Когда ты - филолог до мозга кости (хотя недавно и усомнился в этом), но пишешь диссертацию по всеобщей истории, то почитываешь и о Гёте глазами новоиспечённого историка
Безусловно, для каждого культурного человека Гёте - гений, божество в мире литературы, эстетики, философии. Даже Германия у многих ассоциируется именно с Гёте и его Фаустом или Вертером. И это неудивительно. Для Мережковского Гёте такой же бог, столп в мироощущении и миропонимании человека, живущего в пограничном состоянии: ты уже чувствуешь на себе сдвиги коры гражданственности и политики, ветер перемен в культуре, но еще не понимаешь, как это воспринимать и применять к собственной жизни. Поэтому поэт Серебряного века называет две возможные перспективы, стратегии для жизни Европы (причисляя сюда и Россию, в отличие от Шпенглера). Одна из них Гёте, другая - Лев Толстой. Первая - европеистская, вторая - восточная. Мережковский не дает конкретного ответа, к какой движется (и главное - придет) Россия, но намекает на "фаустовскую" (по Шпенглеру) тропу развития. В статье эссеистского типа (зарисовочка о великой личности) Гёте в последние годы своей жизни, предстает абсолютным эталоном человека, писателя, мудреца с богатым жизненным опытом, человека верующего в познание Бога посредством позволения самого Бога, которое воплощено в мире природы. То есть созерцай, восхищайся, каждый день влюбляйся в природу и тебе откроется истина, заключенная в Боге. Разве не к этому мы все стремимся (какими бы атеистами не были)?
4 понравилось
