Сказки. Истории

Вторая наша книга от этого иллюстратора из серии крупноформатных старых сказок оказалась совсем непохожей на первую Ганс Кристиан Андерсен - Гадкий утенок . Конечно и сказки не похожи, но если «Утенок» в натурально-зеленых тонах, с очень естественными изображениями, то «Свинопас», перекликаясь с сюжетом, выглядит немного кукольным, пасторальным по построению сюжетов. Мне это напомнило сценки (не смейтесь) из вожделенного в советское время сервиза «Мадонна». Только она самая была на бело-зеленоватых фонах, а книга вся сливочно-розовато-бежевая.

На мою субъективную оценку опираться сложно, в своей любви к серии я уже признавалась, но отрицать очевидное глупо - книга хороша.

Море - это архетип романтики, глубоких переживаний и недостижимой, как острова за горизонтом, любви. Недостижимой как живущее на далёкой планете детство, принявшее, в повести Экзюпери
( Антуан де Сент-Экзюпери - Маленький принц. Планета людей (сборник) ), образ маленького принца. Недостижимой как Несбывшееся в рассказах Грина ( Александр Грин - Бегущая по волнам. Сборник ) или в одноимённом эссе из "Индульгенции людей". В человеческом подсознании, море - это непредсказуемая и романтическая стихия, противопоставляющаяся стабильной и крепкой хозяйственнице - Земле.

Как сказано в рассказе Дно моря любви, "все черпают из этого бездонного моря тысячи лет и так и не видят - ни его дна, ни берегов". Недаром для птицы, зовущей к полёту души Ричард Бах выбрал чайку ( Ричард Бах - Чайка по имени Джонатан Ливингстон ), а не, например, сороку. Хотя сорока и красивее, и умнее, у неё есть и чувство прекрасного (вспомним как она ворует блестящие предметы), и даже мудрость (согласно знаменитому тесту с зеркалом, из всех птиц, только у сороки есть самоосознание).

Противопоставление моря и суши не даёт покоя не только писателям но и философам: так Дугин, как и все, чувствуя противостояние архетипов моря и земли, но не имея средств выразить это художественно, придумал свою, похожую на фэнтези, "теорию" противостояния "народов моря" и "народов суши".

Но пронзительнее и точнее всего эта взаимная недостижимость моря и суши выразилась в истории о недостижимости любви, рассказанной Андерсеном. Русалочка стремиться выйти из моря, до краёв наполненного её платонической любовью, из своих романтических и недостижимых мечтаний, в которых она провела свою юность. Она хочет попасть на твёрдую землю, где любовь реализуется в конкретной женитьбе.И, за этот переход, ей, как и любой женщине, приходится заплатить: и потерей части своей души - своего неповторимого голоса (так каждая переживает внутри, не умея, стесняясь и не имея возможности выразить свои чувства),и той болью, которая сопровождает превращение девушки в женщину.Поэтому, как в каждом взрослом живёт ребёнок, так и в каждой женщине живёт русалочка.

Андерсен - те только сказочник. Это - автор самых великих женских образов в литературе. (Например, Герда - один из самых героических образов литературы вообще) Сам Андерсен писал, что чувствует себя наполовину мужчиной, наполовину женщиной. В наше время, когда модно во всех гениях прошлого искать геев, это служит поводом для многих исследований сексуальной ориентации датского сказочника. Ну чтож, перефразируя рассказ "Неуч природы", отметим, что тем, кто неспособен исследовать истинную андерсеновскую тему (любовь), тоже надо что-то исследовать - пусть исследуют сексуальные ориентации. Многие из них тоже, как Русалочка, и хотели бы поговорить о любви, но это, как ни странно, гораздо более стеснительно, и это всегда более неумело, чем ироничные разговоры на сексуальные темы.

Что качается влюблённостей самого Андерсена, то это были всегда недостижимые женщины, из другого социального слоя, из другого мира - как из другой стихии. Андерсен тут - сам Русалка, только мужского рода. Он так и не выбрался из моря романтических юношеских платонических чувств на твёрдую землю создания крепкой ячейки датского общества. И, скорее всего, именно поэтому, Русалочка - такой пронзительный образ недостижимой любви, что она стала символом не только творчества Андерсена, но и символом Копенгагена, его родного города.

А как же те, кто выбрался, кто потерял свой неповторимый юношеский голос? Как сказано в эссе Дно моря любви, "миллиарды бездонных внутренних миров рождаются и умирают без возможности выразить себя словом, картиной или мелодией... И вечны только само море и небо, отражающееся в каждой такой волне".Но не всё потеряно - даже для тех кто не может или не умеет выразить свои чувства. У них есть Андерсен.

В детстве меня эта книга одновременно и расстраивала, и завораживала. Причем манила она меня, увы, совсем не историей трагической любви, а великолепным набором раскрашенных солдатиков из олова, который достался какому-то мальчишке. Уж больно это были уникальные творения. Целая армия и какая красивая! Как здорово можно было бы с ней играть!
А сказка меня заставляла грустить. Мало того, что нашему солдатику пришлось пережить массу приключений, от которых дух замирало (ну, это еще ладно, без них и сказки бы не было), но еще и такой печальный конец, это-то зачем?
И вот сейчас, увидев эту книгу с замечательными иллюстрациями, я решила взять ее почитать сыну. Как я и ожидала, иллюстрации произвели должный эффект. По поводу огня он погрустил, но немного (все же не девочка), зато прямая стойка солдатика его пленила, и он теперь так же вытягивается в струнку и замирает.

В детстве "Снежная королева" Андерсена была моей любимой сказкой, как, впрочем, и снятый по ней советский мультик. Чудесная зимняя волшебная сказка, в которой много приключений, очень разных героев, мифологических подтекстов и эмоциональных моментов. Даже теперь, на взрослую меня, сказка произвела сильное впечатление. Почему то подумалось, что из нее получился бы великолепный роман в жанре фэнтези-пути, если подробнее расписать события, детальнее проследить путь героини и уделить больше внимания образам главных и второстепенных персонажей. Историю можно было бы разобрать по полочкам, проанализировать с точки зрения психологии и этики каждый сюжетный ход, но я не буду этого делать и удовлетворюсь простой радостью воскресить в памяти любимую с детства сказку.

Короткий, но очень поучительный рассказ. Очень часто мы говорим людям то, что они хотят услышать и делаем то, что они ожидают от нас. Однако, насколько это правильно? Часто такие действия приносят вред не только нам самим, но и тому человеку, на благо которого они направлены.

Но это не одна сторона медали. Есть еще вторая, которая не касается "хороших побуждений". Это подхалимство. В данном случае, все заискивали перед королем, надеясь на его одобрение.

И наконец, каждый, кто клялся, что видел платье короля, просто трус. Они все боялись, что кто-нибудь узнает об их глупости. Но в итоге, сам этот поступок оказался очень глупым. Сам король, его придворные, и все, кто "видел" платье, оказались посмешищем для людей. Так что в итоге было лучше?

В этом рассказе Андерсена можно находить очень много поучительных моментов и долго разбирать его, ведь именно поэтому он и зовется классикой.

Наверно, все в детстве смотрели диснеевский мультик "Русалочка", который заканчивался happy endом? А читали ли вы сказку, по мотивам которой был снят мультфильм?
Я всегда любила воду: море, озеро, река. С детства меня было не вытащить из воды. Может потому, что я водолей.
Поэтому и сказка "Русалочка" для меня стала чем-то особенным. В детстве ее воспринимаешь совсем не так. Это печальная история о любви. Девушка порой готова на все ради любви. А вот получает взамен не то, чего ждет. И все таки это самое прекрасное чувство - любовь.
Как показывает пример Русалочки - самое главное - не жалеть о сделанных поступках, особенно, если в тот момент ты был счастлив.

Датский волшебник-сказочник Оле-Лукойе, что означает "Закрой глазки" много добрее, чем "Песочный человек" Гофмана. Оле брызжет детишкам в глазки сладким молочком- и глазки слипаются,а потом-легонько и тихо дует им в затылки. Как тут не уснешь. У Гофмана дети получают волшебным песком в глаза, а потом им рассказывают на ночь тако--оооооо-е...
Оле-Лукойе круче Песочного человека еще и потому, что может рассказывать и цветные сны!
Песочный человек вообще отдыхает, так как датчане, назвавшие своих мальчиков именем Оле, обрели совсем не сказочных, а очень живых:

• Оле Булла-добряка и мецената, который оплатил юному Эдварду Григу учебу в консерватории
• Оле Ворма - ученого и фантазера. который придумал имена "сталактит" и "сталагмит"
• Оле Кристиансена- бизнесмена и мальчишку, который придумал LEGO
• Оле Ремера, изобретателя, первым измерившего скорость света и придумавшего прообраз шкалы Фаренгейта....

Сказка о том, с какой непреодолимостью хрупкая Красота притягивает к себе грубое уродство.

А еще меня волнует судьба белого мотылька:

Честно сказать, я был уверен, что этот мотылёк – то самое ружьё, которое выстрелит в конце сказки, и именно с мотыльком Дюймовочка и обретет своё счастье. Но нет, Дюймовочка сошлась с каким-то непонятным пугливым эльфом, а бедный мотылёк уплыл, и что с ним стало – то теряется во мраке самой мрачной неизвестности…

А еще это сказка о том, что если ты сказочник, то очень полезно иметь знакомых среди ласточек:

• Прощай, прощай! – прощебетала ласточка и опять полетела из тёплых краев далеко-далеко, обратно в Данию. Там было у неё гнездо над окном человека, мастера рассказывать сказки. Ему-то она и пропела своё «кви-вить, кви-вить», а уж от него узнали эту историю и мы.

Любовь - зло, особенно в сочетании с детской глупостью и юношеским максимализмом. А еще Дисней врет, и сказки заканчиваются совсем не столь радужно и счастливо, как в его мультфильмах. Да и некоторые жутковатые подробности мультипликатор опускает.
Увы и ах, но Русалочка мне никогда особо не нравилась. Не могу я понять этого, как можно настолько влюбиться в человека только по его внешности и отказаться от всего, пойти на страшные муки, только за возможность быть с ним рядом? Ну не разумно же, неужто у нее под водой не было достойных, красивых молодых русалов? Вот и закончилось все ожидаемо печально: принц женился на другой, Русалочка от горя обратилась пеной морской и стала дочерью воздуха, чтобы все-таки заслужить свою бессмертную душу, а сестры-русалки зря только обрезали свои волосы. Все оказались несчастны, кроме принца, который в своем неведении остался счастливо жить.
Конец.