Здесь, чтобы уйти

Прочитав почти всю книгу, я удивлялся, где все стандартные жуткие ляпы в переводе, в той ли обложке печатается эта книга? под самый конец дождался "психоделического тиви", когда уже отечественные переводчики поймут, что имена собственные, названия etc переводить не следует. Ну это на самом деле уже мелкие придирки, сама книга увлекательна, причем при отсутствии особых альтернатив в литературе о Гайсине на русском, человеке весьма и весьма влиятельном, можно даже применить пошлый термин "культовом" в искусстве двадцатого века. Довольно познавательно изложена его биография, затронуто пусть косвенно, но все же множество интересных тем, изложен его взгляд на религию, сайентологию, сюрреалистов и многое другое, но все же временами мне лично становилось безумно скучно, то ли интервью заходило в тупик, то ли это было умышленное топтание на месте.

Брайон Гайсин – художник, писатель и битник. В книге Уилсона «Здесь, чтобы уйти», которую он начал писать незадолго до смерти Гайсина, собраны многочисленные интервью, отрывки из книг, короткая биография и очень много странных историй, в которые сложно поверить. Это иллюстрированный роман – с чёрно-белыми фотографиями, копиями писем и незамысловатыми рисунками.

Я не знаю ничего ни про Гайсина-художника, ни про Гайсина-писателя, и потому читать роман, который будто бы специально был сделан только для фанатов его творчества, было сложно и скучно. Краткая биографическая сводка приведена лишь в самом конце книги, а всю остальную её часть Брайон рассказывает Терри о женщинах, путешествиях, отношении к смерти, открытии собственного ресторана и… знакомстве с Берроузом.

Связался парень с плохой компанией – в его рассуждениях видна тень этого «главаря битников». Рассуждения такие же нелогичные, размытые и перемешанные, как и любой текст Берроуза. И если при чтении Берроуза я думал, что он использует экспериментальный метод нарезок – литературного коллажа, когда фрагменты текста перемешиваются между собой, то теперь Гайсин утверждает, что это он впервые использовал данную технику (в Wiki же написано, что метод нарезок и вовсе был изобретён в 1920-х годах французским поэтом Тристаном Тцарой). А битники его, видимо, активно использовали, выдавая за «новое слово в литературе», которое многие отказываются воспринимать.

После жизненного этапа, в котором Гайсин познакомился с Берроузом, Берроуз начинает занимать большую часть его биографичной книги – отрывками из книг Уильяма, фотографиями, совместным творчеством. Вместе с ним и математиком Иэном Соммервилем Гайсин изобрёл «машину сновидений» – крутящийся цилиндр с прорезями и лампочкой внутри – которая может воздействовать на мозг человека и вводить его в гипнотическое состояние. Некоторые сравнивали её эффект с воздействием запрещённых веществ, а по одной из маргинальных теорий эта «машина мечты» довела до самоубийства Кобейна.

Если вы восхищаетесь битниками, знаете всех перечисленных выше личностей и знакомы с их творчеством, то «Здесь, чтобы уйти» в потенциале может быть хорошим чтивом. Для обычного обывателя она скучна, плохо и хаотично написана и забудется на следующий день. И ни один интервьюер, кроме Уилсона, не будет вставлять в печатный текст бесконечные «э-э-э», которые вскоре начинают раздражать. Но фотографии там классные. Если у вас будет на руках печатный экземпляр, можно ради любопытства пролистать и посмотреть иллюстрации.

Теперь мы знаем, для чего мы здесь. Мы здесь не для того, чтобы любить страх и служить какому-то старому бородатому, но невидимому богу грома. Мы здесь, чтобы уйти.