Красный бубен

В детстве я читала ужастики Леонида Влодавца. Там дети попадали в поле зрения какой-нибудь НЕХ, а потом сила внезапно развившейся в них веры и крестного знамени помогала им выкрутиться в неравной схватке. Потом я стала чуть постарше и откопала где-то в интернете книжку Ольги Левицкой про лесную школу, где все бесперебойно сношались и угондошивали друг друга в ослепительных декорациях советского и постсоветского колорита. А теперь вот мне посоветовали во флэшмобе эту книжку, и я словно заглянула разом во все свои прошлыя, где я читала подобную литературу.

Деревня Красный Бубен пала жертвой древнего жидомасонского колдовства. Некий многоименный персонаж сатанинского происхождения взял за моду превращать местных жителей в вампиров. Те же местные жители, которым такая забава пришлась не по вкусу, укрылись в церкви, понавытачивали себе осиновых кольев и заняли глухую оборону, дабы испепелить нечистого к чертовой матери. Привлечены оказались все:

- американская шпионка, засланная на Тамбовщину, чтобы выведать важные правительственные секреты;

• старик-фронтовик, эксперт в спорах с нечистью и автор вышеупомянутой церкви;
• мастерский вытачиватель деревянных фигурок руками;
• тесть вытачивателя, настоящий подполковник в отставке;
• простой русский интеллигент, у которого душа чесалась расправиться с постперестроечным русским хамством;
• жена интеллигента;
• сын интеллигента;

В предисловии, кстати, мне обещали хоррор. Периодически все и впрямь становится жутенько, но не до такой даже степени, чтобы спрятать пятки под одеяло. Вампиры здесь, кстати, прямо как из раммштайноского клипа Du Richst So Gut, правда, не такие сексуальные - помесь вампира и оборотня; а для колориту они ведут себя, как зомби и периодически отращивают себе на руках лезвия, как у Фредди Крюгера. С Крюгером их роднит и умение пролезать в чужие сны, а в остальном они представляют собой типичнейший собирательный портрет мифической угрозы Всемирного Зла (ТМ) для богоизбранного русского народа.

Читать такое, не имея чувства юмора, бессмысленно и противопоказано. Когда читаешь эту книгу при правильной экипировке, ржать получается как-то само собой. Тебя никто не заставляет, но оно само, правда. Или вот едешь ты с этой книгой в автобусе, вокруг тебя люди толпятся, а у тебя на страницах то член чей-нибудь болтается, то выпиливают кого-нибудь с собой жестокостью, и люди вокруг сразу понимают: вот, едет хорошая, милая девочка. Книжки вот читает. А мой вот, дурак, монстров на искбоксе мочит и нравственно от этого разлагается.

Но, как любая толстая книга, написанная не гениальными и великими, а просто толково сочиняющими людьми, от середины к концу эта книжка скатывается в унылое то самое. Сначала ее захватывают христианские миссионеры, а потом она теряет логику, начинает противоречить сама себе, перевирать сказанное пять страниц назад и повторяться. Последние сто страниц я все не переставая думала - когда ж ты уже, сука, закончишься! Безусловно, повествование яркое и занимательное, местами даже искрит, но восемьсот страниц подряд продуктивно искрить невозможно - единообразное мочилово и отмахивание святыми ликами прикипает к мозгам и начинает вить себе там гнездо. Язык, кстати, тоже не то чтобы сногсшибательный - иногда, конечно, не язык, а сказка, а иногда как гвозди в гроб заколачивают. Всевозможные переделки матерных выражений - это хорошо и даже колоритно, но внезапные многоточия после буквы "х" пробили брешь в моем сердце. Добил меня неправильный причастный оборот. Выплакавшись, Игорю Степановичу стало легче. Легче ему стало, тоже мне! А мне как теперь с этим жить?

В общем, я долго металась, какую же оценку этой книжке поставить. А пусть будет четверка - за стеб. А я по ночам буду являться к Белоброву и Попову и долго грозить им указательным пальчиком, потому что уж если берешься за книжку - то держись крепко, или хотя бы пиши, сколько можешь осилить.

А итог подвести мне хотелось бы переделанной цитатой из СаусПарка: книга содержит нецензурные выражения и сцены насилия, поэтому ее не стоит читать... никому!

Для кого-то это культовая книга. Но у разных групп населения разные предпочтения. Кому-то и Донцова – культ.

В книжных интернет-магазинах «Красный бубен» давно не продается, но выставлен в разделах «Классическая отечественная фантастика» и «Ужасы и мистика».

По сути, это трэш и постмодернизм. Едкая сатира. Чтобы высмеять какое-то явление, оно сначала должно утвердиться, кто-то должен к нему относиться если не благоговейно, то, по крайней мере, серьезно. Потом уже и обстебывай. В поисковике запрос «О природе смешного» отвечают: когда человеку тяжело, ему от ужаса хочется высмеивать все подряд. Книга Белоброва и Попова появилась в конце девяностых, тогда бывало и тяжело, и страшно. И черный юмор поддерживал на плаву.

Будет ли смешить нынешних условно двадцатилетних роман-анекдот «Жизнь и необычайные приключения солдата Ивана Чонкина»? Или даже священная книга нескольких предыдущих поколений «Двенадцать стульев»? И будут ли смеяться над «Красным бубном»? Вряд ли, следующим поколениям незнакомы реалии прошлого (хотя почему, многое осталось).

В романе описана битва Добра и Зла на территории отдельно взятой деревни Красный бубен Тамбовской области. Среди бойцов за дело Добра нет сугубо положительных героев, так обычно и бывает. Простые граждане, какой-то частью алкаши и лузеры, еще и случайно попавшая под раздачу американская разведчица. Со стороны Зла выступают тупые монстры и вампиры с оборотнями. Да и побеждает Добро случайно, так чаще всего бывает. Но в этот раз победило.

Книга с динамичным сюжетом, хороша для создания фильма. Конечно, образы злобных тварей в кинопроизводстве очень бюджетозатратны. Как, впрочем, и в жизни.

Как-то так вышло, что я решила устроить себе марафон по современным отечественным ужастикам. Будучи ярой поклонницей жанров хоррор и мистика, я к своему стыду с русскими достижениями в этой области была мало знакома. Навскидку могла назвать Александра Варго и совсем уж классическую классику: гоголевского "Вия" и толстовского "Упыря". Сие упущение надо было исправлять, и методом тыка я выбрала пять авторов и соответственно пять произведений. Не все они пишут чистый хоррор, некоторые из них довольно популярны, другие известны меньше. Главное, что все книги из моего марафона повествуют о вещах сверхъестественных, были написаны в постсоветское время, и все они друг от друга отличаются, по крайней мере, я на это надеюсь. Ну что ж, первый пошел...

Честно говоря, когда я начала читать эту книгу, то сильно расстроилась. Она написана в стилистике, которую я недолюбливаю: гиперболизированное славянофильство. (См. "Приключения Жихаря" Михаила Успенского). Я вообще не жалую гиперболу, а тут ее было в достатке, чего стоит сквозящая из всех щелей и между строк идея, что русские - богоносный народ. (Ага, сейчас это особенно актуально). Еще я не жалую деревенский сеттинг, а здесь был именно он. Практически всё действие происходило в Тамбовской области, деревня Красный Бубен. Именно в эту деревню, чье взрослое мужское население редко отрывалось от бутылки с самогоном, однажды постучала нечисть. Древний демон, обращающий своих жертв в вампиров, прибыл в Красный Бубен за великим артефактом - шкатулкой, в которой хранится палец Ильи-Пророка. А шкатулка эта много лет назад попала в руки Семену Абатурову, когда он, освобождая Берлин от фашистов, вместе с друзьями попал в заколдованный замок. Там советские солдаты и познакомились с демоном. Друзья Семена остались в гостях навечно, а он случайно захватил с собой шкатулку. В благодарность за спасение Семен построил церковь на родной земле и посвятил ее как раз Илье-Пророку. Там он спрятал шкатулку. Туда-то и намылился демон. Теперь старому Семену и многим другим героям романа предстоит спасти Красный Бубен, Россию, Землю и человечество.

Из тэгов к книге я узнала, что существует такой жанр - православный трэш. Да, други мои, иначе творящееся на страницах данного произведения и охарактеризуешь. Зомби в плащ-палатках, постоянная эрекция у крепко пьющих русских мужиков, американская шпионка, Мишка на тракторе, сексуальные пионервожатые, благородные уголовники и святая сила православных икон. Ну и конечно же, враги. Враги они везде, немцы, фашисты, евреи, сектанты. Если б не крепко пьющий богоносный русский мужик из деревни, то где бы мы все были. Читать такое нелегко человеку с неподготовленным сознанием. Ощущение, что читаешь бред сумасшедшего постоянно усиливается, но в какой-то момент ты расслабляешься и начинаешь получать удовольствие. А его есть от чего получить.

Во-первых, это разухабистая сатира через ту самую гиперболу, которую я не люблю, но которая здесь в самый раз на своем месте. Понятное дело, что реальный человек не может столько пить и совокупляться одновременно со сломанными ребрами в окружении ползущих монстров, но авторы вовсе не работали на реалистичность. Они высмеивают всевозможные стереотипы, царящие в умах современных россиян. Тут и про вездесущих евреев, и про алчных попов, и про развратных ашотов, держащих палатки, и про дуболомных военных, и про несгибаемость русского полового органа. Все эти стереотипы возведены здесь в абсолют и абсолютно бессмысленны, смешны. И это хорошо.

Во-вторых, среди разухабистой кровавой порноклюквы встречаются очень умные, я бы даже сказала, мудрые мысли о жизни, об истории, о мироустройстве, о разном. Это такая своеобразная отчаянная попытка понять Россию умом, пропустив ее сквозь призму сарказма и любви, потому что так ржать и издеваться может человек исключительно любящий и страдающий. Человек ответственный, тонко чувствующий и много думающий. И это хорошо, что такие есть.

В-третьих, это такой наш ответ родригесовскому "От заката до рассвета". Толстовского "Упыря" крайне мало, надо создавать свой собственный канон, и пусть он пока такой, лубочный, в лаптях и немного пьяный (на самом деле, бухой в ж*пу), но лучше такой, чем никакого. Жалко, конечно, что это совсем не хоррор в общепринятом смысле слова, но было неплохо, совсем неплохо.

Обещано мне было про городской треш читать - этакое "От заката до рассвета" Роберта Родригеса, только в наших реалиях. Однако, в данном случае стоило довериться ощущениям, возникающим при взгляде на обложку, потому что там под ней оказался не просто треш, а какой-то невообразимый трешак и армагедец, и не городской ни фига, а захолустно-деревенский, в телогрейках, кирзачах, на тракторах и через мать-перемать, и туды-ть его в качель и в Красную армию.

Разухабисто, забористо. Без купюр и фиговых листочков на срамных местах. Грубо, жестко, грязно, нецензурно. В общем, бубном этим прямо в бубен.
Но с колоритом, вот чего не отнять, так это да.

И, что самое удивительное, читается. Как-то бойко даже читается, хоть и коробит почти на каждом шагу от очень и очень многого: совершенно богохульного отношения к религиозным вопросам, шовинизма и дикого национализма, беспросветного алкоголизма, сексуальной распущенности, моральной деградации общества, семьи и института брака, самого человека. Но ведь так и задумано, так и должно быть в истории о грехах человеческих и приходе "антихристососа"?

Надо сказать, мне было довольно интересно читать добрую половину книги, потому что эпатажно-трешевая обертка скрывала в себе помимо внешней мишуры еще и отлично скроенный сюжет прекрасного, на самом деле, ужастика о расползающейся эпидемии вампиризма в отдельно взятой российской деревне. Я даже начала в какой-то момент питать надежды на неординарную читательскую удачу в связи с этим романом. Интрига с тайной шкатулкой повелителя вампиров Кохаузена-Троцкого, увезенной дедом Семеном Абатуровым из оккупированной советскими войсками Германии к себе на родину в Красный Бубен, и ее мистическим содержимым держалась долго; на небе восходила зловещая звезда Хамдэр, и ее инопланетное излучение интересно поддерживалось оккультными экспериментами евреев Дегенгардов; откуда-то зачем-то из лесу вышла американская шпионка Энни-Ирина; и вдруг в какой-то момент я поймала себя на ощущении, что невольно думаю о "Мастере и Маргарите", о булгаковском неординарном, необычно персонифицированном зле, говорящих фамилиях героев, удивительной истории воздаяния и противостояния - хотя, казалось бы, где "Мастер и Маргарита", а где "Красный бубен"; да и чертовщина лезла постепенно и действительно жутко, местами до мурашек от некоторых сцен - эх, я бы такое кино посмотрела с преогромным удовольствием. А отдельные кусочки, что со мной редко случается, действительно смешили.

Мешалкин вспомнил, как этим летом он ходил с одной знакомой на американскую картину "Вампиры" с Джеймсом Вудсом и братом Болдуином, где американцы действовали так: внутрь дома заходил один американец и стрелял из арбалета в вампира. К стреле был привязан крепкий шнур, другой конец которого привязывался к машине. Стрелок втыкал в вампира стрелу и сообщал по мобильному телефону, что вампир на крючке, и монстра за веревку выволакивали на солнышко... Правда, тот, кто заходил в дом с вампирами, был хорошенько экипирован, чтобы вампир не мог его сразу прокусить.
Но ни специального арбалета, ни машины, ни экипировки у наших не было...

• Я придумал, - повторил Абатуров. - Мы не американцы...

• А может, тебе ведро на голову надеть с дырками для глаз?.. Для прочности...
• Можно...

  Спуск получился неудачным. Одетый как космонавт, Коновалов... наступил мимо ступеньки и полетел вниз, гремя ведром. Однако ведро осталось у него на голове, только повернулось кругом, и Мишке ничего не стало видно.

Но потом все застопорилось и затянулось. И стало безмерно скучно.
Главный секрет успешного треша не только в гиперболизации жанровых штампов и эпатаже на грани вульгарности, но и в хорошо реализованном экшене - все должно развиваться очень активно, чтобы от стремительно сменяющихся картинок кровищи, похабщины, мата, голых жоп и сисек мозг не успевал подать сигнал владельцу: "Ты что творишь со мной? За что?"
Вот тогда оно, как бургер, глотается быстро и даже с удовольствием, до того, как осознаешь, какую каку сунул в рот.
Но стоит лишь немного затянуть, и потрясенный читатель или зритель тут же приходит в чувства, и его уже тошнит от консервантов, красителей и канцерогенов, которые еще недавно он так бодро лопал за обе щеки.
Тут случилось именно так. Автор в финале с такими подробностями препроводил на тот свет каждого из героев истории, что я сама едва не кончилась, пока дочитала.

В общем, чувства смешанные. Мне точно не понравилось.
Но история занятная. В коллекцию вампирической литературы унесу. За необычность. За "истрбесов".
За то, что без "поллитры" тут никак, наверное.

• Не по-русски пьешь, - заметил Абатуров, принимая бутылку...

Прям повезло мне выбрать книгу с явной русской живописностью. Такое обилие крепкого русского юмора на грани с сарказмом давно не встречала, одна только фраза еще до! предисловия «А в топке паровоза ждет дед Семен…» мне уже о многом сказала и изрядно рассмешила!

Сюжет книги удивляет своей психоделичностью, но при этом он очень лаконичен, нет резких прыжков, от которых теряешь нить повествования, все события происходят как во сне, ты понимаешь их абсурдность, но в тоже время все логично и правильно, и тебя влечет река событий дальше без препятствий со стороны твоего сознания. Конечно, чтобы читать «Красный бубен» нужно быть человеком понимающий черный юмор, настроиться на такой лад сюжета, и не быть категоричным в своих суждениях, вообще не для всех она, не для всех)

Местами было немного жутковато от демонов и нечисти (но это мне, которая в принципе не читает ужасов и не переносит их), так что не думаю, что книга так уж и страшна будет для большинства, скорее она смешная до ужаса.

Герои произведения не самые типичные: американская шпионка, полоумный дед-алкаш, тракторист-пьяница, скульптор-самоучка, бизнесмен-бандит и прочие. Сюжетные линии вплетают практически все знакомые нам советским и постсоветским людям события: Ленин в паровозе, спешащим творить революцию, Великая отечественная война, Олимпиада 80.

Весьма своеобразная книга, сложно дать ей внятный отзыв, но забавная, очень забавная.

Друзьям бы я сказала, что это "РЖАКА", и страстно рекомендовала. Но это в самом начале. А потом эта "ржака" порой то пугала своим драматизмом, то наскучивала, ибо и издевательства нечисти бывали однообразны, как и тупость героев, и герои сливались в одного большого русского Ваньку-дурачка, и шутки-прибаутки наскучивали. Но роман явно стоит того, чтоб его прочитали. Хотя бы из-за потрясающих просторечных оборотов, которые мог выдумать только исконно русский мозг. И если вы любите динамичный сюжет, вам тоже сюда, да.

Лихой православный экшн. Много крови, похоти, мата, антисемитов и прочих фобий от которых дух русский в книге только крепчает, а нечисть, в бессильной злобе клацает зубами. Достоинством книги является юмор и самоирония, недостатком, объем, к финалу чтиво начинает надоедать, и вполне предсказуемый финал. Кстати, книга наглядно характеризует бедность кинематографических работ в жанре хоррор. В финале главные герои, смотря фильм «Вий», решают идти в консультанты по жанру и надеются заработать много денег. Жаль мечтателей, вдохновляющихся фильмом снятом в 1967 году и, которому к концу 90-х, так и не нашлось широко известных отечественных конкурентов.