и обозначил. Но тот, кто это напишет, не знает истинной психологии людей. Все эти убеждения и прочая ерунда ничего не стоят, когда человек подвергает их настоящим и трудным испытаниям. Иначе таких как он были бы тысячи и миллионы. В том то все и дело, что здесь есть еще что-то. Швейцер остался и продолжал это дело, потому что кое-что почувствовал, но обьяснить этого себе не мог.

Есть тайна, связанная с подобными местами на планете. Это относится не только к Тропической Африке, Тибету и Монголии, к пустыням Аравии, горным районам Афгана, джунглям Амазонии. Это относится и к России.

Книга Швейцера полезна как богатейший этнографический материал. Когда человек анализирует написанное, то может прийти к парадоксальному наблюдению: русские мало чем отличаются от этих негров, которых доктор называет детями природы.

Судите сами: лень, воровство, дрязги и споры по самым мелочным вопросам, понты и щегольство, коварство и месть, алкоголь и табак, и, конечно же - неблагодарность, не способность к сочувствию, сопереживанию, безразличие к соотечественнику: принцип "моя хата с краю" .

Если вам это кажется абсурдным, то только потому, что вы плохо изучили нравы русских. Есть Федор Решетников и его Подлиповцы. Есть граф Николай Сергеевич Толстой и его вторая часть очерков о Заволжской части Макарьевского уезда. Есть Россия крепостная Бориса Тарасова. Все эти книги не входят в школьную программу. О них не говорят, и для большинства они как затонувший остров Атлантиды. Но даже Путешествие из Петербурга Радищева и фильмы Андрея Лошака, хотя и не являются тайной за семью печатями, все равно не могут помочь таким людям открыть глаза и увидеть в зеркале свое истинное отражение.

Описания Швейцера страшны тем, что мы наконец понимаем, кто же мы на самом деле - мы те самые дети природы, ничем не отличные от негров Габона. И рабство нам также не чуждо, как и всем жителям берегов Слоновой кости.

Но дело даже не в этом. Я был там, и знаю как трудно там жить. Знаю, что нервный срыв обычному человеку там обеспечен уже через неделю. Но и в России жить не намного легче. Что не эпоха, то война, кризис, революция. Здесь никогда не бывает спокойно. И люди бегут отсюда. Бегут, если есть возможность.

А вот есть и такие, как Швейцер. Они бегут не ИЗ, а едут В. Зачем они это делают? Это ведь кажется абсурдным? Но есть тайна. И хотя Швейцер не раскрыл ее, и возможно даже не понял, он что-то смог почувствовать, он был очень близок к ней.

Тайна заключается в том, что на нашей планете есть особые зоны. Я не буду говорить, чем именно они особенны. Но Россия входит в их число.

И есть странная, повторяющаяся аномалия: в этих зонах очень трудно жить, а население там имеет такие нравы, что это выведет из себя любого.

Почему это происходит? Возможно это нужно для того, чтобы обезопасить таким образом эти зоны. Где-то это удачно решается за счет климата. А где-то за счет такого населения, как описано у Швейцера.

Назовем эти зоны зонами Риска. Однако секрет в том, что именно в этих местах находится нечто, обладающее самой большой ценностью на планете. Те, кому удается выжить в этих зонах рано или поздно могут получить некий пропуск, допуск, им даны пароли. Они же дарованы от рождения всем, кто населяет эти ужасные, тяжелые и опасные зоны Риска. У них у всех, за то, что они приняли на себя тяжкое бремя жить и находиться в этих зонах, есть право доступа. Само по себе оно очень дорогого стоит. Не все могут активировать карту, так как не всем это нужно. Большинство страдет и мечтает вырваться из котла смерти. Но потенциально тайна доступна им всем. Нужно просто воспользоваться.

К чему же открывается у них доступ?

Думаю сейчас еще не время писать об этом. Но есть категория людей, назовем их посвященными. Им открыто чуть больше обычного. Я думаю они должны согласиться со мной, что нечто подобное действительно существует. И они могут догадаться о чем здесь идет речь.

Швейцер был там. И он был слишком близок к разгадке. Он не понял, что в действительности заставило его вернуться и продолжить дело. Но я уверен, что не просто банальная привязанность.

После первой мировой войны он очень сильно изменился. И это видно на примере его второй и третьей книги. Он стал менее чувствителен, менее романтичен. Он стал более практичным и его интуиция угасает.

Возможно, он сделал что-то не так, и ему не разрешили получить доступ. Все это трудно принять людям, которые боготворят его и считают, что превыше гуманизма ничего на свете нет. Путин может быть не менее гуманным, чем Швейцер. Нужно видеть глубже, чтобы выйти за пределы школьных шаблонов.

Есть более универсальная система оценок, которая строится на понимании психологии и определении количества знаний. Швейцер не получил доступ к тайне, несмотря на весь свой гуманизм. Но он был очень близок к ней. Он оставил после себя многое, что может помочь нам правильно осознать не только его труд, но и многое другое. Его замечательные книги стоят на порядок выше таких, как например Забытое Королевство Петра Гулларта. Швейцер близок к мистическому пониманию, но еще не в нем. Он уже делает первые попытки более глубокого осмысления, но еще не прикоснулся к тайне. Но он там был. И его опыт бесценен.

Спустя годы, десятилетия, века, человечество, возможно приблизится к разгадке тайны. Но я уверен, что за её сохранность отвечают такие силы, которые никогда не позволят стать ей всеобщим достоянием.

Мы все долго радовались, когда в нашей жизни появился интернет. Но теперь радость сменилась горем, потому что весь объём данных становится абсолютно бессмысленным, если нет нормальной поисковой машины. А ее нет уже начиная с 2016 года. Какой смысл в миллиардах страниц, если ты не получишь к ним доступ через поиск? Так одно понятие заменяется другим. Знание заменяется иллюзией знания.

В этом мне видится всё та же невидимая рука, которая скрывает знания. Она скрывает многое, в том числе и таким странным образом, как описано на примере Швейцера. Тайна всегда остаётся тайной.

Читать далее
7
699

Все рецензии

Цитаты

Walden29 января 2020 г.
Те, кто испытал на себе, что такое страх и физическое страдание, сплочены воедино во всём мире. Между ними существует некая незримая связь. Вместе ощущают они тот ужас, который несёт им жизнь, вместе хотят избавиться от боли. Пусть тот, кто избавлен от мук, не думает, что теперь он снова свободен, что он может преспокойно вернуться в жизнь и занять в ней прежнее место. Однажды изведавши боль и страх, он должен теперь помогать другим противостоять боли и страху, насколько то и другое вообще в человеческих силах, и приносить избавление другим людям - так, как оно было принесено ему самому.
Читать далее
3
715
Walden29 января 2020 г.
Как это верно, что культура начинается не с чтения и письма, а с ремесла! Здесь нет ни единого ремесленника, и поэтому никакого движения вперёд быть не может. Негры учатся читать и писать без того, чтобы одновременно обучаться ручному труду. Эти познания дают им возможность получать места продавцов и писарей, и они сидят в помещении, одетые во всё белое. Ремесла же находятся в пренебрежении.
Будь на то моя воля, я бы не стал учить ни одного негра читать и писать без того, чтобы научить его какому-нибудь ремеслу. Никакого развития интеллекта без одновременного развития способностей к ручному труду! Только так можно создать здоровую основу для прогресса.
Читать далее
2
831
jewishgay30 января 2023 г.
На здешних негров никак нельзя полагаться, даже в тех вещах, в которых они действительно знают толк. Легкомыслие их столь велико, что надо быть готовым к любым неожиданностям.
1
318