Наши внутренние конфликты

Специализированная литература очень быстро теряет свою актуальность, тем более в таких быстро развивающихся науках как психология. Когда писалась данная книга взгляд на психику и людей был немного иным (ну или много). Поэтому читая подобные книги нужно не забывать включать критическое мышление и соотносить информацию с современными исследованиями.

Психоанализ сам по себе является достаточно специфическим направлением (по крайней мере я его так воспринимаю), но он однозначно один из ключевых в психологии, особенно истории психологии, поэтому для тех кто изучает психологию или хочет углубиться в ее историю, данная книга и подобные ей могут пригодиться.

Хорни достаточно подробно подает типологию неврозов, с примерами и подробностями, как проявляются конфликты, как себя чувствует человек с неврозом и какие могут быть последствия. Информация подана достаточно не плохо, но слишком гипертрофировано, часто бывает множество вариаций проявлений неврозов и других отклонений, об этом нужно всегда помнить читая какую-либо типологию, тем более по которой можно поставить "диагноз". Мне очень понравилась гуманная мысль о том, что человеку переживающему конфликт тяжело, неважно насколько он осознает свое состояние, это достаточно передовой взгляд был на то время.

Всему свое время - нет, не неврозам (лучше бы не существовало и причин для их возникновения), а книгам: читать концепцию неврозов Карен Хорни нужно было по программе университета, а не сейчас, когда уже есть углубленные познания в затронутых ею в рамках невроза нарциссизме и созависимости. Да-да, вы не ослышались, неофрейдистка считает эти два, так скажем, состояния всего лишь типами невротического, из-за чего замечательный труд теряет в современности уровень своего значения: все же и созависимость, и нарциссизм являются куда более глубинными и обширными проблемами, нежели невроз, который Хорни преподносит в несколько устрашающих красках (представляю, что взялась бы читать книгу будучи "табула раса" - не на шутку бы перепугалась от обилия расколов личности, садистских инстинктов и извращенных изгибов мышления).

Невроз в понимании Хорни представляет собой конфликт бессознательных компульсивных влечений, при котором человек неспособен осуществить выбор в пользу одного из них. Ведь гибкость и невротик - это едва ли не взаимоисключающие понятия, поскольку он одновременно тяготеет к отчуждению, подчинению и заодно борьбе, что несовместимо единомоментно: таким образом, автор дифференцирует три типа невроза:

Подчиненный (собственно, созависимость) - движение к людям, при котором невротик отчаянно нуждается в безопасности, принятии, любви, желании, оцененности и важности - в особенности для кого-то конкретного, особенно "классно", когда при этом нужно становиться жертвой и жить в ареоле вины (собственной, естественно). Оценка себя выстраивается при этом невротиком только на основании чужой, а вытесняются

Агрессивный - движение против людей, при котором мир воспринимается площадкой для выживания, а люди оцениваются исходя из выгоды; такой невротик ненавидит проигрыш, обожает обвинять других и не считает нужным признавать ошибки, исцеление ищет не в "любви", как созависимый, а в признании (вот вам и ноты, вместе с яростью, нарциссизма).

Обособленный (собственно, нарциссизм, хотя и в мстительном агрессивном ему тоже находится место) - движение от людей, при котором невротик является наблюдателем, а не активным ̶п̶о̶л̶ь̶з̶о̶в̶а̶т̶е̶л̶е̶м̶ участником жизни, задается вопросом относительно того, не станет ли ему другой помехой, не переваривает, когда к нему относятся как к чему-то само собой разумеющемуся, испытывает постоянное превосходство и считает, что заслуживает всего желаемого просто по праву своего существования неповторимо величайшим, а также испытывает

Одной классификацией сыт, конечно же, не будешь, поэтому для понимания, а в последующем и психотерапии невроза, требуется определить и всю его предтечу, чем и занялась в свое время Хорни. Ученый выделила способы решения самими невротиками конфликтов: вытеснение одних влечений с заменой на иные, установление дистанции с людьми и самоидеализация, которые можно дополнить уклонением, экстернализацией, уклончивостью, фрагментаризацией жизни, цинизмом, ригидной справедливостью, чрезмерным самоконтролем и пр. Само собой разумеется, что автоматически используемые такие способы не являются исцеляющими - это лишь распыление усилий, которые не становятся эффективными из-за нерешительности, нерезультативности действий и вялости невротика, поэтому Хорни отмечает целый ворох и последствий: страхи нарушения баланса, перед разоблачением (помним идеальную картинку), унижением и пренебрежением, любым изменением себя и тем, что такая попытка окажется неудачной.

Далее в книге "Наши внутренние конфликты" неофрейдистка уделяет внимание тому, чего желают, а значит, и требуют невротики (хотя логичнее было бы эти потребности-претензии описать еще в самом начале труда - перед типологией): любви, доброты и симпатии к себе, интереса ко всему и знания всего, справедливости и честности, страдания. Отличные притязания, если бы только невротиками они не подавались в непререкаемой субъективной форме, при котрой шаг влево-вправо - расстрел - хотя скажу так: не совсем невротиками (разве что по Хорни) - созависимыми и нарциссами. Очень много и в устрашающей форме она говорит о высокомерии, ярости, неопределенности, жертвенности и безответственности в красках демонстрирующих именно расстройства личности, а не деятельности нс и мышления (упрощу: намного тяжелее излечить нарциссизм (немало ученых считает, что и невозможно), чем ПА, например, которое возьмем в качестве иллюстрации, для наглядности, невроза). Еще Хорни рассказывает об особенностях психоанализа, который должен включать в себя не только понимание проявляемых невротиком аттитюдов, но и обратной стороны его поведения (к примеру, садистических влечений), приходя к выводу, что основными компонентами исцеления являются: принятие ответственности, внутренняя независимость, способность к взаимоотношениям и стремление к искренности - в принципе одним только "сумей стать готовым к этому и прекрати притворяться" можно описать цель излечения невроза.

В общем и целом, ничего плохого сказать об этой работе Карен Хорни нельзя, но можно выработать некий лайфхак - эта книга пригодится во время обучения профессии психолога, для постижения азов, однако уже не станет настольной из-за того, что прекратила быть актуальной, превратившись в устаревшую, по пси-критериям.

Но вернемся к Хорни, которая утверждает, что выявить основной конфликт клиента – главная задача психолога, а определить его, достаточно просто, нужно спросить человека «Какова Она - Ваша идеальная версия себя?», а дальше внимательно слушать… и отделять зерна от плевел, потому что конфликты есть и у здоровых людей, но есть и несколько критериев, позволяющих отличить их от невротических.

Основные критерии невротического внутреннего конфликта:
- противоречие/непоследовательность
- неразрешимость
- фальшивость

Пример:

Анализ основного конфликта помогает определить тип невротические личности, которых, по мнению Карен, три (в норме черты всех трех типов мягко и гармонично сосуществуют в одном человеке, уравновешивая друг друга. Вытеснение же одной из них и заострение на другой и есть невроз).

В процессе жизни невротическая личность безрезультатно пытается решить основной конфликт, как правило, одним из этих способов:

- вытеснение одного из влечений;
- установление дистанции между собой и окружением, нивелирует конфликт;
- создание «идеализированного образа себя»;

Идеальный образ – фундамент невротического конфликта и попытки соответствовать ему лишь усиливают отрыв от реальности, через отказ от себя. А ведь чтобы прожить свою «не идеальность - идеально» нужно еще постараться! И тут приходится включать защиты такие как эктернализирация, проецирование, рационализация, обесценивание, изоляция и.т.д

Если качественно не разрешить основной конфликт, то последствия будут неизбежны в виде напряжения, тревожности, страха разоблачения, страха отвержения, страха перед любым изменением самого себя… На все это тратится колоссальное количество энергии! Которое могло бы быть пущено в дело!

Неосознаваемые симптомы неразрешенных конфликтов:

- нерешительность;
- неэффективность действий;
- инертность (не способность действовать);
- бессознательное притворство (притворная любовь/притворная доброта/притворная честность и справедливость/притворные страдания);
- высокомерие;
- неспособность иметь определенное мнение;
- противоречивое отношение к ответственности;
- не способность строить причинно-следственные связи;

Но выход есть, говорит Карен! И я ей верю!

Цитата:

Впечатление: Как понять, что у тебя невроз? Просто-просто прочитать книгу :) Шутка. На самом деле я обожаю такие книги, которые дают мне вспомнить мое обучение на псифаке и получить новые открытия с точки зрения научно-обоснованной теории.
Меня немного пугает, что при чтении такой литературы ты ненароком начинаешь в себе выискивать симптоматику, и она зачастую есть, и навязывать себе диагнозы.
Работа с невротическими личностями, на мой взгляд очень интересная, так как она очень многогранная. Очень тонка грань между жизнью невротика и реальностью, очень хорошо вписываются в жизнь невротической личности защитные механизмы.
И самый "сок" это конфликты, которые ну очень мастерски шифруются.
Страшно, что если ты не практикуешь, то можно при работе с такими людьми можно очень наложать, но я бы с такими поработала.

О чем книга: В книге автор рассказывает нам о неврозе, виде невротиков, проявлениях невротических расстройств. Периодически приводит в примеры работы других авторов и опровергает некоторые теории Фрейда.

Читать\не читать: читать

К сожалению, книга оказалась для меня менее информативной, чем я надеялась, приступая к ее чтению. Я бы отнесла ее к разряду научно-публицистической, а не строго научной литературы. Конечно, в ней есть информация научного характера, и для человека не особо разбирающегося в теории неврозов она во многом может оказаться полезной, поможет разобраться в себе и окружающих. Но вместе с тем, на мой взгляд, в ней много не то чтобы "воды", а скорее размышлений автора на заданную тему, не несущих конкретной информации для читателя. Плюс, я думаю, стоит учесть, что книга была написана более полувека назад, поэтому, вероятнее всего, какая-то часть информации просто устарела, любая наука неизбежно движется вперед. Поэтому книга сейчас представляет интерес больше с точки зрения истории психологии, тем более что она не носит прикладного характера, а представляет собой исключительно теоретический материал.

Я уже писала об учении Карен Хорни в рецензии Невротическая личность нашего времени. Но это все ступени и взаимосвязанные книги. Есть и ещё, до которых я пока не добралась. Одна из них будет в следующем туре игры "Нон-фикшн" у меня.
Немножечко повторюсь. Сам невроз Карен Хорни определяла как психическое расстройство, вызываемое страхами и защитами против этих страхов, а также попытками найти компромисс между конфликтующими тенденциями в психике. Всё просто и понятно, ведь каждый из нас стоял на пути сложного выбора, замечал за собой трудности и ожидания плохого, но тревога доминировала в исключительных случаях, и не на постоянной основе.
В отличие от Фрейда, Хорни не считала, что тревога является необходимым компонентом в психике человека. Наоборот, она утверждала, что тревога возникает в результате отсутствия чувства безопасности в межличностных отношениях. По мнению Хорни, все то, что в отношениях с родителями разрушает ощущение безопасности у ребенка, приводит к базальной тревоге. Соответственно, делаем вывод, что генезис невротических расстройств следует искать в отношениях между родителями и детьми, а значит вновь из детства. Я согласна и не могу не согласиться. Если ребенок ощущает любовь и принятие его личности со стороны родителей, то он будет развиваться нормально, чувствуя себя в безопасности. Другое дело, что постоянно эту самую безопасность ему никто обеспечивать не сможет в силу различных причин и предубеждений, но ребёнок должен знать, что у него есть тот человек, который его понимает, любит и всегда сможет помочь и защитить от негативных проявлений среды. И этот человек – мама, в первую очередь. Иначе выработав у себя базальную тревогу по отношению к родителям, впоследствии это будет распространяться на всех людей. И будет так, что каждый человек и не друг нам, и не враг, и даже не учитель. Ведь развиваться вширь тяжело, когда тебя изнутри рвёт базальная тревога.
Позже личность строит установки, которые вырабатываются для того, чтобы преодолеть базальную тревогу. Карен Хорни считала, что все они основываются на трех важнейших установках по отношению к окружающим: на движении к людям, движении против людей и движении от людей. Каждая из категорий представляет собой стратегию оптимизации межличностных отношений с целью достижения чувства безопасности в окружающем мире. Каждой стратегии сопутствует определенная основная ориентация в отношениях с другими людьми.
Ориентация на людей: уступчивый тип. Ориентация на людей предполагает такой стиль взаимодействия, для которого характерны зависимость, нерешительность и беспомощность. Уступчивому типу необходимо, чтобы в нем нуждались, любили его, защищали и руководили им. Такие люди завязывают отношения с единой целью избежать чувства одиночества, беспомощности или ненужности. С виду такие люди весьма уступчивы и порой даже хорошие друзья, однако позже я стала замечать сама, что часто этими людьми движет злость и враждебность, зависть. Наверное, вы и сами встречали таких людей, и вроде хорошо дружить, когда человек не может возразить тебе ни в чём, но его накопленная злоба просто раздирает его на части, и каждый человек виноват, по его мнению. Ведь сам он ангел во плоти, куда нам до него:)
Ориентация от людей: обособленный тип. Ориентация от людей как стратегия оптимизации межличностных отношений обнаруживается у тех индивидуумов, которые придерживаются защитной установки: «Мне все равно». Такие люди стремятся достичь превосходства и быть независимым. С виду эти люди очень самостоятельные, да и не только с виду, только далеко несчастные они внутри. Им хорошо внутри себя, но работать постоянно над тем, как обособиться и не дать себя увлечь, идет ли речь о любовном романе, работе или отдыхе, - это крайне сложно. В результате такие люди утрачивают истинную заинтересованность в людях, привыкают к поверхностным наслаждениям они просто бесстрастно идут по жизни. Для этой стратегии характерно стремление к уединенности, независимости и самодостаточности.
Ориентация против людей: враждебный тип. Ориентация против людей - это такой стиль поведения, для которого характерно доминирование, враждебность и эксплуатация. Враждебный тип придерживается мнения, что все другие люди агрессивны и что жизнь - это борьба против всех, а ему стоит защищаться. Любую ситуацию или отношения он рассматривает с позиции: «Что я буду от этого иметь?», независимо от того, о чем идет речь - деньгах, престиже. Хорни отмечала, что враждебный тип способен действовать тактично и дружески, но его поведение в итоге всегда нацелено на обретение контроля и власти над другими. Все направлено на повышение собственного престижа, статуса или удовлетворение личных амбиций. Таким образом, в данной стратегии выражается потребность эксплуатировать других, получать общественное признание и восхищение.
С точки зрения Хорни, эти основополагающие стратегии в межличностных отношениях когда-либо применяет каждый из нас. Более того, по Хорни, все эти три стратегии находятся между собой в состоянии конфликта как у здоровой, так и у невротической личности. Однако у здоровых этот конфликт не несет в себе такого сильного эмоционального заряда, как у больных неврозами. Здоровому человеку присуща большая гибкость, он способен менять стратегии сообразно обстоятельствам. А невротик использует только одну из трех стратегий совладания, годится она в данном случае или нет. Из этого следует, что невротик, по сравнению со здоровым человеком, ведет себя и менее гибко, и не так эффективно при решении жизненных проблем.
На сим разрешите откланяться. Продолжение следует..

Еще одна интересная книга про неврозы. Особенно позабавили параллели с христианской аскезой. В традиционном не- или маломистическом христианстве вообще, судя по описанию невротических типов, вообще всё есть невроз. Скажем, отношение к своим поступкам и ответственности за них.

Мне в последнее время как раз думается, что исповедь в ее нынешнем виде учит именно полнейшей безответственности: типа сказал попу грехи, разрешение получил, и они изгладились, исчезли, простились, т.е. не будет никаких последствий. Только "могущественный во всем" не сам исповедник, а поп - если поп разрешил, то Бог тоже все изгладит в тот же момент. Можно грешить дальше. Внутренней трансформации не происходит, человек годами ходит на исповедь и повторяет одни и те же грехи, но при этом пребывает в уверенности, что ему ничего не будет, т.к. они прощаются и изглаживаются просто в силу их произнесения на исповеди. Причем "изглаживаются" они где? - в каких-то там книгах, которые будут зачитаны на страшном суде. Изглаживаются ли грехи в душе, т.е. насколько меняется внутреннее устроение человека, насколько он меняется так, чтобы не просто замечать за собой что-то плохое, но перестать делать плохое, - такого исповедника не очень интересует. Для него ведь и царство небесное это какой-то вечный курорт, в который пускают после смерти избранных по билетам, выданным духовником. Хотя Христос сказал совершенно ясно: "царство небесное внутри вас есть". Так что если ты его не ощущаешь, не воспринимаешь, вообще не понимаешь, о чем это, то в этом и есть главная проблема, которую никакая исповедь не решит.

Очень занятное описание невротика подчиненного типа:

Наводит на мысль, что многие специфические эксцессы "покаяния", "смирения", уступчивости и подобных христианских добродетелей могут быть просто выражением невроза, а не реальными добродетелями как состоянием нормальной души. И тут же кстати ответ на вопрос, которым я уже давно тоже задавалась: почему многие православные такие злые? А вот:

В общем, очень познавательная книжка, много раскладывает по полочкам :)

Про себя я сделала вывод, что у меня много признаков "обособленного невротика". Правда, когда Хорни стала описывать конкретные проявления, которые бывают, и косвенные признаки, я почти ничего похожего не нашла, но вот общее описание типа во многом похоже. Кажется, из трех типов этот самый такой ничего )) Хотя, конечно, перекосы имеют место быть, стоит кое над чем поработать.

Кстати, возвращаясь к теме исповеди - в нынешнем виде она часто оказывается вредна еще и потому, что люди склонны вываливать попу свои проблемы, а не просто называть грехи, а поп, хотя в психологии чаще всего ноль, а в духовной жизни мало чем лучше (а то еще и хуже) своих прихожан, начинает раздавать советы о духовной и просто жизни с таким видом, словно ему Бог на ухо их нашептывает. Что из этого выходит, известно. В цивилизованных странах, в Греции той же, по кр. мере далеко не все попы имеют право исповедь принимать, ну а у нас тут дикие степи, известно дело :( Хотя многие православные получили бы куда больше пользы не от исповеди и попов, а от знакомства с книгами той же Хорни. Меньше было бы диких представлений обо всем. В конце концов, даже у апостола сказано: "сначала душевное, потом духовное", - так что прежде чему вести "духовную" жизнь, не худо бы разобраться с душевной, т.е. с тем, как психика функционирует.

Чтение этой книги прошло у меня под девизом: "Нет здоровых людей, есть недообследованные". Уж слишком подозрительно часто я находила у себя те или иные черты невротической личности. А тут еще и автор очень подробно и обстоятельно описывает три типа невроза и приводит интересные примеры. Я профан в психологии, но книга написана доступно, что позволило не отвлекаться на параллельное штудирование энциклопедий в поисках того или иного термина или разъяснения мысли автора. Возможно для профессионалов информация окажется устаревшей или упрощенной, но мне была интересна именно концепция неофрейдизма в сопоставлении с идеями Фрейда. С этой точки зрения читать было интересно. Единственно, что настораживало - это попытка сведения всего к садизму и своего рода аутотренингу. Сомневаюсь, что человек может избавится от проблем, признав их наличие.

Как бывшая студентка психфака, я хорошо была знакома с теорией Карен Хорни, одновременно и последовательницей, и противницей З.Фрейда, неоднократно выступала на семинарах, конспектировала слова лекторов о ней, но ни разу до сей поры не читала её книг, что называется, в первоисточниках. Оказалось, я едва многое не пропустила. В книге, на удивление в доступной и читаемой форме, излагаются основы теории невроза, описывается базовый конфликт, через который проходит каждая невротическая личность, его последствия, и даются направления для анализа, рекомендации для специалистов, как работать с такими клиентами. По теории Карен Хорни, любой внутренний конфликт может быть проанализирован с позиции доминирующего у человека базового комплекса, и трёх его взаимодополняющих составляющих: стремление к людям (покорный тип), стремление против людей (агрессивный тип) и стремление от людей (обособленный тип). Хорни приводит примеры не только из своей практики, но и из литературы, из произведений искусства, и просто и чётко объясняет мотивы поведения людей, объясняет, почему человек повёл себя так, а не иначе, что им двигало. Особого внимания заслуживает глава 12 – последняя стадия развития невроза, когда уже всё привелось к появлению у человека садистских наклонностей. Хорни достаточно подробно, глубоко и интересно описывает психологию маньяков и садистов. Такие книги ведущих мэтров, основателей и пионеров психоанализа, периодически нужно читать. Психология неотъемлема от нашей жизни. Читая, ты генерируешь какие-то мысли, прикладываешь их к практике, к ситуациям, к окружающим людям. В чём-то где-то начинаешь лучше разбираться, совершаешь открытие. Ну и в целом, встряска для мозгов, расширение кругозора, зарядка для эрудиции – отличное средство для саморазвития. В конце книги дан обзор других книг по психоанализу, заинтересовала книга К.Хорни «Психология женщины». Возможно, буду её читать в скором времени.

Це дійсно теорія. Для фахівців, психоаналітиків, про що автор повідомлює нас в "Передслів'ї".
Написано чітко, зрозуміло, але далеко від практики.
Від слова "аттітюди" рябіло в очах. Ніби конкурс: без якого терміну жодна сторінка не обійдеться?
Знайшов у себе і абсолютно у всіх знайомих невротичні конфлікти, терпляче очікував натяку на змогу їх подолання- на жаль...
Із фахівцем якісь зрушення можливі, якщо хитрі невротики не задумають подолати ці дослідження.
Ствердження: "Я вірю, що людина може змінюватися та продовжує змінюватися, аж поки живе" - дещо спантеличило, бо деякі психоаналітики кажуть, що недоліки з віком поглиблюються.
Але будемо намагатися перемогти песимістичний настрій черговою надією.