В дебрях Уссурийского края

Книга о дружбе охотника Дерсу Узала и ученого, знаменитого русского путешественника и исследователя Дальнего Востока В. К. Арсеньева. Это книга о потрясающей красоте природы Приморского края! Именно Природа и Стихия являются главными героями книги. Они диктуют правила и людям, которые ходят по тайге ,и зверям, живущим там. И конечно, Дерсу Узала - охотник, который ценит жизнь, дружбу, живущий в гармонии с природой, который всегда может помочь и близким, и не знакомым людям. Арсеньев говорит, что мы часто не понимаем таких людей. смеемся над их верой, наивностью, знаниями, но именно они, не обладая научными знаниями о мире, чувствуют и понимают истину. Несмотря на то, что книга написана по дневникам, читается очень легко и быстро. Часто ныряла в карты и интернет за информацией. Произвела огромное впечатление!

Решила послушать книгу Дерсу Узала. Нашла ее в исполнении Исаева, начала слушать. И в самом начале зачем-то решила залезть в текст книги. Залезла и...впала в ступор. В электронном виде одно, в аудиоварианте совсем другое. Начала искать по главам, а что за книгу слушаю Я, оказалось: По Уссурийскому краю. Полезла разбираться в интернете. Оказалось, что Равновесие выпустило эту книгу с названием Дерсу Узала. Да, это как бы первая часть про Дерсу, но все-таки называется-то она по другому. Так что будьте аккуратнее, когда будете покупать или скачивать книгу. Вообще Я не понимаю, как так можно выпускать лицензионную книгу не с тем названием. Вот обложка этой аудиокниги:

Разобравшись и успокоившись, Я стала слушать дальше, тем более, что Арсеньев мне нравится, а эту книгу Я у него не читала.
И ничуть не пожалела, что не бросила эту книгу. Книга полна всем: и интересными наблюдениями о природе уссурийского края, и наблюдения о жизни местного населения, и, конечно, Дерсу Узала.
Даже бюрократия и та возникла в книге. Поражает, что уже тогда, она мешала очень многим:

С тех пор если и поменялось что-то, то только в худшую сторону. Интересно, сейчас от нее в тайге можно скрыться?
Вообще поражает работоспособность Арсеньева, он вообще без дела там не бывал.

Очень заинтересовало и понравилось описание "охоты за медом", а также войны между пчелами и муравьями. Так живо он описал эту картинку, сразу она нарисовалась в воображении.

В тайге, как в Греции, все есть.

И самое страшное в книге, это описание того, что творили там китайцы.
И, кончено, самое живое в книге, это Дерсу Узала. Так тепло от сцен с ним. То, что он хорошо разбирается в следах, в погоде, вообще во всем, касающемся тайги, это все мелочи. Но описание его, как человека: честного, доброго, воспринимающего и животных, и природу, как людей, разговаривающего с ними, дает такой светлый замечательный образ, что очень не хочется с ним расставаться.

Исследователь, географ, этнограф, картограф, путешественник, писатель, так много можно сказать об одном человеке. Он столько прошел, закрыл такое количество белых пятен, узнал и показал остальным новые места и пути. Это каким же надо быть фанатом всего этого, чтобы 25 лет мотаться по диким местам, не только терпеть, но и любить всё это!
Дерсу Узала - путевые заметки о путешествии Владимира Клавдиевича по Уссурийскому краю в 1907 году. Четкие, я бы сказала деловые, достаточно короткие, событийные, а не описательные. Маршруты, карты, природа, население, животные, погода. Единственный прописанный персонаж - проводник и друг Арсеньева - Дерсу Узала, но и о нем в книге не так уж много. Есть поступки, но мало историй. Он одинок и живет тайгой, опытный охотник и следопыт. Вот в общем то и всё.
Путешествие, конечно, интересное, но написано всё это очень сухо. Мне не хватило историй, легенд, сказок, песен, рецептов и еще горы всякой мишуры, которая рассказала бы не только о местах, но и о людях. Я ожидала чего-то похожего на "Злой дух Ямбуя", пусть и без детективной составляющей, но не получила даже половинки той истории. Там были люди и их жизнь, а здесь только маршрут и названия.
Удивилась, узнав, что эта повесть была включена в список «100 книг», рекомендованных школьникам Министерством образования и науки РФ для самостоятельного чтения. Мне кажется, современным детям трудно будет читать эту повесть, потому что это всё-таки скорее нон-фикшн, а не художественная литература.

Как и его современник А. В. Колчак, с одной стороны, В. К. Арсеньев был участником русско-японской войны и государственным деятелем, а с другой — отважным путешественником-исследователем, который, рискуя жизнью, собирал и систематизировал ценные сведения о самых суровых и малоизученных краях нашей страны. Судьба семьи Арсеньевых трагична: родители, сёстры и брат писателя убиты бандитами в 1918 году. В 30-е годы, с началом посмертной травли Арсеньева, его вдова и дочь были репрессированы. Путешествуя по Дальнему Востоку, этот неутомимый учёный записывал фольклор, верования и особенности быта коренных народов, поднимался на вулканы и спускался в их кратеры, занимался природоохранной деятельностью, картографией и археологическими раскопками. На основе своих дневников он создал чудесные документально-художественные романы, воспевающие природу и обитателей Уссурийского края. Книги написаны прекрасным литературным языком. Под пером автора описываемые им картины оживают: вы явственно слышите перекличку шумных болотных птиц и хруст бурелома под копытами изюбря, звенящую тишину окутанной вечерним туманом тайги, видите громады гор, встающих вдоль берегов быстроводной реки... Постоянным проводником Арсеньева был его близкий друг, нанайский следопыт и охотник Дерсу Узала (Дэрчу Оджал), который не раз спасал жизнь своему товарищу, рискуя своей. Читая следы, Дерсу мог не только безошибочно определить, какой зверь или человек здесь проходил и когда это было, но даже восстановить ход его мыслей и настроение. На своём пути Арсеньев, Дерсу и их отряд встречают русских переселенцев, старообрядцев, удэгейцев, солонов, тазов, китайцев, корейцев и других таёжных жителей. Одни занимаются земледелием, другие — соболеванием, третьи — добычей пантов, жемчуга или корня женьшеня. Вы познакомитесь не только с их профессиональными секретами, но и повседневными обязанностями и навыками участников экспедиции, которые помогают им выжить при страшных лесных пожарах, ураганах, наводнениях и трескучих морозах. На долю отряда выпали интересные встречи с шаманами, и опасные — китайскими бандитами «хунхузами», промышлявшими грабежами и убийствами. Прощаемся мы с Дерсу, этим невероятно добрым и чутким человеком, со слезами на глазах: после расставания с Арсеньевым он был убит беглым каторжником. Для светлой памяти своего друга писатель сделал лучшее из всего, что мог: увековечил его в своих книгах, читать которые — одно удовольствие. В честь верных друзей в городе Арсеньев установлены памятники, именем Дерсу Узала названа скала, возле которой произошла их знаменательная встреча.

Сначала я посмотрела фильм Дерсу Узала (Куросавы) и образ этого гольда навсегда запечатлился в моем сердце. Такая простота, доброта, душевность, я искренне захотела поверить в то, что он существовал. Затем мне представилась возможность прочитать собственно работы самого Арсеньева В.К.
Несмотря на то, что произведение все-таки этнографической, георграфической ориентировки, впечатления от прочитанного самые теплые. И это все из-за одного человека - Дерсу. Без сомнений, работы достойны высших похвалов из-за детализированного описания природы тайги, климата, георграфического описания местностей, гор, водоемов, бесчисленные названия этих самых рек и озер, с познавательной точки зрения, работа очень хорошая.
Если проанализировать с другой точки, то среди ключевых проблем стоит русское воспритие Востока и образа идиллического коренного жителя тайги. Мироощущение Владимира Клавдиевича как личности, принадлежащей русской культуре, тоже очень ценно. Однако нельзя брать так категорично, скорее надо делать опору на индивидуальное восприятие одного Арсеньева, как он искренне полюбил Дерсу, он единственный смог познать его сущность и полюбить его как друга.
Произведение очень интересно читать, несмотря на многочисленный упор на географию. В книге встречается процесс усвоения мифологии коренных жителей русскими. Маргинальное пространство тайги, ее природы, обитателей леса, мифологемы (священные места, черт, шаман), космогонические и этиологические мифологии стали уникальными источниками формирования текста произведения дальневосточной экспедиции Владимира Арсеньева и его компании.
Итак, за время своих разведывательных экспедиций этнограф скрупулезно собрал материалы о природе тайги, о флоре и фауне. Важно отметить, что произведение очень полезное и познавательное в плане биологии, зоологии, географии, ориентировки на местности, погоды и т.д. Читатель может вместе с автором разведать все местности, на которых побывала экспедиция. Более того, в тексте описываются религиозные обычаи и ритуалы, мифы, связанные с сакрализацией природных объектов, суеверия гольда Дерсу глазами Арсеньева.
Все произведения автора достойны чтения.

В красивейших суровых таежных пейзажах разворачивается история освоения Уссурийского края времен Российской империи. Русский географ Владимир Арсентьев отправляется в экспедицию на Сихотэ-Алинь для изучения и составления карт, где встречает на своем пути гольда Дерсу Узала, много лет живущего в одиночестве среди тигров, медведей и пронырливых китайцев. Именно с этой книги начинается наше знакомство с этим следопытом.
У повести нет сюжета – это скорее путевой дневник, где с потрясающей скрупулезностью записывает автор свои наблюдения, но читается, как захватывающий приключенческий роман! Мы как будто своими глазами видим этот суровый край в его пока нетронутой красоте. Подробное описание пути с упоминанием китайских и удэгейских названий рек, озер, гор. Растительный мир, звери и птицы, насекомые разной степени кровопийства – все описано суховатым языком путевых заметок, но читается очень легко. Постоянные опасности подстерегают исследователей – дикие звери, тучи насекомых, непогода, конечно, люди – китайцы или охотники-одиночки.
Вот такая должна быть любовь к своей стране – просто идти по ней, описывать ее, рассказывать и показывать так, чтобы через 120 лет это было интересно, чтобы люди, живущие далеко во времени и пространстве, могли глазами автора увидеть володушку длиннолучевую, грушу уссурийскую, кровохлебку аптечную, услышать в глубине леса глухаря, встретить росомаху или изюбра, посидеть у костра с Дерсу Узала, увидеть, как он отгоняет злых духов.
Не думаю, что когда-нибудь смогу побывать в тех краях – слишком широка страна моя родная. Но благодаря этой замечательной книге это белое пятно на карте можно считать закрытым.

Эту книгу из списка рандома, если честно, я выбрала по простой причине - у Куросава есть фильм по этой книге. Фильм я все никак не могла посмотреть, но чем не обоснование?

Сразу о недостатках, чтобы потом радостно сфокусироваться на достоинствах. Я ничего не знаю про Уссурийский край, не разбираюсь в географии и биологии выше уровня "в школе проходили, наверное, смогу правильно погуглить". Причем конкретно география и ботаника были, наверное, наименее интересными мне предметами, и потому улетучились из головы быстро. Так что мою реакцию на бесконечное перечисление видов растений и топонимов без комментариев представить легко, наверное - в тех моментах, где с этим случался перебор, я тщетно пыталась не заснуть.

Теперь о хорошем, чудесном и интересном.

Иногда топонимы сопровождались информацией или размышлениями об их происхождении. Вот это было читать очень интересно, особенно меня зацепила "река Рекарека" (у самого Арсеньева "Река-река-река", но мне это написание кажется недостаточно ярким) - в смысле, река Улахэ, в названии которой "ула" и "хэ" тоже значат "река". Как недоделанной филологической деве с Востфака, мне это читать было очень интересно, хотя может быть, на кого-то это будет так же навевать сон, как перечисление растений на меня.

Дерсу Узала, без сомнения, - самое интересное в этой книге. Мудрый, спокойный, очаровательно наивный для "цивилизованного" человека, с трагической судьбой - он совершенно достоин двух фильмов (которые я теперь посмотрю) и долгой о нем памяти. Он приходит неоткуда и уходит так же, помогая экспедиции и конкретно Арсеньеву, он практически часть леса, и его анимизм это только подчеркивает.

Очень зацепил момент с бутылкой. Арсеньев собирался бутылку из-под рома выкинуть прямо на месте стоянки, Дерсу Узала подобрал и объяснил, что такие вещи ценны и всегда пригодятся (и вскоре подарил ее китайцу, который был этому рад). И пока Арсеньев удивлялся тому, что его мусор кому-то нужен, я (как и многие читатели, наверное) удивлялась потребительскому отношению Арсеньева к природе, при этом совершенно нормальному в то время. У меня сейчас в голове не укладывается, как можно что-то взять и просто выкинуть в девственной природе; все-таки многое поменялось за время написания.

Книга о настоящем человеке, об охотнике и рыбаке, который пологается только на свои руки и ноги. Ценность романа в том что он учит любить и ценить природу, а также из него можно узнать много чего интересного про особенности жизни уссурийского края и тайги. В произведении много документальной и информации экспедиции Владмира Арсеньева. Прототип Дерсу Узала реально существовал, но сам образ в произведении несколько изменен, думаю собрано все то лучшее, что было в других проводниках с которыми экспедиции ходили.
Если сказать причину почему я не дочитал, заключается в простой лени. Описание красоты местностей до самых мельчайших подробностей наскучивает.

Я как городской житель люблю истории про природу, животных, историю... но тут Виктор Арсеньев меня чуть не усыпил. Ни в коем случае не говорю, что книга плохая, просто такой объем текста (а я еще и по дурости в аудиоформате начала слушать) с тучей мельчайших подробностей про ту же природу и животных немного утомляет. Вот ты бредешь с главным героем по следу диковинного зверя, на минутку зазевалась, а там уже и декорации полностью сменились. В общем, повествование показалось мне слишком уж детальным и одновременно скачущим. Зато душа человека, а тем более человека разной веры, национальности, места проживания, культуры — все это видно очень хорошо. Именно эти моменты и понравились, но вряд ли буду когда-либо снова пытаться перечитать.

Владимир Клавдиевич Арсеньев, выдающийся путешественник, учёный и талантливый писатель. Тридцать лет своей жизни он провёл в непрерывной экспедиционной работе. Он и умер работая: вернувшись в конце августа 1930 года с низовьев Амура во Владивосток, Арсеньев написал в Дальневосточный университет письмо, где изложил планы своей работы на ближайшие два года, но смерть от крупозного воспаления лёгких, 4 сентября, прервала все замыслы. Мне нравится читать про путешествия, если блуждания по непроходимым тропам под проливными ливнями можно так назвать, нравится узнавать новые факты о флоре и фауне, встретившейся исследователям в пути, но чтоб попробовать самой… Я даже в поход с палаткой не пойду, потому что есть шанс встретить самого обыкновенного, давно изученного паука, который будет проползать мимо меня и мне конец. Здесь же о пауках, и прочей подобной прелести, рассказывают как о самом обычном, вообще незначительном происшествии

Действительно, какая мелочь: пауки размером с пони, подумала я. И правильно подумала, потому что буквально через несколько страниц случилось нашествие миленьких жучков, которое тоже было упомянуто как бы между делом В общем, никакой пользы от меня обществу, я посмотрю на всё это со стороны, желательно на фотографиях.

А теперь давайте, наконец, о Дерсу Узала.

Дерсу Узала — реально существовавший человек, упомянутый в дневниках Арсеньева. Его настоящее имя — Дэрчу Оджал. В результате эпидемии оспы он потерял семью и, практически, всю свою жизнь кочевал с места на место, занимаясь промысловой охотой на пушного зверя. Считается, что Арсеньев познакомился с Дерсу в 1906 году, хотя, если верить книге, случилось это в 1902, но важно не это. Важно то, что в каком бы году эта встреча не состоялась — они стали очень близкими людьми друг для друга. До такой степени, что Арсеньев предложил Дерсу жить вместе с ним в Хабаровске, потому что тот чувствует, что начинает стареть и, грубо говоря, не может попасть белке в глаз с первого раза. Это очень печалит Дерсу поэтому он принимает приглашение Арсеньева, но долго жить «в коробке» не получается. Как это нельзя стрелять на улице? Что значит нужно платить за воду и дрова, когда вон она река и вот он лес? Это же всё общее!

И Дерсу уходит. Уходит, чтобы никогда уже не вернуться, Арсеньев чувствует, что видит старика в последний раз, но не имеет права уговаривать и задерживать его, поэтому отпускает, взяв обещание, что через месяц они встретятся и Дерсу снова будет сопровождает в его в новых экспедициях. Дерсу обещание даёт, но скоро Арсеньев получает телеграмму:

Вероятно убили его сонного, Дерсу нашли мёртвым возле костра, скорее всего грабители искали деньги, но унесли только винтовку. В лесу жизнь началась, в лесу и закончилась. Несколько лет спустя, после очередной экспедиции, Арсеньев возвращался на место захоронения старого друга, но на том месте уже возник целый посёлок, началась вырубка леса, заготовка шпал, приметные кедры исчезли, появились дороги, бугры и ямы. Прощай, Дерсу!