Избранное: протестанская этика и дух капитализма

Настоящая книга, первое издание которой (1990) разошлось мгновенно, представляет собой сборник работ по социологии (среди них первое место занимает «Протестанская этика и дух капитализма») и методологии науки. В работах нашли отражение идеи М. Вебера о связи социологии и истории, о «понимающей» социологии, концепция «идеальных типов» и другое.

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,9

71 оценка

5
30%
4
39%
3
27%
2
4%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 91Хотят прочитать 305

Рецензии

viktork30 ноября 2016 г.
Вот "Протестанскаяч этика" - совершеннейший социологический шедевр, но историки онт него морщатся, находя те или иные неточности. За сто с лишним лет фактура могла и устареть, но подход Вебера обладает огромной эфристической ценностью: посмотреть как духовные изменения вызвали социальные трансформации на примере капитализма. Ну, и конечноЮ, "дух капитализма " - это не "Капитал".
10
902
AnnArhia2 октября 2012 г.
К вопросу о мотивации работников различных религиозных конфессий. Не развлекательное, не увлекательная, перегруженная многочисленными фактами, но крайне интересная и полезная информация. Позволяет троллить over 9000 пользователей русскоязычного сегмента Интернета)
6
420
prozanss21 сентября 2025 г.
история развития капитализма в странах "победившего протестантизма" описана подробно и понятно. главное, что показано на примерах откуда у католиков ( равно и у православных) было отставание в промышленности и в коммерческих сложных отношениях
4
32

Все рецензии

Цитаты

murrkmargarita8 июля 2017 г.
Вместо того чтобы — там, где сама структура общества породила войну, — как старые бабы, искать после войны «виновного», следовало бы по–мужски сурово сказать врагу: «Мы проиграли войну — вы ее выиграли. С этим теперь все решено: давайте же поговорим о том, какие из этого нужно сделать выводы в соответствии с теми деловыми интересами, которые были задействованы, и — самое главное — ввиду той ответственности перед будущим, которая тяготеет прежде всего над победителем». Все остальное недостойно, и за это придется поплатиться.
Читать далее
4
1,4K
viktork10 сентября 2015 г.
Сегодня наука есть профессия, осуществляемая как специальная дисциплина и служащая делу самосозна¬ния и познания фактических связей, а вовсе не мило¬стивый дар провидцев и пророков, приносящий спасение и откровение, и не составная часть размышления муд¬рецов и философов о смысле мира. Это, несомненно, неизбежная данность в нашей исторической ситуации, из которой мы не можем выйти, пока остаемся верными самим себе.

Если препо¬даватель способный, то его первая задача состоит в том, чтобы научить своих учеников признавать неудобные факты, я имею в виду такие, которые неудобны с точки зрения их партийной позиции; а для всякой партийной позиции, в том числе и моей, существуют такие крайне неудобные факты.
Читать далее
4
1,4K
AlmenbetovaGulmira11 сентября 2021 г.
...пророку и демагогу не место на кафедре в учебной аудитории. Пророку и демагогу сказано: «Иди на улицу и говори открыто». Это значит: иди туда, где возможна критика. В аудитории преподаватель сидит напротив своих слушателей: они должны молчать, а он – говорить. И я считаю безответственным пользоваться тем, что студенты ради своего будущего должны посещать лекции преподавателей и что там нет никого, кто мог бы выступить против него с критикой; пользоваться своими знаниями и научным опытом не для того, чтобы принести пользу слушателям – в чем состоит задача преподавателя, – а для того, чтобы привить им свои личные политические взгляды.
Читать далее
2
591