Однако старинные откровения вспоминают не для того, чтобы оспорить.

Всякий человек склонен с лёгкостью рассуждать, что бы он предпринял на месте других.

Если кого не били как следует, любой шлепок кажется смертельным ударом.

Плох тот замок, из которого не предусмотрено тайного выхода, а лучше – нескольких.

Для того, чтобы поссориться, великого ума обычно не надо.

женщина и кошка хозяйствуют в избе, мужчина и собака - во дворе

Боги редко помогают тому, кто сам ничего не умеет.

Отчего не ходить в походы,
И на подвиги не пускаться,
И не странствовать год за годом,
Если есть куда возвращаться?

Отчего не поставить парус,
Открывая дальние страны,
Если есть великая малость —
Берег родины за туманом?

Отчего не звенеть оружьем,
Выясняя вопросы чести,
Если знаешь: кому-то нужен,
Кто-то ждёт о тебе известий?

А когда заросла тропинка
И не будет конца разлуке,
Вдруг потянет холодом в спину:
«Для чего?..»
И опустишь руки.

…Это только в сказках благородные враги низко кланяются умирающему герою и отступают прочь, оставляя его наедине с Небесами.

В Божий Суд не смеет вмешиваться никто. Священный круг не принадлежит этому миру. В нём живут лишь поединщики и два их меча. И Правда Богов.

Поэтов вообще нельзя допускать туда, где наносят раны и отнимают жизнь. Потому что народ рождает поэтов не всякий год. Для того, чтобы сражаться, существуют люди ничем не примечательные.

Не будет урона правде вождя, если он приветливо поздоровается с человеком ниже себя.

<...> ну почему большинство людей воображают, что делаются вдвое значительней и грознее, стоит им схватиться за нож?

Жалеть было не о чем. Мечтать, в общем, тоже. Поэтому не очень хотелось и думать.

Бойся собаки спереди, коня сзади, а колдуньи — со всех сторон!

.... вождей обыденным аршином не меряют.

Рожоного ума нет, не дашь и учёного. А есть, сам всё поймёт.

Боги могущественны и справедливы, однако всё-таки лучше, если правдоборец сноровист, сыт и силён.

Он залил костер водой. Бог Огня, как известно, смертельно обижается, если костер затаптывают ногами.

Что толку рассчитывать на тех, кто уже однажды подвёл.