
Экзистенциальная философия
dear_bean
- 181 книга

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
"Ласка как прикосновение - это чувственность. Однако ласка превосходит чувственное. Речь идет не о том, что она ощущает больше, чем свой предмет, что она распространяется дальше того, на что способны другие чувства, или питается чем-то высшим, неземным, сохраняя при этом в своем отношении к ощущаемому неутоленное чувство голода, направленное на пищу, которая ему обещана и дается и которая усугубляет голод, - словно ласка поддерживается собственной неутоленностью. Особенность ласки в том, что она ничем не насыщается, она домогается того, что, постоянно освобождаясь от своей формы, устремляется навстречу будущему, - все еще не наступающему, к тому, что ускользает, как если бы ЕГО ЕЩЕ НЕ БЫЛО. Ласка ИЩЕТ, стремится. Это направленность не обнаружения, а поиска, движения к невидимому. В определенном смысле ласка ВЫРАЖАЕТ чувство любви, но страдает от того, что неспособна высказать это. Она жаждет выражения - и эта жажда постоянно усиливается. Так ласка рвется за свои пределы, за пределы сущего - даже будущего, которое, именно как СУЩЕЕ, уже стучится в двери бытия."
Сотней страниц раньше (ii, a, 2) Левинас пишет: "Пища как средство укрепления - это превращение иного в Тождественное, что составляет самую суть наслаждения: иная энергия, признанная в качестве иной, в качестве поддерживающей сам акт, направленный на эту энергию, в наслаждении становится моей энергией, моей силой, мной. Любое наслаждение, в этом смысле, есть питание."
Эммануэль Левинас "Тотальность и бесконечное" (iv, б):

из письма Пауля Целана Хансу Бендеру:
"Не вижу разницы между сжатым кулаком и стихотворением"
От бытия к иному

Предвосхищение будущего, создание проектов будущего, что, как уверяли нас все теории от Бергсона до Сартра, существенно для времени, суть лишь настоящее будущего, не подлинное будущее. Будущее – это не то, что схватывается, то, что сваливается на нас завладевает нами. Будущее – это другое.


















Другие издания
