Миндаль

Прочитав в прошлом году «Ваниль» и страшно разочаровавшись и в книге и в авторе, я вновь наступаю на те же грабли. Хотя в самом начале было даже весело: я представляла Бадру революционеркой на баррикадах, а в руках у нее вместо знамени развевается чадра. Но дальше было не так весело. Весь рассказ Бадры завязан на сексе, начиная с детства и заканчивая ее возвращением в родной город и смертью любимого мужчины.

Я не поняла Бадру. Да, ей не повезло с мужем. Она от него сбежала, освободилась, начала новую жизнь. А дальше? Связалась с озабоченным мужиком, меняла любовников, как перчатки. Семью не создала, детей не родила, к чему всю жизнь стремилась непонятно.

Роман позиционируют как откровения восточной женщины. Но ничего восточного я в книге не увидела. Ни обычаев, ни традиций, ни культуры. Так немного описано во время замужества Бадры. А в остальном Бадра ведет себя как обычная европейская женщина. Захотела – ушла от мужа, захотела – завела любовника. Никто её не разыскивал, камнями не закидывал. Складывается впечатление, что автор знает тему лишь поверхностно. Во время прочтения другой книги Неджмы «Ваниль» у меня также возникли сомнения, что автор – восточная женщина. Теперь же они ещё больше укрепились. Тяжелая судьба восточных женщин – очень модная сейчас тема, но не все могут её хорошо раскрыть.

Как известно, в Советском Союзе не было секса. Но это случай уникальный. Обычно же секс есть везде, даже в мусульманской Северной Африке. Впрочем, согласно распространенному мнению, секс в мусульманских странах бывает только у мужчин, женщины же лишь выполняют в мужском сексе роль необходимого инструмента. Оказывается, это не так. "Миндаль" — роман арабской писательницы, псевдоним которой — Неджма. Неджма приоткрывает читателю дверь в женскую половину наглухо законопаченного мусульманского дома, а там — как и следовало ожидать — секс, секс и секс...

Героиня этой книги рассказывает, как прошло ее детство (не сказать, чтобы слишком целомудренно), как ее семнадцатилетней выдали замуж за вонючего полуимпотента, как она сбежала от него, скрылась у своей свободомыслящей тети, начала самостоятельную жизнь и наконец встретила мужчину, которого полюбила. Развратника, каких поискать, но почти святого — особенно по сравнению с брошенным мужем. Судьба главной героини переплетается с судьбами ее сестры, матери, тетки, подруг, знакомых, и это переплетение создает объемную картину жизни женщины в современной мусульманской стране.

Неизвестно, насколько эта картина соответствует настоящему положению дел, ведь эта книга легко может быть и великолепной европейской подделкой. Действительно, в романе нет ничего, что поражало бы неожиданностью недоверчивого читателя, знакомого с традицией европейской фривольной литературы. Кажется, что автор мыслит слишком привычно, встречи с иным, таинственным женско-мусульманским сознанием, как ни странно, не происходит.

Впрочем, вопрос об аутентичности книги ничуть не отменяет ее многочисленных достоинств. Главная удача романа — его героиня, от имени которой ведется повествование. Это не пресыщенная мадам, занятая смакованием разврата, и не хулиганистая дура, ошалевшая от возможности говорить все как есть. Героине удается сказать о Боге, о любви, о сексе с таким умом, с такой радостью, с такой внутренней свободой, каких европейская литература не знает с восемнадцатого века, со времен "Нескромных сокровищ" Дидро и "Персидских писем" Монтескье.

Книга для читателей газеты Спид-инфо. Но у меня во время чтения было игривое настроение, и чтиво мне понравилось. Единственное замечание к антуражу. Я, конечно, знакома с исламом и арабскими обычаями только по сериалу "Клон" и немного как завсегдатай египетско-турецких отелей. Поэтому меня удивил развязный образ жизни Багры, "и ничего ей за то не было". А где сто ударов палкой? Где побитье камнями? Почему ее семья ее не искала, почему клан мужа не устроил кровную месть ее семье и не вырезал всех ее членов (ой, тавтология, простите!) Почему проводник в поезде, а позднее сотрудники аэропорта, откуда она улетала путешествовать по всему миру не требовали разрешения на это ее мужа? Как ей вообще удалось вести такую жизнь в Марокко безнаказанно? Обзавидовалась, ей-богу. Я, в центре Европы, в 21м веке не могу себе такого позволить...