
Профессорская Библиотека
Gilen
- 12 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Уже много раз доказано и доказательство высказывалось многообразными способами, что последнее: экзистирование есть лишь в противоположении с бытием и в отношении к нему; без этого противоположения (и) реляция совсем не дошло бы именно до экзистирования, но осталось бы при бытии.

Требование нравственного закона в этом аспекте следует рассмотреть отчасти негативно, как запрет не предпринимай ничего, что, согласно твоему собственному сознанию, могло бы подвергнуть опасности сохранение тебя самого в указанном смысле слова; позитивно, как заповедь: делай все, что, согласно твоему наилучшему убеждению, способствует сохранению тебя самого.

Единственно на каждого, перед его сознанием, возлагается достижение совокупной цели разума; целая община разумных существ становится зависима от его заботы и его действенности, и единственно он ни от чего не зависим. Каждый становится Богом, настолько, насколько он имеет право им быть, значит, с бережным отношением к свободе всех индивидуумов. Каждый именно благодаря тому, что вся его индивидуальность исчезает и уничтожается, становится чистым представлением нравственного закона в чувственном мире; собственным чистым Я, через свободный выбор и самоопределение.
Весьма ошибаются те, которые полагают совершенство в форму наблюдений, в благоговейное просиживание над самим собой, и от этого ждут уничтожения своей индивидуальности и ее слияния с божеством. Их добродетель есть и остается эгоизм; они хотят сделать совершенными лишь себя. Истинная добродетель состоит в действовании; в действовании для общины, при котором совершенно забывают самих себя.









