Мелочи жизни. Русская сатира и юмор второй половины XIX - начала XX в.

Одно из любимейших мною стихотворений, написанных Алексеем Константиновичем Толстым. Про то, что он мой земляк, его родовое имение, в котором он похоронен, - Красный Рог - находится в 25 км. от мест, где прошло мое детство, я уже писал. У нас - на Брянщине - его много издавали в краевом Приокском издательстве, и книги его даже в годы книжного дефицита были у нас вполне доступны. Сколько себя помню, в доме всегда были его сборники, а потом - в 1981 году - появился "огоньковский" четырехтомник.

Мне, с детства интересовавшемуся отечественной историей, особенно близки были его роман "Князь Серебряный", драматическая трилогия об Иване Грозном и его преемниках, исторические баллады, коих у него немало и вот это сатирическое стихотворение.

За основу Толстой взял строчки из несторовской "Повести временных лет" - "Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет". По утверждению летописца эту фразу произнесли посланцы к варягам, призывая их княжить на Руси.

Вот от этой мысли он и отталкивается, фраза звучит рефреном по ходу всего немаленького стихотворения, становясь неким подведением итогов после каждого исторического эпизода. Что ж, такой подход к отечественной истории тоже может иметь право на жизнь, но не стоит забывать, что, несмотря на вечную борьбу с отсутствием порядка, наши предки создали великое государство. Сама борьба за порядок и была импульсом к развитию, не всё получалось идеально, иногда были очень серьезные провалы, но в целом вектор движения все же был положительный.

Думаю, что Толстой это имел в виду, сочиняя свою версию истории Российской. Это был своеобразный сатирический ответ Карамзину и прочим российским историкам (свои версии предлагали Соловьев, Костомаров, Иловайский, молодой, но входящий в силу, Ключевский). Она, конечно же, ни в коей мере не претендует на научность, но позволяет взглянуть на историю страны под особым углом, обратив внимание на некоторую, выявленную автором, историческую преемственность, пусть и шутливо изложенную.

Несмотря на общую тенденцию к беспорядку, Толстой выделяет три момента из истории страны, когда, казалось бы, порядок, если и не был наведен, то был близок. Эти строки про Ивана Грозного:

Эти - про Бориса Годунова:

Наконец, про Петра Первого:

Что же, наличие эпизодов порядка (здесь по персоналиям с Толстым можно соглашаться и не соглашаться) дает надежду, что попытки все же не бесплодны.

Я рискнул продолжить эпопею сатирической истории нашей страны, подхватив её там, где оставил Толстой, и доведя до наших дней. Судите сами, что получилось:

И все же о порядке
Не шла мечта долой,
И вот пришел с ухваткой
Царь Александр Второй.

Он сладок был народу,
И подписал декрет,
Крестьянам дал свободу,
Порядка ж нет как нет.

С того и подорвали
Хорошего царя!
Такое трали-вали,
Такое тру-ля-ля!

Его сынок и тёзка,
Имел другой подход –
Всего важнее водка
Плюс армия и флот.

Но помер от удара,
Во цвете пышных лет,
И снова Божья кара –
Опять порядка нет.

Тут Николай кровавый
Затеял новый тур,
Имел желанье славы:
Цусима, Порт-Артур.

Тогда его эсдеки
Решили взять на понт,
Явился человеки
Ретивый поп Гапон.

На это начинанье
Кровавый был ответ,
Но все свежо преданье –
Порядка снова нет.

Столыпин объявился –
Реформы проводил,
Недолго он возился,
Богров его убил.

Тогда Распутин Гришка
Царицу обольстил,
Но это было слишком,
И бедный царь грустил.

Потом война, сраженья,
Февраль прислал привет –
Монархии сверженье,
Порядка вовсе нет.

И в этом беспределе
Октябрь как раз с руки –
Порядок захотели
Ввести большевики.

Но за грехи расплата -
Пошел на брата брат,
Земля у нас богата,
В ней костушки лежат.

Помре Владимир Ленин,
Опять народ в печали,
Но к новым дальним целям
Повел товарищ Сталин.

Он страшного немало
Творил, но как старался,
И многим ясно стало –
Порядок показался.

Но тут война большая –
Добыли мы победу!
Но вот цена какая –
Порядка снова нету!

Никита кукурузою
Порядок наводил,
Но стал ЦК обузою –
В опалу угодил.

Казалось, до порядка
Осталась лишь неделя,
Как целовался сладко
Наш Леонид с Фиделем.

Но, ах, ничто не вечно,
И вот явился бойкий,
И занялся беспечно
С разгона перестройкой.

Ломать – оно не строить,
И вот пришла беда!
Во всю Россия воет –
Порядок - никуда.

Повылезли бандиты –
В стране разбой и визг,
И правит всем испитый
Предатель – царь Борис.

И чтоб не взяли, значит,
Его за потроха
Он за себя назначил
Володю из ЧеКа.

Который собирает,
Что Боря растерял.
Но тут я умолкаю –
Я много рассказал

Вам разного, ребята,
И вот вам мой завет:
Земля у нас богата,
Порядка в ней лишь нет!

Это не рассказ, а зарисовка с натуры, карикатура на самодурство, возведенное в абсолют. Перед нами не просто персонаж, а типаж, знакомый до боли. Каждый, наверное, хоть раз в жизни сталкивался с таким «блюстителем порядка», который из благих намерений (или совсем наоборот) превращает жизнь окружающих в сущий ад. Пришибеев – это квинтэссенция глупости, помноженной на неограниченную власть. Он не просто исполняет закон, он его извращает, трактует в меру своего скудного понимания, терроризируя крестьян на ровном месте. Комизм ситуации в том, что его рвение к порядку граничит с абсурдом. Чехов гениально показывает, как стремление к регламентации и контролю может уничтожить всякую человечность и здравый смысл. И вот что самое интересное – Пришибеев не злодей в чистом виде. Он, скорее, жертва собственной ограниченности, слепо верящий в свою правоту. Он искренне убежден, что делает благо, хотя в реальности лишь угнетает и запугивает. Эта двойственность делает его образ особенно выпуклым и запоминающимся. Чехов, традиционно, с юмором, но беззлобно, высмеивает человеческие пороки. Именно поэтому рассказ так актуален и сегодня. Он напоминает нам о том, что истинный порядок – это не слепое подчинение правилам, а уважение к свободе и здравому смыслу. И если вы вдруг почувствуете в себе признаки пришибеевщины – перечитайте Чехова. Смех, как известно, лучшее лекарство от глупости! И, поверьте, после встречи с этим незабвенным унтером вам точно станет легче.

Читайте больше друзья !!!

Самым высшим достижением для писателя является то, что его выражения становятся нарицательными, уходят в народ. 25-летний Чехов написал рассказ «Унтер Пришибеев», и термин пришибеевщина является глубоко укорененным в русском языке, часто употребляемым в определённых обстоятельствах.

Кто же он, знаменитый унтер Пришибеев? Отставной каптенармус, служил в штабе в Варшаве, вышел в отставку, был в пожарных, два года проработал швейцаром в мужской классической прогимназии. И вот уже пятнадцать лет бывший унтер-офицер Пришибеев житья не даёт всем в селе. Почему? Пришибеев убеждён, что он обязан наводить порядок – «…Никто порядков настоящих не знает, во всем селе только я один, можно сказать, ваше высокородие, знаю, как обходиться с людями простого звания…»

Перед нами весьма распространённый в России тип самодура, которому «хоть кол на голове теши», а он будет всё делать по-своему. Пришибеев – это классический самодур, высшей пробы. Он ничего и никого не слышит, только выполняет свою миссию - «А ежели беспорядки? Нешто можно дозволять, чтобы народ безобразил? Где это в законе написано, чтоб народу волю давать? Я не могу дозволять-с. Ежели я не стану их разгонять, да взыскивать, то кто же станет?»

Главное, что унтер не только простой народ воспитывает, он готов поучить и урядника, и старшину, представителей власти. Причём поучить не только словами, но и делом – «…ведь без того нельзя, чтоб не побить. Ежели глупого человека не побьешь, то на твоей же душе грех. Особливо, ежели за дело... ежели беспорядок...»

Вот и судят Пришибеева за то, что он оскорбил словами и действием урядника, старшину, сотского понятых, ещё шестерых крестьян… Представляете уровень непрошибаемости унтера, его абсолютной уверенности в своей правоте?! Напрасно мировой судья пытается до него достучаться, объяснить ему, что это не его дело.

А если бы ему реальную власть дать?! С его-то замашками. Он уже сейчас запрещает односельчанам песни петь – «Да что хорошего в песнях-то? Вместо того, чтоб делом каким заниматься, они песни...» Ещё сильно Пришибеева беспокоит, что «моду взяли вечера с огнем сидеть. Нужно спать ложиться, а у них разговоры да смехи. У меня записано-с!» Он готов мировому судье доложить, кто «беспорядки нарушает» - «Солдатка Шустрова, вдова, живет в развратном беззаконии с Семеном Кисловым. Игнат Сверчок занимается волшебством, и жена его Мавра есть ведьма, по ночам ходит доить чужих коров».

Получив от суда месяц ареста, Пришибеев не может понять, за что?! По какому закону?! И этим наказанием его не исправить. Даже сейчас, находясь под арестом, «увидев мужиков, которые толпятся и говорят о чем-то, он по привычке, с которой уже совладать не может, вытягивает руки по швам и кричит хриплым, сердитым голосом: - Наррод, расходись! Не толпись! По домам!»

Невероятно точный классический пример самодура!

Фраза – «Разгоняю я народ, а на берегу на песочке утоплый труп мертвого человека. По какому такому основанию, спрашиваю, он тут лежит? Нешто это порядок? Что урядник глядит? Отчего ты, говорю, урядник, начальству знать не даешь? Может, этот утоплый покойник сам утоп, а может, тут дело Сибирью пахнет. Может, тут уголовное смертоубийство...»

Прочитано в рамках марафона «Все рассказы Чехова» # 534

Полумрак, шепот, тихо играет музыка - люди бегут, суетятся, торопятся. Сейчас начнется нечто необыкновенное, Даже воздух какой-то волнительный и торжественный. Так, заходим в зал. Мое место далеко 116 ряд - увидеть бы чего. Да ладно увидеть, понять бы хоть что-то. Сколько разделяет меня с теми, кто будет на сцене...
А действительно, кто будет? Пока пробиралась в зал, слышала непонятные обрывки фраз - "Королева "Сатирикона"; - "Да нет, какой же граф - другой..."; -"Сам доктор"...
Пока ничего непонятно, люди волнуются и с нетерпением смотрят на сцену. В зале гаснет свет, рампа на сцену, тяжелый занавес медленно неохотно открывается... Началось!
Первым выходит дедок, нет дед с двойной фамилией Салтыков-Щедрин - такой солидный, борода длинная, серьезный. Мелочи жизни, мелочи жизни...да, правильно он все говорит, мелочи мешают, затирают нас, отвлекают от главных, глобальных целей. Забавно, человек из прошлого так точно о школе с лишними бумажками, о перспективах женитьбы "по залету" Поучительно, но здорово, все четко, молодец, дед...Поражает актуальность его рассказов-сказок, несмотря на довольно тяжелый слог. Рассказ про легковерного читателя – на злобу дня про СМИ и желтую прессу, а «Вяленая вобла» вообще современная политико-аллегорическо-сатирическая сказка без лишней совести.
Так, выходит серьезный мужчина с трубкой и кипой листов - Толстой, шепчут - а, это который не граф...Читала я его ..эротические рассказы (хихикаю) Неужели..? Фуух, нет - стихи читает. Нудновато, скажем так, на любителя. Ну понятно история России и извечная тема "Земля у нас богата - Порядка в ней лишь нет..." Ага, а про настоящее увернулся хитрО))). Лучше бы "Баню" прочитал, что ли, вот бы публика оживилась)). Аплодисменты, на бис, пожалуйста, не надо.
Следующим номером выходит человек в маске. Шепчут - Прутков. Постойте, минуточку да это ж тот же, который не Толстой, точнее Толстой, но не граф, только в маске. Во дают! И чего опять стихи? Ну, кстати, стихи с маской лучше выходят - про попадью хихикнула). Кидает как стрелы в зал резкие коротки фразы - Афоризмы называется. Запомню самое емкое - Смотри в корень! Бди! Козыряй! А что у этого Пруткова-Толстого с объятьями нелады... нельзя, говорит, объять необъятное и все. Раза три повторил. А, у него, наверное, жена очень толстая, бывает…
Иван Горбунов – несколько рассказов и все мимо. Ни смешно ни грустно. А вот следующий, Николай Лейкин – почему я не знала о нем раньше? Обывательский критический взгляд на творчество «водного»))) художника (а вы не пробовали лизнуть картину Айвазовского?)))) и многострадальный роман в документах из жизни одной семьи (бедный Лев всех…). Коротко, смешно, точно. Между прочим, редактор «Осколков», так сказать, первооткрыватель Чехова, на минуточку.
А вот собственно и сам мэтр, доктор, мастер короткого рассказа, злой обличитель гнусностей человеческих душ. Воспитанно, красиво его сатира режет не хуже скальпеля, как нарывы вскрывает. Несколько рассказов, в том числе первый напечатанный «Письмо ученому соседу» и любимые «Хирургия», и даже рассказ – открытие для меня – «Беззащитное существо». Браво мастер!!!
Видимо, после Чехова и перед другими мэтрами передышку дадут. Дорошевич, Не-Буква, Билибин. Имена мне ни о чем не говорят, как впрочем и рассказы. Есть довольно милые, вроде «Поэтессы» Дорошевича (хитрая семейка).
Наконец-то, дождалась! Королева юмора, прекрасная тонкая Тэффи.
Какая любовь в ее рассказах к персонажам, даже если шутит она над ними – больше ирония, нежели сатира. А слог какой! Вот она способность выразить одним словом и настроение и ситуацию. Какие трогательные герои ее рассказов - и бедная скромная Оленька из драмы о власти вещей над человеком, и антуражная демоническая женщина, и Катенька, девица-огонь с очень практичными мыслями о будущем, и незадачливый фокусник. Тоже начинаешь их любить, и смеешься над ними, и сочувствуешь. Спасибо за талант! Плачу, смеюсь, и «только глаза мои дивно сверкают».
Еще один Сатириконовец – Аркадий Аверченко. Злой, колкий, местами зануда занудная, например как в «День человеческий». Не все у него люблю, местами грубый, как про хирургов в «Резном деле», местами прекрасный как в Петухове или Ниночке. Публике нравится Аверченко. Кричат Бис, Браво!..............
................Просыпаюсь. Под подушкой потрепанная книжка в мягкой обложке с усачом при пистолете.........
Все такие разные – кто-то талантливее, кто-то нет, кто-то прошел проверку временем, кто-то был забыт, но все по-своему прекрасны и многие сатирические памфлеты актуальны в настоящее время. Общее для сборника – миниатюры на тему власти мелочей над маленькой хрупкой человеческой жизнью. Сборнику 4 балла, но некоторые рассказы на 10 баллов и навсегда в любимые!

ЖАНР: мудрые наблюдения, необходимые для ознакомления каждому думающему.
О ЧЁМ: о пустых заботах, о проблемах образования.
ПОНРАВИЛОСЬ:
Всё верно. Вот читаешь иногда (очень редко, к сожалению) произведение и чувствуешь, что разговариваешь с мудрым человеком. Не буквы разбираешь, а пробираешься сквозь мудрые и верные мысли к пониманию. Тут тот же случай. Автор прав во всём! По крайней мере я с ним согласен.
Актуально. Я не верил заглавию, глосящему, что автор жил в позапрошлом веке. По началу я не поверил авторству, но благодаря ЛавЛибу и Википедии быстро проверил истинность текста. Переходил с главы на главу и всё равно не верил своим глазам - текст, написанный два века назад критикует современные реалии. Обидно и страшно! Обидно, что ничего не меняется и страшно по той же причине. А ведь ответы как всё изменить в лучшую сторону есть в тексте.... правда законотворцы и миллиардеры нувориши врядли читают сатириков классиков.
Легко читается. Я просто проглотил большое произведение, отвлекаясь только для заметок. Читается легко и просто.
КОМУ ХОЧЕТСЯ ПОСОВЕТОВАТЬ: всем думающим, всем тем кто бездумно прожигает свою жизнь мелочами.

В рассказе «Унтер Пришибеев» Чехов создал как бы новый вариант типа Держиморды и тем самым подчеркнул обобщающую силу гоголевского образа.
Он был написан Чеховым в пору сотрудничества в юмористических журналах и предназначался для журнала «Осколки». Первоначально рассказ носил заглавие «Сверхштатный блюститель». Цензура не пропустила его. Цензор объяснил запрещение тем, что в рассказе резко преувеличенно «описываются уродливые общественные формы, явившиеся вследствие усиленного наблюдения полиции». Чехов послал рассказ в «Петербургскую газету». Там он был напечатан в конце 1885 г. под заглавием «Кляузник». Через 15 лет писатель включил рассказ в собрание сочинений и не только не смягчил егo, а, напротив, усилил обличение царского строя. Особенно заострил он, пользуясь методом сознательного преувеличения, центральный сатирический персонаж, именем которого назвал рассказ — унтера Пришибеева.
Унтер Пришибеев, как и Держиморда, стоит на защите власти. Грубая деспотическая сила, слепое угодничество делают оба эти типа в нашем сознании символами самодержавно-полицейского строя.
В сравнении с Держимордой Пришибеев наделен Чеховым некоторыми новыми качествами, подсказанными писателю новой исторической действительностью, порой реакции, временем массового шпионажа. Пришибеев в новых условиях дополнительно выполняет функции доносчика.
Чехов показал, что при самодержавно-полицейском режиме дана огромная власть штатным «блюстителям порядка» — полицейским и урядникам. Но кроме того, в 80-е годы в победоносцевской России большим злом для народа являются добровольные любители «наводить порядок» — «кляузники», «сверхштатные блюстители». В образе унтера Пришибеева писатель изобразил такого добровольного «защитника законов», раз навсегда усвоившего правило, что «народу волю давать нельзя», что нужно власть уважать. С тупой последовательностью он устраняет «беспорядки», оскорбляет словами и действием, «пришибает» — отсюда и фамилия его — Пришибеев. Чехов проник в существенные стороны жизни, показав, как распространено было в это время подслушивание, подглядывание, боязнь «крамолы». И при этом как лицемерно скрывали власти свою поддержку фискалов, «сверхштатных блюстителей».
Суд, законы как будто бы не на стороне Пришибеева, в послереформенное время как будто предоставлена большая свобода народу. Мировой судья даже осуждает на месяц Пришибеева. Автор срывает маску с этого лицемерного «правосудия», со всей реакционной политики государственных Пришибеевых, отголоском которой является в рассказе «деятельность» унтера.
Пришибеев с его убогим духовным миром, рабьим поведением изображается Чеховым как желанный угодник полицейской власти. Соответственно остро сатирически рисует Чехов портрет Пришибеева, сознательно отбирая отталкивающие детали: «Хриплый придушенный голос», «колючее лицо», вытянутые по швам руки. Его холопское сознание вполне усвоило бредовые идеи «господ» — «чиновных» Пришибеевых. Его воображению всюду мерещится вольнодумие, опасное непослушание власти, нарушение законов. Поют ли песни, сидят ли вечером с огнем, смеются ли, ведут ли беседы — во всем видит «кляузник» Пришибеев «беспорядки», слышит «политические слова». Что-то вам здесь знакомо? Да, и сейчас не составляет труда увидеть такого «унтера», да порой и из нас пытаются сделать подобных «унтеров»

Рассказ-утопия, рассказ-мечта. Подумайте сами – власть (а унтер Пришибеев несомненно олицетворяет собой власть саму по себе, с ее тягой к всеохватно-навязчивому контролю, оправдываемому лишь тем, что иначе «порядка не будет»), находящаяся под судом (!), мало того, власть, осуждающаяся и еще хуже (то есть лучше, конечно) - власть высмеивающаяся. Самое же реалистичное в рассказе – это его концовка. Власть неисправима. И её «хриплый, сердитый голос» всегда укажет нам на наше незавидное место под солнцем.

Вот уж действительно и врагов не надо с такими друзьями и соседями.. Есть один житель в селе, который не дает спокойного житья никому, бывший унтер-офицер, отставной каптенармус Пришибеев, который решил:

Следит за соседями, чтоб свет не жгли, песни не пели, за

. Он всегда готов на ближнего донести властям, подсуетиться, чтоб закон выполняли, даже если закон такой известен и понятен только ему одному. Пришибеев вступает в драку с представителями власти, доказывая им, что они неправильно выполняют свои обязанности во время происшествия. Даже приговор суда - месяц ареста - не вразумляет унтера.
Удивительный все же народ есть, который лучше других знает, как правильно и законно, подскажет, даже если ты не просил совета, обязательно укажет на ошибки и донесет властям, напишет донос или кляузу, и всё это с чистой совестью и полной уверенностью, что никто не справится лучше него, что он один следит за порядком и без него непременно всё развалится и превратится в беззаконие и хаос! И это было бы смешно, если б не было так грустно …

Есть такие люди, которым до всего есть дело. Про них говорят «в каждой бочке затычка».

Пришибееву есть дело значительно до всего. У него есть свод правил, и он их соблюдает и считает, что все вокруг тоже должны их соблюдать. Правила жеж!

Везде залезет, всем попиняет, всё запишет и доложит куда следует, если надо.

Самое непоколебимое в таких людях — это их вера в то, что они всё делают правильно. Они искренне в этом уверены и не понимают, почему другие не хотят так жить. Для них есть одна мантра «сказано, надо так и делать». И всё тут!