Эта книга входит в перечень «100 книг» по истории, культуре и литературе народов Российской Федерации, рекомендуемых школьникам к самостоятельному прочтению. К сожалению, от детей самостоятельного чтения добьёшься не всегда, поэтому я бы рекомендовала такие книги включать в школьную программу. Мне кажется, детям в 5 классе было бы намного интереснее читать сказки разных народов, узнавать что-то новое и неожиданное, изучать культуру многонациональной Родины, чем писать сочинения на тему «Герасим как символ крепостного права». Я считаю, всему своё время, в детстве нужно читать детские книги, а серьёзную литературу можно отложить до более соответствующего возраста. Тургенев, Достоевский, Толстой писали не для детей. Так почему дети должны ломать голову над тем, что хотел сказать автор? Есть много качественной и поучительной детской литературы, которая прививает любовь к чтению и хороший вкус не хуже, чем классики. В эту книгу вошли самые разнообразные сказки: русские, карельские, саамские, ненецкие, коми, мордовские, татарские, калмыцкие, адыгейские, ногайские, кабардинские, балкарские, осетинские, чеченские, ингушские, аварские, мансийские, нганасанские, энецкие, селькупские, кетские, тувинские, тофаларские, эвенкийские, бурятские, якутские, юкагирские, орочские, нивхские, ительменские, керекские, корякские, чукотские и эскимосские. Заметен перекос в сторону коренных народов Севера, но, как я поняла, составитель и не подразумевал включать украинские, балтийские, грузинские и другие сказки, т.к. сборник содержит только фольклор народов РСФСР (книга вышла в 1988 году). Правда всё равно не хватает, например, лезгинских, башкирских или абхазских сказок. Зато, благодаря некой однобокости книги, сохранены сказки редких народов. Нганасанов всего 700 человек, энцев — 300, а кереков — 4 (!), недалёк день, когда эти народы исчезнут, а сказки останутся. Удивительно, насколько разные народы живут на Земле, многие даже не контактируют друг с другом, а мотивы и сюжеты сказок похожи. Финно-угорские и русские сказки имеют множество параллелей. Калмыцкие — одни из самых интересных, напоминают «1000 и одну ночь», тот же мотив «сказка в сказке». Мордовские — грустные, но со счастливым концом. А Мамин-Сибиряк для «Серой шейки» черпал вдохновение в ительменской сказке. Вообще, сказки народов Севера отличаются своеобразным колоритом. Например, в эвенкийских сказках присутствует сюжет о людоедах. Оказывается, среди эвенков встречались племена людоедов. В общем, сказка — ложь, да в ней намёк, добрым молодцам урок!
8 понравилось