Таис Афинская

Эта книга не стала моим знакомством с творчеством автора, я уже читала его Туманность и, честно говоря, она понравилась мне куда больше. Понравилось, как она написана, что философия там легко и непринужденно обволакивала велюрово-бесконфликтный сюжет, благородные персонажи, в общем, все как надо. Юношам про космос и любовь, кто постарше - про идеальное мироустройство, место женщины и все всем довольны! Да, можно спорить, можно не соглашаться, но читать интересно и понятно, по-человечьи. 

А вот для кого писалась Таис, для меня осталось вопросом: подросткам будут сложны рассуждения о природе патриархата, религии и пути человечества, да и намеки на то, что творилось в тайных недрах храма Кибелы между быками и жрицами, совсем не для нежных душ, взрослому же будет простоват сюжет и скучна идеальная героиня, восторженные описания ее прелестей как душевных, так и телесных и непременное восхищение, которое она вызывает в каждом встречном-поперечном, особенно среди мудрецов. Ну правда, семнадцатилетняя богинька, которая мало того что хороша как рассвет в горах, так ещё и мудра не по годам и с умным видом общается с Александром и его друзьями, а они не вздыхают снисходительно, а в полном восторге от ее недюжинного интеллекта! Нет, ну то есть ум-то может быть вполне, но опыт и гормоны? Чесное слово, девочковый романчик, где все от прекрасной героини падают и в штабеля укладываются, с одной стороны и философско-дидактический опус с другой. Все общение с мудрецами сводится к их пространным монологам и периодическим вопросам Таис. Об Индии и Китае вообще многовато, может и не лишнего, но написано как трактат, соответственно малоусвояемо в художественном тексте.

Я читала эту книгу с твердой убежденностью, что это первый роман Ефремова, что он просто ещё не научился совмещать свои философствования с загогулистым сюжетом, а оказалось, что все как раз наоборот - Таис последняя книга, а Андромеда написана много раньше. Зря! Зря Ефремов забросил фантастику, она давалась ему гораздо лучше. Да и любую странность, неестественность героев можно списать на то, что это люди будущего, лучше нас, мудрее.. с греками такое не прокатывает.

Раз уж книга распалась на сюжет и смысл, стоит рассмотреть каждый отдельно. В историческом романе, казалось бы, бери историческую канву да шпарь правдоподобно, но, к сожалению, выходит не всегда. Сюжет слишком явно подчиняется автору - чтобы Таис не осталась с невзрачным Менедемом, тот героически погибает, спасая возлюбленную, тем самым открывая ей путь в круг Александра. Непонятно, зачем вообще было его вводить? Поклонников, мечтающих умереть, защищая Таис, и так должно хватать. Бедную Эгисихору тоже в топку, чтобы не отсвечивала, ведь героиня должна блистать одна, а спартанка вышла слишком яркой, то ли дело блёкленькая Гесиона. Момент с пророчествами тоже выглядит нелогично - с одной стороны божественные заблуждения, с другой сбывающиеся предсказания. Смерть Эгисихоры, Александра, провал индийского похода - все это было предсказано. Понятно, что герои живут в той мифологической парадигме, но зачем тогда автор периодически рушит четвертую стену взглядом из современности наподобие "они бы удивились, если бы узнали, что века спустя...."? Вроде бы Ефремов пытается обличать заблуждения, слепую веру, кровожадность, и многие его посылы вполне современно звучат. Мужской мир насилия он хочет непременно смягчить женской красотой, решительность вооружить осторожностью, страсть обуздать любовью. Так зачем сюда мешать некие силы, карму и прочую фольгу? Мне очень импонировало в Андромеде положение женщины как равного партнёра, который не должен отказываться от своего женского начала, чтобы встать наравне с мужчиной, себя не противопоставить ему, но уравновесить. Тут же, если мы отбросим вопрос литературных и даже идейных достоинств, а возьмём собственно героиню, чем так она исключительна? Чего смогла добиться сама, своей волей и смелостью? Сожгла Персеполис. И мудрые философы, ее учителя, которые порицают такое варварство, ей конечно это простили, ведь она умна, прекрасна и мстила за Афины империи ограниченных женоненавистников, которые не умеют создавать прекрасное из-за душевной глухоты. Ну, с тем, что персы не могли создавать прекрасное и спорить нет смысла, прекрасные, хоть и не по вкусу эллинов дворцы, картины и украшения свидетельствуют об обратном. Удивительно, что описывая женщину как движущую силу мира, он отказывает ей в действии как таковом. Вдохновлять, осенять, освещать мрак, да, но не строить и не создавать. Философии ее учат мужчины. В храме Кибелы, где казалось бы женщины могли поделиться с ней сакральным видением, ее просто напугали, а вот в храме Нейт добрый дядя научил, женщины при дяде только танцуют и создают антураж. И можно было бы сказать, что же тут такого? Как раз женщина как верховная владычица указывает путь, а мужчина пилит в указанном направлении и ваяет красоту, но.. Александр ее не слушает, Алексарх создаёт мир ее мечты без малейшего ее участия, она туда прибегает просто коротать старость. Нет ее заслуг в истории, несмотря на предисловие, помпезно обличающее уничижительное отношение к роли женщины в историческом процессе. Фактически он пишет историю, в которой героине повезло родиться красивой, получить образование и встретиться с Александром. После этого, она просто тусит с вершащими историю, когда они не против отвлечься от рубилова и политики. Казалось бы от прекрасной душой и телом посвященной в тайны гуманизма мы можем ждать обличения великого царя, отрезвления, она могла бы взывать к его совести, культуре, пониманию прекрасного, но единственное, чего она потребовала от него - сожженный Персеполис! Я понимаю, почему феминистки не высекли профиль Ефремова в мраморе на горе Эльбрус, в этой книге женщина не видится равной мужчине, она видится музой, прекрасным цветком, который должен дарить радость деятелям и фотосинтезировать в своей оранжирейке, благоухая во все стороны.

Мне кажется, у Ефремова не вышло изобразить величие силы красоты. Хотя Таис и умная и добрая, все это меркнет, в сравнении с ее телесными достоинствами, эта книга просто бой бодипозитиву! Чехов бы мог гордиться, тут ни одного страшненького, но великого человека не сыщется, прекрасное лишь в комбинации материи и идеи. Очень я утомилась читать три страницы о том, какие у женщины должны быть развиты мышцы в районе бедер и живота, насколько широко должны быть расставлены груди и глаза, талия там, торс и все такое. Да, это обсуждают скульпторы, но художники античности у него чисто Микеланджелы! Всех мышцы интересуют, а жирочек?! Эта прекрасная женская фертильная красота, которая приходит со вторыми родами, почему не воспеваются растяжки? Саму героиню мы теряем из виду когда у нее начинают появляться первые седые волоски, видимо, такая Таис при всей своей мудрости его не вдохновляет... Непрерывно воспеваемая гимнофилия тоже утомляет, хотя, это наверное сейчас, когда мы пресыщены зрелищем обнаженного тела. А в советское время, должно быть, читалось с таким же слюноотделением, с каким мы читали в школе дневник Лоры Палмер) Великий Эрос не иначе помог куче людей прочитать последний шедевр Ефремова и проникнуться им!

За что ещё хотелось бы попинать автора? За трудный, совершенно беспощадный к читателю стиль повествования! Такое чувство, что он предвидел наличие интернета и Википедии, чтобы не стесняясь в выражениях слать всех туда! В предисловии он пишет, что выживший в этой борьбе станет шикарно разбираться в древнем мире, но вот я запомнила из незнакомого только эксомиду, парасанги и стадии, остальное гуглить было лень. Ну честное слово, не отвалились бы руки у него сделать сноски не к тельмесскому сплаву, а к таким словам как фания или анадиомена. Этот стиль стимулирует читателя не за энциклопедией тянуться семь раз в час, а читать, пропуская непонятные слова, как школьник не парится облучком и ермолкой, читая русскую классику. Не образовывает такое отношение, а утомляет. Ну и карты. Как были бы к месту в этой книге карты! Без них теряется вес Александровых деяний.

Подытоживая сию простыню, хочется сказать, что роман получился сырым и тяжёлым, хотя цели его написания безусловно благие - научить ценить красоту и внешнюю и внутреннюю, что сделает всех людей братьями и тогда уж заживём!

Очень красивый роман о сильной женщине – гетере Таис. Страстная, сильная, физически и интеллектуально развитая Таис представляется очень интересной героиней, спутницей Александра Македонского. Весь роман звучит гимном женщине (не только Таис, а всем и каждой), ее красоте, силе и любви. Он покорил меня своей атмосферой, историей и персонажами.

Здесь присутствует и сам богоравный завоеватель Александр, и его друзья – Гефестион и Птолемей. Да и почти каждый второстепенный герой, будь то подруга Таис – Эгесихора или простой воин Менедем, тут же западают в самое сердце. В каждой судьбе здесь переплетаются трагедия и любовь, воля к жизни и смерть. Этот приключенческий роман бросает нас в самое начало становления великого полководца и царя Александра Македонского, и заканчивается его смертью. Жизнь известной гетеры и Александра тесно переплетены, хотя они идут параллельно, пересекаясь лишь несколько раз. Но эти столкновения судьбоносны, а их история печальна. Она похожа на яркий, но краткий полет кометы, которая, вспыхнув, гаснет. Или на сказку о царице амазонок, которая появилась на один день, исполнив мечту царя, а затем исчезла, оставшись лишь в слухах.

Все женщины здесь: Таис, Эгесихора, Гесина и Эрис очень разные, но каждая из них сильна и прекрасна по-своему. Каждая любит Таис и дорожит их дружбой, а гетера отвечает тем же. Мужчины на их фоне меркнут, их образы кажутся не такими яркими и глубокими, на фоне этих самобытных, гордых женщин, которые прошли через множество невзгод и опасностей.

Мне очень понравилось, как автор показал Древний мир, эпоху Александра Македонского, культуру и нравы народов того времени, начиная с эллинов и заканчивая египтянами и спартанцами. Столь красочно и глубоко, что перед глазами открываются яркие картины симпосионов и битв, древних мистерий, смертельных танцев со змеями и бешенных скачек. Здесь присутствуют и философские размышления, а также замена женских божеств мужскими, отход от матриархата к жестоким богам-мужам или мужам-героям. Таис становится посвященной в таинства орфиков, которые почитали жизнь, мораль и знания в противовес темным фанатикам и «живым трупам», ненасытные люди, готовые брать и брать все, что возможно, из полиса, общины, людей – чужих и своих.

Этой книгой хочется зачитываться. Здесь прекрасно все – героини, воплощенные богини, суровые мужчины-воины, мудрость философов, глубокая, но между тем простая, ход событий, наполненный драмами человеческих жизней, страстями и смертью.

Добротный, красивый исторический, немного фантастический (или мне показалось?) роман. В студенчестве оставил романтический, слегка эротический флёр греческого поклонения красоте, искусствам, прекрасным гетерам и великим воинам. Наверно, я его тогда проглотила, не очень обращая внимание на детали. А здесь столько вкусных деталей. Интересная эпоха похода на край Ойкумены великого полководца Александра Македонского глазами гетеры Таис Афинской. История ее жизни, любви, взросления, замужества, царствования, рождения детей, развода. Её мысли, мечты, встречи с известнейшими людьми того времени. В начале романа Таис 17 лет и она уже известная покорительница мужских сердец, прощаемся с ней в возрасте 45 лет - царица, мать двоих детей, пронесшая любовь к Александру Македонскому через всю свою жизнь. Конец романа открыт.
Книга о любви и красоте, о необыкновенной женщине, умеющей любить, дружить, сострадать, переносить страдания. Смелая, умная, азартная, берущая от жизни все красивое, отвергающая насилие и разрушение. Правда один храм сожгла после победы над Персией или целый город Персеполис?
Мне было интересно, только вот в языческих божествах, их именах, обрядах тонула - не моя тема.
Книга немаленькая, повествование плавное, сюжет увлекательный и в то же время есть куски, которые напоминают непролазные чащи и хребты, как в конце похода великого Александра в Индии. Так что нужно потрудиться. Но она этого стоит. Рада, что перечитала давно забытый мною прекрасный роман.

К сожалению, эта книга оказалась совершенно не "моя". Хотя по всем параметрам должна была ею быть: история сильной женщины, Древняя Греция, культура эллинов, моя любимая мифология. Но вот не сложилось, не вошли мы в резонанс.
"За деревьями леса не видно"
Обилие подробностей и терминов затмило собой сюжетную линию, не дало мне без оглядки погрузиться в роман. Я действительно узнала для себя много нового и интересного. Но это было больше похоже на чтение учебника.

Вполне возможно, что позже, через какое-то время я вернусь к этой книге, дам ей второй шанс. Но пока что больше двух звезд поставить не могу.

Прочитано в рамках Флэшмоба 2012

Роман Ивана Ефремова "Таис Афинская" сильно выдается из привычных рамок советской литературы 70-х годов 20 века. Книга, посвященная "подруге" Александра Македонского, получилась очень чувственная, а местами даже откровенно эротичная, раскрывающая женщин Эллады в совершенно новом для меня свете. Еще более удивительно было встретить в романе подробнейшие переложения йогических принципов жизни. А уж, когда автор добрался до Тантры и поднятия энергии Кундалини, я вообще выпал в осадок. Очень несвойственный своему времени исторический роман. Основной сюжет, описывающий продолжительный временной промежуток жизни гетеры, постоянно переплетается с различными философскими рассуждениями всевозможных течений, очень широко представленных автором. Кроме того, книга щедро сдобрена описаниями обычаев, всевозможных обрядов, древних строений, легендами и мифами античного мира. Иван Ефремов проделал просто титаническую работу. Пусть реальные исторические события в основном относятся лишь к хронологии и описанию походов самого Александра Македонского, и присутствует много вымысла, но зато читать было не скучно. Можно рассматривать книгу как исторический роман, но мне историческая подоплека показалась лишь фоном для описания духовного пути поиска себя весьма незаурядной женщиной Древнего мира.

Самое интересное, что я эту книгу читала достаточно давно, уже 18 лет назад, но при этом я вспомнила многие повороты, и местами мне было весьма скучно. Видимо, поэтому у меня довольно низкая оценка книги. Это очень субъективная оценка, хотя я в свое время была в безумном восторге и советовала ее всем подряд. Юношеская любовь, знаете ли. И наверное, некоторым книгам лучше и оставаться в разряде любовей юношества. А еще некоторые идеи вдохновили меня тогда подростком, и мне было интересно потом столкнуться с отражением, откуда некоторые мои мысли вышли.

Это книга про женщину. Про женскую красоту. Про место женщины. И про философию и религиозные учения. На протяжении романа нам встречались разные женщины, совершенно разные, но при этом довольно прекрасные. Но и тогда, и сейчас я больше всего оценила Эгесихору, особенно в моменты, требующие ее решительных действий и поступков, жаль, что она потом пропала из поля зрения. Это история про выбор женщины и любовь. Она красивая, и язык текста хороший. Мне очень понравилась доскональная проработка автором эпохи и образов, он в каждого персонажа вдохнул много яркого и индивидуального, и мне было интересно за ними наблюдать. А еще интересно, что книга написана в Советском союзе, но вполне себе современная с точки зрения сильных женщин, и возможно эта книга опередила эпоху. А возможно, дала толчок в развитии некоторых личностей. Единственное, меня смутило, что Таис настолько выдающаяся (не без глупостей), возможно, я просто приобрела с годами аллергию на мери-сью или супер-сильных и супер-идеальных женщин без недостатков. Меня очень утомило количество воды и пространности, что я словно вязла, и я удивляюсь, почему я подростком не утомлялась, а получала искреннее удовольствие. Еще присутствуют в огромном количестве описания внешностей, образов и причесок.

А финал. Вот такой финал надо уметь дать - открытый, но вполне себе завершенный. И как мне кажется, что эту книгу точно хорошо читать подростком, который еще любознателен и любит историю Древнего Мира, но я сомневаюсь, что книга исторически точная, поэтому нет смысла заучивать участников македонских войн и на экзамене по истории выдавать по билетам. Еще не стоит ее читать в спешке, тут когда размеренная и спокойная обстановка, чтобы насладиться чтением. Местами историческая достоверность вызывала сомнения, но не раз акцентировалось, что это художественный роман и художественный вымысел.

Не знаю чего именно я ждала от этого романа. Наверное, обещанных аннотацией приключений реальной исторической личности. Я хотела узнать судьбу этой женщины и понять, чем же она была столь необычна, что память о ней жива и спустя два с половиной тысячелетия.

Впервые в романе мы видим Таис глазами Птолемея, соратника Александра Макдонского и будущего царя Египта. Она как Афродита вышла из пены морской и столь же прекрасна, что невозможно отвести от нее взгляд. Ей всего семнадцать лет, но она уже чрезвычайно знаменита. За час свидания с ней некоторые готовы расстаться с талантом серебра, а это 26 кг, что равно стоимости боевого судна. Но не каждому посулившем золотые горы назначит встречу гетера, а лишь тому кто ей действительно понравится. Не стоит путать гетер с куртизанками, это скорее древнегреческий аналог японских гейш. Гетеры - это женщины выдающегося образования, владеющие различными искусствами, музы поэтов и художников, умеющие развлечь интеллектуальной беседой, утешить и ободрить мужчин, они не всегда переходили к плотской любви.

Описывая события, происходящие с Таис автор не забывает и об Александре Македонском и его завоевательных походах. Судьбы этих двоих переплетены, хоть Таис и стала женой Птолемея. За передвижениями и изменениями характера Александра мне было следить гораздо интереснее, пусть он и находится где-то на периферии романа. Все большее его ожесточение и обожествление самого себя усиливались с каждой удачной военной кампанией.

Наиболее понравившимся местом романа для меня стал эпизод знакомства Таис со скульптором Клеофрадом. Любопытно было почитать, рассуждения мастера об идеале женской красоты, о том как он изменяется от века к веку и какие факторы на него влияют. Таис обладала столь прекрасными чертами лица и пропорциями тела, что послужила натурщицей Клеофраду для изготовлении статуи Афродиты Анадиомены.

Из неожиданного и не понравившегося в романе, могу выделить то, как много внимания автор уделяет описанию различных культов и их жрецов. Мне не слишком было интересно следить за всякого рода обрядами богослужения, связанными с ними ритуалами, тантрическими посвящениями, мистическим учениями и тайными верованиями.

Книга Ивана Ефремова "Таис Афинская" — это не просто роман, а глубокое погружение в мир Древней Греции, где переплетаются история, философия и человеческие страсти. В центре повествования — Таис, гетера, обладающая не только красотой, но и умом, благодаря чему она становится символом свободы и независимости в обществе, где женщины часто лишены права голоса.

Действие романа разворачивается в V веке до нашей эры, в период, когда Афины были центром культурной и политической жизни. Ефремов мастерски вплетает в сюжет реальные исторические события и личности, такие как Александр Македонский, который, хотя и не является центральным персонажем, играет важную роль в жизни Таис. Их встреча происходит на фоне исторических событий, и их отношения становятся символом столкновения личных желаний и общественных ожиданий.

Александр, стремящийся к завоеваниям и славе, и Таис, ищущая свободу и любовь, представляют собой два разных мира, которые, тем не менее, пересекаются. Их связь полна страсти, но также и трагизма, что делает её особенно запоминающейся. Взаимоотношения между ними подчеркивают тему выбора: Таис должна решить, что для неё важнее — личное счастье или общественное признание.

Сильные стороны книги

1. Глубокая проработка персонажей: Ефремов создает многогранные образы, которые заставляют читателя задуматься о мотивах и желаниях героев. Таис — это не просто гетера, а женщина, стремящаяся к самореализации и свободе.

2. Историческая достоверность: автор умело вплетает в сюжет реальные исторические события и фигуры, что придает произведению дополнительную глубину. Читатель может не только наслаждаться сюжетом, но и узнать много нового о Древней Греции.

3. Философские размышления: книга полна глубоких размышлений о жизни, любви и человеческой природе. Эти идеи актуальны и в современном контексте, что делает роман вечным.

Слабые стороны книги

1. Затянутость сюжета: в некоторых местах повествование может показаться медленным, что может отвлечь читателя от основной линии. Некоторые философские размышления могут показаться избыточными для тех, кто предпочитает более динамичное развитие событий.

2. Недостаточная проработка второстепенных персонажей: некоторые второстепенные персонажи могут показаться недостаточно развитыми, что иногда отвлекает от основного сюжета.

"Таис Афинская" будет интересна не только любителям исторической прозы, но и тем, кто ценит глубокие философские размышления о жизни и любви. Роман затрагивает вечные темы, такие как поиск смысла жизни и стремление к свободе, что делает его актуальным и в современном контексте.