Малахитовая книга лучших сказок мира

Есть великая троица детсадовских сказок, которые чаще других читают детям воспитатели, в которых дети исполняют свои первые драматические роли, участвуя в постановках для утренников: "Колобок", "Теремок" и "Репка". На первые две я уже писал рецензии, осталась последняя.

Открываем методичку для учителей начальных классов и смотрим, что там написано про сказку: Сказка поучительна, она раскрывает тему семейных отношений и взаимовыручки. В ней, по сути, все герои являются главными, что, в итоге, и говорит о важности каждого члена семьи и общем вкладе в процесс. Образ репы представлен как некая проблема, с которой одному не получается справиться.

Все правильно, сказка учит взаимовыручке и коллективизму, тут не поспоришь, про семейные отношения - это уже спорно, почему объясню ниже.

Есть в деревенском лексиконе такое слово "толока", это когда собирается вся деревня, чтобы выполнить какое-то важное дело, требующее больших усилий, каждый участник вносит посильную долю в общий процесс. Вот модель такой "толоки" и представляет сказка. Дом ли построить, речку запрудить, репку выдернуть :) - всё в одиночку не справиться.

Сказка описывает жизнь в соседской общине. Почему не родовой? Да потому же, почему сказка не подходит как пропагандист семейных отношений - из состава большой русской семьи - выдернут целый пласт. Правильнее было бы, если бы бабка звала сына, а сын сноху, и только потом дело доходило бы до внучки, но эти важнейшие элементы пропускаются, зато присутствуют домашние животные и паразиты, которые больше смотрятся а роли соседей, нежели членов семьи.

И вот сообщество соседей, некоторые из которых состоят друг с другом в довольно сложных отношениях (как кошка с собакой, как кошка с мышкой) объединяются в "толоку" и совместными усилиями решают проблему.

Вот эта "соседская" составляющая стала основой того, что сказка была очень востребована на протяжении веков. Русская деревня, сформировавшаяся как соседская община, в таком виде и попала под закрепощение, чем была надолго законсервирована. Но после установления советской власти и выбора курса на коллективизацию, то есть, на построение колхозов, эта тема была реанимирована с новой силой и сказка стала продвигаться, издаваться и навязываться к изучению, как модель колхозной жизни. Так что её вполне можно назвать любимой сказкой советских колхозников.

Но кроме воспитательных и мировоззренческих функций у сказки есть функция просветительская, так в частности, сказка дает основы знаний математического анализа. "Репка" учит детей, да и не только их, понимать значение такой категории, как степень. По сути, дед есть главный двигатель процесса, равный некой единице, бабка представляет уже силу на порядок меньшую, и так далее по нисходящей: 1 (дед)+0,1 (бабка)+0,01 (внучка)+0,001 (Жучка)+0,0001 (кошка)+0,00001 (мышка)= 1,1111.

И в конце хотелось бы пару слов сказать о главной героине сказки - Репке. До появления в рационе русского человека картошки, репа занимала её место и была главным источником жизненных сил и энергии для наших пращуров. Сегодня кое-кто из "идущих в Европу", кого мы считаем братьями, а они нас уже нет, пытаются обидно называть нас "репоедами". Но мы не обижаемся, с одной стороны потому, что сегодня мало кто из наших современников знает вкус репы, а с другой - потому что наши прадеды, питаясь репой, создали великую державу, великую культуру, великий русский мир, который существует и будет существовать дальше, во многом благодаря своим сказкам. И те, кто пишут и читают по-русски - тоже часть этого мира, даже если им самим это не очень нравится.

Эта сказка, как и любая другая история про спасение принцессы прекрасным принцем, не представляет собой ничего оригинального. Юный, смелый и прекрасный принц Тамино, по поручению Царицы Ночи, отправляется на поиски принцессы Памины. Для того, чтобы получить такую прекрасную жену ему надо будет выдержать ряд испытаний: проверку на мужество, на преданность принцессе, сделать выбор между добром и злом.

Из необычного в этой истории - «оружие», которым Тамино может разрушить все преграды на своем пути. Необычным (и нелогичным) кажется то, что это «оружие» ему досталось от злой королевы, хотя оно служит для борьбы с этим самым злом. Речь идет о волшебной флейте, чьи звуки так прекрасны и очаровательны, что способны развеять самые злые чары. В помощь Тамино и его волшебной флейте прилагается птицелов Папагено и его волшебные колокольчики, способные заставить танцевать любого, кто оказывается рядом. И вот эта музыкальная составляющая сказки прекрасна. Идея о том, что сила музыки способна бороться со злом (прощайте мечи и отрубленные головы), мне кажется очень волшебной и доброй.

В остальном история излагается очень кратко, сухо и не очень логично. Зачем-то появляется злой мавр Моностатос, который вроде как является слугой доброго волшебника, но при это сам хочет похитить Памину, чтобы жениться на ней. Танцы, конечно, его обезоруживают, но зачем он вообще нужен в этой истории не очень понятно. Зло, которое представлено в лице Царицы Ночи, не убедительно. Когда Тамино должен сделать свой выбор между добром и злом, аргументы в пользу зла настолько слабы, что тут и о выборе говорить не приходится.

В общем, наличие волшебной музыки не гарантирует волшебного повествования. Можно прочитать сказку, чтобы ознакомиться с основным сюжетом, а потом послушать оперу Моцарта, чтобы на себе ощутить всю силу музыкального волшебства.

Жанр: разъяснение поговорки О чём: Младшую дочь отправляют на поругание к Медведю. В резиденции девушка встречает местную жительницу Мышь. Мышь попросила об одолжении и девушка, в связи с приближенностью к Медведю, смогла эту просьбу выполнить. В благодарность местная берёт ряд обязательств перед Медведем за девушку. В итоге Мишка доволен и одаривает гостью. Приехав домой младшая своим успехом вызывает зависть у старшей. Старшая тоже отправляется к Михаилу за подарками. Повстречав местную старшая отказалась делиться, чем лишила себя возможности выехать на помощнице. Хозяин остался не доволен и избил не поворотливую гостью. Мораль полностью повторяет название сказки – не порти отношения с тем, кто может быть тебе полезен. Понравилось: мораль. В короткой сказке содержится весь Корнеги с его заведёнными друзьями Отвратило: читая сказки с антропоморфными (человекоподобными) животными всегда представляю ситуации с людьми (спасибо сатире Крылова и цензуре). Переделав главных героев под людей и зная некоторые обычаи времён, когда сказка была написана (право первой ночи, отношение к детям как к товару) совсем по другому видится и сюжет и мораль сказки. Мои мысли: Пересказ сказки с людьми. То ли за провинность, то ли за красоту младшую дочь отправляют к барину, чтобы он с ней в салки поиграл. В подворье девушка встречает местную крестьянку, которая посочувствовав девушке, решает заменить её собой. В темноте барин не замечает подмены и остаётся доволен «игрой» девушки. Барин щедро одаривает гостью и отпускает домой. Концовку в том же ключе легко додумать. Кому хочется посоветовать: девушкам крестьянкам. Сказка была написана давно для людей с другими обычаями.