Храбр

Странное впечатление от книги. Не будь авторского послесловия, то я бы оценила ее гораздо выше. Как мрачная осовремененная сказка это произведение вполне неплохо воспринимается. И пофиг как-то, что богатыри и не русские, а то полулюди (может потомки йети), то норманы какие-то... Но послесловие, в котором все еще больше запутывается, при этом цитаты известных историков перемежаются фразочками "Это всем известно/понятно", что делает научность подобного подхода минимальным. Неудивительно, что к концу подобного словоизлияния уже и не понятно, кто из богатырей кем был и чем занимался.. а может их просто придумали от нечего делать сказители.
Но сами истории о богатыре Илье вполне читабельны и местами даже увлекательны. Особенно вторая история о 40 паломниках. В первой части все слишком мрачно и повествование слишком уж разбавляется всякими воспоминаниями, объяснениям.
В принципе, почитать можно. Если вас не коробят сцены насилия и туповатенькие герои. Но в принципе, книга не стоит потраченного на нее времени.

Очень мне понравилось.
Содержание (уже всем известно ) – русские былины на новый лад. Правда, всего две… Мало! Первая про Илью Муромца и Соловья-разбойника. Вторая… ну, вторую не знаю.
Герои мне очень понравились. Хотя тут из героев больше всего действует Илья… Урманин… Добрыня в роли государственного мужа меня удивил. Но в приложениях все пояснили и обосновали. Не важно. Мне и приложений не надо. Я обычно при чтении книги доверяю автору. Если доверяется… По своей темности в истории и древнерусской литературе я долго считала, что тот самый Дрочило, про которого упоминается в первой части, это Алеша Попович. В приложениях мне объяснили, что я зря так считала.
Но я, в общем, не жалуюсь. Ильи и одного хватит. Какой герой получился! Настоящий богатырь. (Знаю-знаю. В приложениях мне объяснили, что называть воителей из былин богатырями исторически неверно. Где-то смутно чувствую, что я неспроста не читаю обычно приложения!)
«Мне всегда говорили, что я не очень умный. Поэтому я нарочно много думал…» Это гениально. Хотя Илья, по впечатлению, не умный и не глупый. Он вне этих понятий. Он находится в другом измерении… Какое-то пересечение человека и зверя. Или – человека разумного и пещерного?
Автор выводит, что Соловей-разбойник и прочая нечисть из былин – остатки неандертальцев… в общем, древнего и пещерного. Которых всячески стремятся уничтожить. Ну да, я понимаю – это, видимо, инстинкт сохранения вида. Но все равно жалко, что этот вид истреблен… Всегда было жалко.
Рассуждения у меня на этот счет были такие (уж какие получились): Человек является самым могущественным видом на планете. Он подчиняет и уничтожает остальные биологические виды, в результате изменяется сама среда обитания. Получается, что у каждого биологического вида есть естественные природные враги, которые сдерживают его распространение. У человека, как вида, таких естественных врагов в природе нет. Равновесие нарушено.
(Скромно, а может, и нагло. Не является ли бурное развитие фантастики вообще и фэнтези в частности, во второй половине ХХ века, именно следствием стремительного технического развития, происходящего на глазах уничтожения среды обитания – и, соответственно, смутного подсознательного желания Homo Sapiens вернуться к «ключевому моменту» развития и переиграть по другому варианту? Ведь если посмотреть по существу, что является основным буквально в каждом фантастическом произведении? Не одна разумная раса. )
Интересно, как бы развивалась наша цивилизация, какой была бы история человечества, если бы было несколько видов человека? Это мы уже не узнаем…
Но если взять Илью-Урманина, то, может, где-то было бы и не так плохо?
Повод для размышления.

Старые сказки про трёх богатырей в этой книге предстанут на новый лад – с грубыми подробностями, кровавыми побоищами. Можно будет посмотреть на нечисть с другой стороны - более тёмной и страшной. Каким мог быть на самом деле Соловей-разбойник? Как он мог причинить вред своим свистом и только ли свистом он устрашал простых людей? А богатыри – откуда они, что любили, как выглядели, как складывалась их жизнь вне подвигов?

И если первая часть хоть и кровавая и мрачная, но всё равно безумно интересная, то вторая вызывает некоторое недоумение – это не мистика, не фэнтези, не приключения, а какое-то странное повествование о миссии в Византии, хоть изначально и наполненное некой интригой ожидания смуты. Это несколько странно, особенно после того, как возвращаешься после настоящего кровавого побоища. Зато интересно узнать как время не щадит даже великий богатырей, а смена власти низвергает тех, кто был на высоте, взамен возвышая самых падших людей. Так же очень интересно смотреть на то, как люди, которых насильно крестили, всё-таки пытаются осторожно молиться старым богам, как восстанавливают старые места поклонения, вырезают идолов и пытаются просить у них помощи.

Сложно прийти к какой-то единой оценке для книги – мне очень понравилась первая половина и абсолютно не понравилась вторая. Если бы продолжалось более подробное и красочное описание путешествий, странных случаев и т.д. Ильи Урманина (а то бы и вылилось в цикл – хотя он вроде есть) – уверена, получилось бы гораздо лучше.

Прочитал я тут недавно книгу былин и сказок в обработке для детей - Русские богатыри. Былины. Героические сказки - и захотелось углубиться в тему. К серьезным монографиям я не очень-то готов, но вспомнил, что у Дивова есть книга как раз по теме. Причем, в свое время я "Храбра" пропустил именно потому, что околоисторическое про богатырей... Фу. Лучше про космос, крутых парней с большим пистолетом.
Однако, пришло время и этой книги.
В томике - повесть о славном храбре Илье Урманине (Мурманине/Муромце). Повесть состоит из двух отдельных примерно равных по объему частей. Первая про то, как Илья разгромил возле Девятидубья банду (семью/племя) одного жуткого свистуна, которого называют Соловым. Вторая - про политику, отношения с Грецией, Византией и старость былинных героев, ну и дерзкий рейд по чужой территории. Добрую четверть книги занимают примечания Дивова о тех временах, былинах, почему он выбрал такие версии событий и личностей - полезная информация, а список литературы внушает трепет и уважение к автору, погрузившемуся в тему.

Считается, что жанр криптоистории - поляна Олди и Валентинова, но у Дивова получилось не хуже. Несмотря на то, что вторая часть повести больше похожа на беллетризованный исторический труд, герои настолько яркие, что жаль с ними расставаться (одна из главных претензий - почему так мало). Конечно, по книге ни в коем случае нельзя учить историю, даже учитывая послесловие, но загореться интересом к временам князя Владимира можно вполне.
Что касается Ильи - это персонаж, в равной степени герой и анархист (в отличие от воевода Добрыни - прямого и честного служаки, при этом умного и справедливого). Совершить героический поступок и напиться до беспамятства и буянить для него одинаково возможно и привычно.

Да и прочие персонажи на удивление выпуклы, что монах Денис/Дионисий или Дрочила (Кожемяка, а вы что подумали?), или братья Петровичи - охальники и славные храбры. По заверениям Дивова слово "богатырь" появилось сильно позже времен крещения Руси.

В общем, тема для автора нетипичная и даже неожиданная, но книга получилась как и большинство книг Дивова - добротная, неглупая, динамичная и в изрядной степени провокационная.

Прежде всего храбр - не имя и не прозвище главного героя, как я думала вначале. Автор намеренно использует именно это слово, мотивируя это большей приближенностью к говору того времени. Это что то вроде витязя, воина, служившего князю. Таким воином и был Илья Муромец, получивший задание - извести нечисть, разгулявшуюся возле деревни Девятидубье.
Альтернативное изложение былины о Илье Муромце и Соловье-разбойнике может показаться весьма спорным. Илья Урманин в этой истории полукровка, что делает его и своим, и чужим одновременно. Наделенный не только невиданной силой, но и добрым сердцем, храбр каждый раз должен делать выбор между долгом и справедливостью.
Вторая повесть из сборника - переложение былины «Сорок калик со каликою». Уже постаревший, Илья вынужден с дружиной отправиться в пригород Херсонеса. Эдакая миссия "под прикрытием".
Понравился местами вплетенный юмор, что же касается повествования - прилагающиеся эссе его здорово дополняют. Понятно, что это один из субъективных взглядов, ведь документальных доказательств даже существования богатырей нет. Но много же сейчас ретейлингов сказок, так почему бы не быть и ретейлингу былин?

Книга повествует нам о славных временах Киевской Руси, а конкретнее - о времени княжения Владимира Великого. Действие происходит через какой-то небольшой промежуток времени после крещения Руси. С первых страниц перед нами предстает главный герой - огромный звероподобный человечище. Ульф Урманин. Илья во крещении. Вытаскивают его из поруба и отправляют ловить Солового разбойника. Уже понятно, о ком речь, да? Вот именно о том самом былинном богатыре (или, как говорят, их тогда называли, храбре) Илье Муромце. Поскольку реальное происхождение этого самого Ильи весьма расплывчато и неясно, автор сего предположил, что пришел он из варяг, вместе с отцом своим, Торвальдом Урманином, и обосновался на руси. Ну да ладно. Посылают, значится, этого самого Ульфа к Соловому разбойнику, коий вроде как и не разбойник вовсе, а нечисть, из лесу пришедшая, на дороге у Девятидубья застрявшая и изголодавшаяся очень. В общем, сюжет - это дело десятое, кому интересно, прочтет. А я вот еще хочу про то сказать, какие эмоции вызывает книга в целом и главгерой в частности.
Книга легка и позитивна, читается на одном дыхании, как сказка. Вызываешь сплошь положительные эмоции. Илья порой кажется уморительным увальнем, но в целом, несмотря на свою звериную внешность (размеры там, волосатость, клыки и вся прочая фигня. Вообще, по версии автора, Илья - сын волота и человеческой женщины), он добрый, щедрый, простой, что называется, широкой души человек.

В общем, короче, впечатления от книги сплошь положительные, такая себе история Киевской Руси, адаптированная под сказку. Причем сказку качественную, взрослую, с долей серьезности, с долей замечательного юмора, ну и вообще. Кстати, хоть и имена там не названы, но четко прослеживается князь Владимир - великий князь, хромой его сын, сидящий в Новгороде, от которого все ожидали гадостей, когда Владимир умрет, - собственно, Ярослав, впоследствии Мудрый, ну и всяких других исторических личностей узнаваемых там есть.